インド文化への仏教の貢献
古代インドにおける仏教の興隆は、まさに大規模な文化革命でした。仏教は、インドの宗教、哲学、倫理、政治、文学、芸術、政府政策、外交政策などのさまざまな分野に深い影響を与えました。さまざまな分野における仏教の重要な貢献は次のとおりです。
(1.) 宗教と哲学の分野での貢献
仏教は単純で尊大でした。そこには、不必要で高価な儀式、複雑な規則、長い儀式、そして犠牲に必要な司祭の余地はありませんでした。このため、一般の人々はますます仏教に惹かれるようになりました。仏教の人気はヴェーダ宗教の存在に脅威をもたらしました。このため、ヴェーダ宗教も内部で改革のプロセスを開始しました。
ヒンドゥー教では、派手な犠牲、供物、儀式などの代わりに、人間性、愛情、調和に基づいたバグワットダルマが出現しました。大乗仏教の派生により、インドでは偶像崇拝が非常に人気になりました。バグワット ダルマはまた、ヴィシュヌ崇拝の威信を得るために偶像の制作や寺院にも訴えました。
仏教徒の僧院制度はヒンズー教にも影響を与えました。これ以前には、ヒンドゥー教には修道院制度はありませんでした。ジャガドゥグル シャンカラチャリヤは、北、南、東、西の 4 つの方向に僧院を設立しました。仏教が採用した布教スタイルはヒンズー教にも影響を与えました。以前、ヒンズー教は布教を信じていませんでした。
仏教は、アニミズム、無神論、因果関係、カルマ主義と輪廻転生、内なる浄化と涅槃の哲学的考え方を通じてインドの思想体系を刷新しました。アサンガ、ナーガールジュナ、ヴァスバンドゥ、ダルマキールティなどの仏教の巨匠は、仏教哲学に新たな高みを与えました。仏教徒のニヒリズムとマディヤミク哲学は、インドだけでなく世界の哲学文献においても誇り高い地位を占めています。
仏教徒の哲学文学は考えさせられるものでした。仏教徒の哲学的見解に反論するために、多くの哲学者がバーガヴァタ宗教で生まれましたが、その中にはシャンカラチャリヤとクマリル・バットが著名でした。この 2 人の貢献は、インド哲学に新たな意識を呼び起こしました。
(2.) 文学分野における貢献
仏教はインド文学に大きな影響を与えました。プラブータ文学は、仏教学者によってパーリ語とサンスクリット語で仏教哲学と宗教文書の形式で作成されました。マハトマ・ブッダの生涯に基づいて、サンスクリット語や一般的な言語で多くの文学が書かれました。詩や倫理に関する本がたくさん書かれています。これらすべてがインド文学を豊かにし、サンスクリット語と民間言語の発展に貢献しました。
仏教学者ディグナーガはインドの論理を発展させました。彼は「ニャイ・プラヴェシュ」 そして「アランバン パリクシャ」 「これはニャヤ・ヴァイシェシクに深い印象を残しました」という本を書きます。仏教叙事詩「ブッダ チャリタ」 その他のドラマ「舎利弗エピソード」 仏教徒のみによって書かれています。 「ミリンド・パニョ」 そして「マハヴァストゥ」 名前の付いたテキストには豊富な歴史的資料があります。 「マンジュシュリー モールカルプ」 そして 「ディヴィヤヴァダン」 インドの古代の歴史と文化に関する重要な情報は、と呼ばれる仏教の経典からも得られます。
(3.) 芸術分野での貢献
インドの彫刻、彫刻、絵画の隆盛の姿が見られますが、それは仏教の賜物そのものです。石窟寺院の建設、ガンダーラ様式とマトゥーリ様式の彫刻、そしてアジャンタ様式の絵画は、仏教の影響によってのみ発展しました。マウリヤ朝のアショーカ王は全国に 8 万 4,000 の仏塔を建てました。そのうちのいくつかの仏塔は現在も現存しており、インド建築のユニークな遺産となっています。
サンチー仏塔は仏教建築の最良の例です。アショーカが建てた柱には、高い職人技が表れています。高品質の工芸品は、サーンチー、バルハット、アムラヴァティの仏教徒によって制作されました。ガンダーラ地方では、大乗仏教の僧侶たちによって多数のマハトマ・ブッダ像が建てられました。したがって、その地域の芸術はガンダーラ様式と呼ばれました。
ガンダーラ芸術はインド彫刻に新たな刺激を与え、その結果、マトゥラー、ナーランダ、サルナートでさまざまなスタイルの彫刻が発展しました。世界的に有名なアジャンタの洞窟で発展した独特の絵画スタイル。これらの絵画の主な目的は、マハトマ仏陀と菩薩の生涯の出来事を生き生きと描くことでした。バーダーミ洞窟、バーダ洞窟、シタンヴァサル洞窟、バラバール洞窟の仏画はユニークです。
(4.) ガバナンス政策の分野
仏教はインドの統治政策に深い影響を与えました。仏教協会は、すべての僧侶が自分の意見や疑問を表明する権利を有するという民主主義的価値観に基づいて設立されました。そこでは迷信は奨励されませんでした。これらの民主的価値観は、独立したインドの統治システムに採用されています。あらゆる政府機関において、メンバーには平等に自分の意見を表明する権利が与えられています。
平等、寛容、博愛の精神はガバナンスにもはっきりと表れています。仏教はウパニシャッドの非暴力の考えを顕著に採用し、アヒムサ・パラモダルマを宣言しました。カリンガ戦争の苦い経験の後、アショーカも非暴力の重要性を理解し、生涯を通じて非暴力の方針を貫きました。軍隊と戦争は国家権力の基本基盤ですが、インドの統治者と現在のインド政府も世界平和を重視しました。
(5.) 倫理分野における貢献
仏教は10の原則を採用することで、インドの人々に人生における道徳と道徳に従う方法を示し、インドの倫理の進歩に役立ちました。仏教のおかげで、伝統的なインド社会におけるカースト制度は緩和され、各カーストの人々は統治システムにおいて平等であるとみなされました。
ハベルは次のように書いています -'仏教は、アーリヤヴァルタのカーストの絆を打ち破り、その精神的環境に浸透し、マウリヤの広大な帝国の基礎を築いた迷信を取り除くことによって、アーリア人種全体の統一に貢献しました。王朝。 。仏教はインド人の道徳的側面を高揚させるのに多大な貢献をしました。」
(6.) 他分野での貢献
仏教はインドの対外関係の範囲を拡大し、世界の多くの国との関係を強化しました。仏教が広まった国々では、その国の住民がインドを巡礼の聖地と考えるようになり、仏教の聖地を訪れるためにインドを訪れるようになりました。このため、インドの政治的、文化的、経済的関係が世界の多くの国と確立され、インドの文明と文化がそれらの国々に広まりました。