近代 (そして現代) ポーランド共和国 - ミルク、ハチミツ、そして寛容が流れる国。宗教迫害、異端審問、魔女裁判などの犯罪から解放された16～17世紀のポーランドのイメージは、今日まで宣伝されている。しかし、ヴィスワ川で山が燃えることは一度もなかったのだろうか？
15 世紀、西ヨーロッパで魔術や悪魔との取引を疑われた人々の足元で大規模な火災が発生し始めたとき、同様の迷信が存在するイギリス連邦ではまだほとんどの人がそのことを聞いていませんでした。たとえそうしたとしても、魔女とされる人々はかなり寛大な扱いを受けました。したがって、危険にさらされた残忍な処刑の犠牲者は事実上存在しない。この状況は永遠に続くわけではありませんでした。
旧ポーランドにおける魔術裁判の歴史を扱うポーランド人歴史家、ボフダン・バラノフスキーは、「16世紀から17世紀の変わり目に、ドイツのパターンに厳密に従っていた、新しいタイプの魔術裁判がポーランドに現れた」と強調した。悪魔の法廷はもはや教会法廷ではなく、世俗的な法廷、ほとんどの場合は地方裁判所で行われるようになった。」 このときから魔術の実践に対する最高の刑罰が始まった。
研究者によると、16 世紀から 18 世紀にかけて現在のポーランド国家の領土では、 20～40,000 人もの魔女狩りの犠牲者がいたそうです。 。今日では、これらの計算は明らかに誇張されていると考えられていますが、これは我が国に杭がまったく存在しないという主張と同じではありません。それでは、迷信への信仰によってどれだけの命が奪われたのでしょうか?
法廷の前の魔女
おそらく、魔女容疑者に対する最初の死刑判決は、ポズナン近郊のフワリシェボ出身の女性の事件であると思われる。 1511年、彼女は魔法によっていくつかの醸造所を破壊し、その所有者を重大な物質的損害にさらした罪を頭で支払った。時間が経つにつれて、同様のプロセスが増殖し始めました。
ポズナン近郊のフワリシェボ出身の「魔女」は、お守りを使っていくつかの醸造所を破壊した疑いで1511年に火刑に処された。
何が有罪判決を受けた人を脅迫したのでしょうか（容疑者の中には男性もいたため）？ Maciej Liziniewicz は、最新の歴史小説『Czas vengeance』の中で、「典型的な」処刑の過程を示唆に富んだ方法で描写しています。
魔女を掴むと、群衆は彼女を寺院から引きずり出し始めました。忠実なクリスチャンは時間を惜しみませんでした。入り口で殴られた人々は、早く市場に着くために足を踏み合いました。そして二人の間には、既に血まみれのリタが引きずられていた。彼女の服は何十もの手が引き裂かれていました。誰もが最低でも一撃を与えたいと思っていたのです。 (…)。
ヌードは暴徒をさらに激怒させました。彼女は男性を興奮させ、嫉妬深い女性に憎しみを植え付けました。 「死! 死! 売春婦を燃やしてください! » - それは広場を横切って運ばれました (...)。拷問者たちは不幸な女性を坂道から引きずり下ろしました (...)。彼らは彼女をサン川の上に引きずり込み、彼女を火傷させました。
そして、この本で紹介されている出来事は文学的なフィクションですが、同様の運命がポーランド貴族の少なくとも数百人の魔女や魔術師とされる人々に降りかかりました。歴史家のマウゴルザタ・ピラシェクによれば、ポーランドでは16世紀から18世紀にかけて、魔法の実践に関する867件の裁判が世俗の法廷で行われた。そのうち 309 件で少なくとも 1 件の死刑判決が下され、139 件は無罪となった。
この記事は、Maciej Liziniewicz の歴史小説「Czas vengeance」（Dolnośląskie Publishing House 2019）に触発されています。
これに教会裁判も加えられるべきであり、1413年から1550年の間に合計76件が行われた。興味深いことに、容疑者は必ずしも魔術そのもので告発されていたわけではありません。このカテゴリーには、毒殺、冒涜、錬金術の実践、名誉毀損、さらには…インポテンスも「含まれていた」。魔女信仰の犠牲者は何人でしたか？研究者は詳細なデータを提供します:
魔術の容疑で告発された 1,316 人のうち、全体の 42% に当たる 558 人が殺害されました。女性の裁判では裁判所の判断がさらに厳しくなりました。 魔術の罪で告発された女性（1,174人）のうち、約45％に当たる535人が死刑を宣告された。男性に対する裁判では被告の6人に1人が死亡し、被告142人のうち死刑判決を受けたのはわずか23人（16％）だった。
しかし、ピラシェク氏は、「バラノフスキーの示唆に反して、被告の90％が火刑に処せられたということだが、魔術の容疑者は途方に暮れたわけではなく、生き延びた可能性がある」と強調している。無害なお守りの場合は、追放、鞭打ち、教会での苦行など、より軽い刑罰が課せられるのが通常でした。覚えておく価値があるのは、当時の人々にとってそれらは決して軽いものではなかったということです。それらは社会的排斥と結びついており、しばしば長くゆっくりとした死を意味していました。
ヨーロッパ最後の魔女
たとえ多大な善意があったとしても、ポーランド共和国を積み上げのない国と呼ぶことは困難です。さらに、ポーランドは、旧大陸最後の魔女が火刑に処された国という悪名高い称号も持っています。 3世紀以上にわたる魔女狩りの最高の成果は、1811年8月21日にレッゼル（現在はヴァルミア・マズーリ県）で処刑されたバルバラ・ズダンクの処刑であった。
バーバラ・ズダンクは、魔術に従事した疑いで火刑に処された最後の女性であると一般に信じられていた。しかし、彼女が全く別の理由で火刑に処せられたという兆候は数多くある。説明的なイラスト。
伝えられるところによると、女性は、もちろん魔法によって火を起こすという判決を受けた。しかし、トルンにあるニコラウス・コペルニクス大学歴史・アーカイブ研究所のヤチェク・ウィヤチカ教授は、状況全体について少し異なる見方を示している。彼はバーバラは魔法の罪でまったく裁かれなかったので、火あぶりになったのではなく、 魔法のせいではないと主張しています。 :
スダンク [名前の別の綴り - 編集者注記 M.P.] は魔女であるとか魔法を実践しているということで非難されたり、非難されたりしませんでした。彼女は、自分の行為の結果として家に放火し、数人が全焼した、つまり犯罪行為の罪で裁判を受け、有罪判決を受けた。法廷は以前、死刑執行人に慎重に彼女の首を絞めるよう命令しており、彼女に火あぶりの刑を宣告した。
さらに、当時、レッゼルはポーランド・リトアニア連邦の国境内に存在しませんでした。これらの地域は40年間プロイセンの分割統治下にあり、バーバラ・ズダンクはベルリンの管轄下にあった。その判決は国王フリードリヒ・ウィリアム3世自身によって承認され、当時魔術は正式に処罰されていなかった。
この女性がヨーロッパ最後の魔女として歴史に名を残したという事実は…伝統によるものでした。まあ19 世紀においては、 炎上での死はまだ魔法を実践している疑いと強く結びついていたのです。 （実際のところ、この点に関しては今日でもあまり変わっていません）。さらに、2、3 世紀前、レッゼルとその周辺地域では、悪魔に対処したとして女性が実際に裁判にかけられていました。
危険にさらされた死は、魔術に従事したことに対する処罰と明らかに関連しており、そして今でもそうです。
カタルジナ W の場合。
しかし、魔術を行ったという理由だけでなく、杭の上に「着陸」することも可能でした。宗教改革中に炎上した死刑も異端者を脅かした。また、この点で、ヤヌシュ・タズビルが強調しているように、ポーランドでは反対者に対する処刑の事例がわずかであったとしても、私たちの祖先は完全に明確な良心を持っているわけではありません。
そして [16 世紀と 17 世紀 - 編集者メモ M.P.] 儀式殺人の疑いで告発された数十人の魔女やユダヤ教信者が火刑に処されましたが、 カトリックからの逸脱そのものの罪を頭で支払ったのはほんの数人だけでした。で、 カタルジナ・ウェイグロワ1 人だけが火刑に処せられたのです。 （1539年）。したがって、これらの人々をフランス、ドイツ、スペイン、さらにはイギリスでの宗教迫害の犠牲者と比較することは困難です。
ただし、単一のスタックであってもスタックのままです。そして、カタルジナ・ウェイグロワは一体何の罪で処刑されたのでしょうか？彼女の「罪」は…彼女がイエスを神の子として受け入れることを拒否したことです。この女性はユダヤ教への改宗とみなされ、二度目の背教で有罪判決を受けた。タズビルによれば、このすべては宗教改革とはほとんど関係がありませんでした。
彼女の裁判はプロテスタントの発展とかなり緩やかに関連していましたが、教会がクラクフの町民を処刑することで、彼女の支持者全員に自分の主張を思い出させたかったことを否定するのは困難ですが、カトリックを放棄することに無関心でいるつもりはなかった。他のすべての背教者に関しては、彼らが自分の間違いを思い出して信仰告白をした場合、彼らは教会の悔い改めまたは経済的罰金に限定されました。
この記事は、Maciej Liziniewicz の歴史小説「Czas vengeance」（Dolnośląskie Publishing House 2019）に触発されています。
連邦では、何らかの異端に対する最高刑の有罪判決と火刑による処刑が散発的に発生したが、実際に発生した。カタルジナのほかに、神の母を侮辱したとして1663年に火刑になったクラコフ人のマタティアシュ・カラホルや、ユダヤ人の寄付者に与えるために1556年にホストを盗んだとされるソハチェフのドロタ・ワジェンツカを挙げるだけで十分だ。原稿は燃えませんか?
また、忘れてはいけないのは、山に火が灯されたのは人間のためだけではなく、時には本のためにもだったということです。たとえば、17 世紀から 18 世紀の変わり目に生きた作家セラフィン ガマルスキーは、魔術裁判における法廷の虐待を記した本を買い取る習慣について報告しました。その後、それらは焚き付けとして使用されました。
1689年3月、 ワルシャワの旧市街広場で、ポーランド初の無神論条約「De nonexistentia Dei」 の唯一のコピーが焼かれ、その著者であるカジミエシュ・ ウィシュチンスキも焼かれました。 。 「彼は17世紀ポーランドの最も偉大な頭脳の一人でした」とアンジェイ・ノヴィツキは失われた哲学について語る。
しかし、ジシュチンスキの同時代人は彼の天才性を理解できませんでした。彼は（一般に考えられていることに反して）ポーランド初の無神論者ではなく、この主題に関する作品を「初めて」作成した人ではありませんでしたが、まさに無神論のため、彼は異端者とみなされ死刑を宣告されました。同時に、厳密に言えば、思想家は火刑で死んだのではありません。死刑執行人が首を切り、その後、死体は市の外に運ばれ、その後初めて火の中に放たれました。
哲学者で無神論者のカジミェシュ・ウィシュチンスキも火刑に処された。
興味深いことに、ポーランド人民共和国の時代にも、数千冊のタイトルが時代遅れか新しいシステムにとって危険であると検閲により判断され、文学を燃やす事件が報告された。しかし、たとえどこかの誰かが禁書数冊に放火したとしても、それが大規模に行われることは一般的ではなかった。共産主義当局はこの問題に非常に現実的に取り組み、「リサイクル可能な材料の合理的な管理方法」 を用いて敵対的な書き込みを抑制しました。 それは…蔵書を古紙に変えることです。
数か月前に400年前の伝統を復活させることを決めた司祭たちは、「疑わしい」朗読に対して同様に合理的な態度を示していなかった。彼らはいくつかの有名なファンタジー作品を焚き付けとして火をつけました。おわかりのとおり、21 世紀になっても、ポーランドは山のない国とは言えません...
インスピレーション:
この記事は、ウィドウニツトゥ・ドルノシロンスキエによって出版されたマチェイ・リジニェヴィチの歴史小説『復讐の時』に触発されており、サーベルを手に正義のために戦う必要があり、超自然的なものが存在する高貴なポーランドの忘れ去られた一片を提示している。本物が混じっていました。
参考文献:
<オル>「復讐の時」を購入できる場所を確認してください: