19世紀の女性指南書が語る、人生の意味と目的
19世紀の未婚女性向け生活指南書は、日常や祝祭日の細かな作法に至るまで、あらゆる細部を見逃しませんでした。しかし同時に、その著者たちはもっと根源的な実存的な問いにも答えようとしていました。「そもそも、これは何のためのものなのか？」「女性は何のために、誰のために生きるのか？」——。
答えは指南書ごとにさまざまでしたが、一点だけ明確な共通点がありました。女性の人生の意味や目的を定めていたのは、ほぼ例外なく……男性だったのです。彼らの議論は、「女性は自然によって男性とは異なる存在として創られたのだから、その使命も当然異なるはずだ」という単純な前提に基づいていました。
指南書たちは、孤独は決して女性にふさわしいものではなく、人の中で生き、常に他者の役に立つべきだと説きました。謙虚さが何よりも重要視されたのです。マウゴジャタ・スタヴィアク＝オソシンスカは著書『19世紀前半ポーランド女性の理想と像』の中で次のように指摘しています。「彼女たちは常に、自分が男性より劣った存在であり、社会のヒエラルキーにおいて低い位置にあることを忘れてはならなかった」（123ページ）。
1848年刊行の『パリ流行日記』の挿絵。
妻と母として自己を実現することが天職
世紀初頭の指南書によれば、女性の人生の目的は神への愛にありました。しかし、最も心を砕くべき相手は造物主ではなく、地上での生でした。あらゆる女性の天職とは、家庭という私的な空間で、妻と母という役割を通じて自らを実現することだったのです（スタヴィアク＝オソシンスカ、123ページ）。J.H.カンペ（1848年刊『娘に贈る父の助言』の著者）によれば、こうした使命感は幼い頃から植え付けるべきものであり、少女が「美しい服を着て人の目を引くためだけでなく、特別な使命——すなわち妻となり、母となり、一家の主婦となるために生まれた」ことを疑わないように育てねばなりませんでした。
インプルス社刊『魅惑的で、従順で、几帳面な』より。
夫に仕える義務、そして死後に与えられる報酬
指南書が強調したのは、夫に仕えるという義務、ひいては家族全体への献身でした。それ以外のことは、女性を本来の道から引き離すものとみなされました。B.ローゼンブラムは1844年の著書『道徳・身体・衛生医学から見た女性、愛、結婚』の中で、「女性は人類のゆりかごとなるべく運命づけられている」と述べています。では、良き妻がすでに新しい人類の担い手たちをこの世に送り出した後は、どうすればよいのでしょうか？
答えは明白でした。まず何よりも、夫に心を配り、絶えず寄り添う伴侶であることに専念すべきだったのです。スタヴィアク＝オソシンスカによれば、女性は「夫の指示や規則を注意深く守り、その機嫌に好影響を与え（……）、愛情と思いやりをもって夫の日々の暮らしを甘やかに彩る」ことが求められました。さらに、内面の美しさと整った容姿によって、「揺るぎない愛情と信頼の絆」を保ち続けることも妻の務めとされたのです（123ページ）。加えて、家庭の秩序・清潔・平穏・幸福を守り、家を喜びに満ちた場所にすること、市価を把握して賢く家計を切り盛りすること、そして勤勉さと機転の模範となることまでもが課されていました（K.ホフマノヴァ『女性の義務について』）。
なんだか息苦しく、憂鬱な人生に思えますか？ 1867年にベルリンで指南書『女性の教育とその運命について』を出版したP.デュモンは、そんな読者をこう慰めました。従順に尽くした妻には、必ずや報いがある——ただし、それは死後の世界で与えられる、と。
出典：
- マウゴジャタ・スタヴィアク＝オソシンスカ『魅惑的で、従順で、几帳面な……同時代の指南書に見る19世紀前半ポーランド女性の理想と像』、Impuls出版、クラクフ、2009年、122～124ページ。