水が噛み込まず、石鹸で手、耳、首を洗います。未就学児なら誰でもこのことを知っています。私たちは幼いころから、時代の精神に沿った衛生の原則を教えられてきました。聖ヒエロニムスが彼らのことを聞いたら、おそらく心臓発作を起こしていたでしょう。
キリスト教徒とキリスト教の貞操への取り組みというテーマは一冊の本に値し、実際、そのような本は複数冊書かれています。今日、私たちはたった一人の人物の意見を取り上げます。傑出した禁欲主義者、神聖なカトリック教会、そして同時に明らかにきれいな手を好まなかった男性です。
聖ヒエロニムス（約 340 ～ 420 年）は、彼のおかげで、（今日の観点から見ると）かなり具体的な見解を持っていました。彼自身も厳格な生活を送っており、すべてのキリスト教徒、特に女性に対して同様の態度をとるよう提唱しました。公正なセックスに関する彼の見解は、一言で要約できます。「女性は汚れたまま歩き、その美しさを損なうべきであり、一般的には処女で死ぬのが最善です...
聖ヒエロニムスによれば、「健康である」こと
今日、それはかなりの嫌悪感を引き起こしますが、当時、彼の見解を持っていたのは聖ヒエロニムスだけではありませんでした。それらはとりわけ、ベツレヘムの修道院の修道院長である彼の友人パウラ・ジミアンカによって共有された。良き母親が修道女たちに次のような言葉を教えたように、 きれいな体と服装は不純な魂を隠す 。しかし、私たちの聖人の話に戻りましょう
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21世紀、女性は自分自身を大切にし、「健康」であることを望んでいます。この目的のために、彼らの多くはベジタリアンになるか、一時的に野菜食に切り替えます。さらに、例えば水風呂に入り（若さを保つ効果があると言われています）、アルコールも避けます。ジェロームは彼らを誇りに思うでしょう！ただし…おそらく完全にはそうではありません。
まず、処女の問題。有名な修行者は彼の熱烈な擁護者でした。彼は、彼らをできるだけ長く保つことが最善であり、最大の幸福は肉体的な愛の汚れのない女性の死であると信じていました。できるだけ長く処女性を保つために、女性は幼い頃から平和に暮らし、強い感覚を避け、繊細な食事（野菜やハーブ - 必要に応じて削除）に従う必要があります。聖ヒエロニムスは、「ワイン＝セックス」と「温泉＝セックス」という２つの依存関係を認識しました。それは言い過ぎではないでしょうか？
聖ヒエロニムスとポーラ。
汚れ、処女、節制…
いずれにせよ、ワインも熱いお風呂も処女にはまったく勧められませんでした。最初のものは血液を温め、その流れを速めました、それはもちろんセックスをもたらしたに違いありません、あるいは少なくとも彼らはそれについて考えました。 2番目...そうですね...聖ヒエロニムスによれば、 善良な女性は故意の怠慢により、 自然の美しさを台無しにしようとしています。 。さらに、そのような熱心な女性は、入浴、特に熱い入浴を避けるべきです。熱は、若者の自分の体に対する罪深い関心を呼び起こす危険があるからです。
とにかく、結局のところ、なぜ洗うのでしょうか？ヒエロニムは、人が人生で必要とする唯一の入浴は洗礼であると信じる学者のグループに属していました。そして、女性がすでにそうなっていたら、神は禁じています！ - 彼女は洗濯したので、少なくともその影響を誰にも見せるべきではありません:
したがって、神とキリスト・イエスの前で、皆さんにお願いします。(...) 祭司のみが見ることができる神殿の器を、誰もその物を見ないように展示しないでください。神に捧げます。オズは箱舟に不法に触れた罪で突然死を遂げた。しかし、金や銀の器は、処女の肉の神殿ほど神にとって大切なものではありませんでした。
聖人が何を意味したのかを正確に推測するのは困難ですが、おそらく触れることだけでなく、見ることも意味しているのでしょう。
聖ヒエロニムスの葬儀。いいえ、ローマ人はブレシラを死に至らしめたために彼を殺したわけではありません。
ヒエロニムがその見解の厳しさで同時代の人々にさえ衝撃を与えたことは付け加えておく価値があります。ローマで教鞭を執っている間、彼は有力な貴族および元老院議員の家族の娘、ブレシラという人物に彼のライフスタイルを説得した。ノタ・ベネは前述のポーラの娘です。そして、疲れ果てた少女がわずか4か月後に亡くなっていなければ、すべてがうまくいったでしょう。激怒したローマ人たちはヒエロニムからの説明を期待していたが、ヒエロニムは責任を感じず、娘を悲しんでいるパウラを非難さえした。永遠の都の住民からの圧力を受けて、修行者はできるだけ早く立ち去ることを余儀なくされました。
最後に、ユダヤ人について一言
この記事は、とりわけ、K. Ashenburg の著書「The History of Dirt」に基づいています。
もちろん、物議を醸したこの修行者は、女性の純粋さ（肉体的および精神的）だけではなく、特定の見解を持っていました。キリスト教徒の汚れへの愛着の先駆者の一人（例えば聖アウグスティヌスと並んで）として、彼はまた、中世ヨーロッパ文化に広まった反ユダヤ主義の支持者の一人でもありました。教父は次のように書いています。[ユダヤ人のシナゴーグが]売春宿、悪徳の洞窟[または]悪魔の避難所と呼ばれるとしても、それは依然としてそれにふさわしいものではないでしょう。 。彼が改宗したユダヤ人から学んだヘブライ語を知っていたとは、なんと矛盾したことでしょう...