王権を手に入れたいという非難、演劇的にローブを引き裂いて涙を流す行為、そして最終的には手の込んだ侮辱と毒舌（詩でも！）。古代ローマでは政治的影響力はどのように発揮されたのでしょうか?
プブリウス・ヴェンティディウス・バッススがパルティア王オロデス2世の息子パコルスを撤退させたとき、彼は領事としてのキャリアが自分に開かれていると確信したはずだ。帝国の政治において、戦場での成功と輝かしい家系以上に人気のあるものはありませんでしたが、ヴェンティディウスにはそれが欠けていませんでした。マーク・アントニーの命令により、彼はローマでの党の勝利を祝いましたが、彼の兵士たちは喜んで発明し、1世紀後にゲリウスによって不滅の名を与えられましたが、 このハゲ男が政治的名誉を獲得したことについて毒舌を吐きました。 ラバの運転手。
キセロとカティリーナの論争を風刺的に表現したもの
早くも紀元前 384 年、野心的な政治家マルクス マンリウス カピトリノは、少なくとも 100 年にわたって覚醒していた平民の政治意識の波に乗って、貴族に対して激しい演説を行う予定でした。彼はシティの功労者であり、ガリア侵攻の英雄であったにもかかわらず、彼を政治の舞台から排除するのは極めて簡単であることが判明した。 ステップ 1:王権を求める告発 ( 感染症 ）。 ステップ 2:「プロセスのコメディー」 - カピトリーノ裁判はローマではなく、ペテリンスキーの森で行われたが、そこではほとんどの国民が近づくことができず、興味を持った貴族だけが参加した。 ステップ 3:「暴君」の判決と死刑 。
劇場での投票
共和国の崩壊において、政治家を圧政で非難するだけでは明らかに十分ではありません。紀元前 2 世紀においてさえ、政治的小競り合いはしばしば高レベルの演劇に似ていました。紀元前167年、元老院はマケドニアの勝者エミリウス・パウルスに勝利を与えることになっていた。最初に皇帝に反対したのはスルピクチュシュ・ガルバで、投票中に上院の動議を拒否すべきだと兵士たちに熱烈な演説を行った。ガルバに対する投票停止の翌日、はるかに年長のセルビリウス・プレクスはガルバとエミリウス・パウルスの政治的敵対に明らかにうんざりして去った。レトリックを使う代わりにトーガを明らかにし、 傷跡を指摘し、 次のように付け加えました。
<ブロック引用>彼 [Sulpicjusz Galba] は話すことしか知りません、そしてそれは虐待的で悪意があります。私は相手を23回も倒しました(...) この体は鉄で引き裂かれています , 老兵である私は、若い兵士たちに何度も見せました。ガルバに、手入れが行き届いた無傷の彼女の作品を見せてみましょう。
この短いパフォーマンスで、プレクスは明らかに有権者の心を掴んだ。なぜなら、同じ日にパウルスは彼に値する勝利を与えられたからである。
絵画「エミリウシュ・パウルスの勝利」の詳細。勝利のクアドリガでのエミリウス・パウルス。セルヴィリウス・プレクスの劇がなければ、彼は最終的にそれを手に入れることはできなかったかもしれない。
しかし、これは政治的圧力による極端な創造性の単独の例ではありませんでした。プルタルコスは、紀元前 133 年にティベリウス グラックスが提案された農業法を支持する精力的な運動を主導したとき、次のように書いています。
<ブロック引用>偉大な地主たちは、国家への遺憾の意を示すために、服を着替えて喪に服してフォーラムに出かけました。 。
共和国末期
しかし、紀元前 1 世紀には、対戦相手の暴君を指摘したり、手を握って泣いたり、千人の聴衆の前でトーガを引き裂いたりするだけでは十分ではありませんでした。 それは汚職、犯罪、詐欺、侮辱の時代でした これらすべては 事実上 ローマの人々を喜ばせました。 ローマ人は創造的な侮辱を重視し、特に詩の形式を取る場合にその価値を認めました 。もちろん、キケロは政治家に対する公の非難を生み出したリーダーの一人であり、彼の「被害者」からも高く評価されていた（シーザーとマーク・アントニーを例外とする可能性もある）。ローマ人にとって公衆の批判に耐えることは名誉なことだった。 結局のところ、社会の自由の尺度は言論の自由でした 。いくつかの政治的ジョークは後世のために残され（タイトルのヴェンティディウスに関する一節など）、その他は夜の宴で繰り返されました。
こうしてカティリーナは（シセロのおかげで）殺人者であり放縦者となった。 。ピゾンは美徳と名誉の模範であると思われるが、 彼の家での乱交騒ぎによって「良き家の処女」 が自殺したことについて。 それはすぐにテヴェレ川で聞かれました（キケロのおかげで）。シセロによれば、マーク・アントニーは悪役、剣闘士、好色者、そして何よりも女々しい臆病者です。
<ブロック引用>あなたがナルボンヌでホストのテーブルを台無しにしている間、 ドラベラはスペインであなたのために戦うことになっていましたか？
自由国家の終わりのこの悲しい現実を、サラストは次のように要約しました。
<ブロック引用>すべての人が等しく腐敗していたため市民は、連邦に対する功績によって良いか悪いかではなく、最も裕福な人々や、既存の秩序を擁護するために不法行為によってより強くなった人々が善良であるとみなされました。
ローマの人々に語るガイウス・グラックス
時間が経つにつれて、この「フレーズと政治的行動の宝庫」は、アウグストゥスの時代から卑屈さとお世辞で飽和していたローマにおけるこの言葉の奴隷化の基礎として機能しました。相次ぐ政治的勝利のたびに、国内に平和を導入するという口実で、この自由は多少制限された。 パックス リベルタス ポプリ ロマーニ の価格で ?はい、同じ libertas の場合 私たちは リベルタス に新しい意味を与えます 新しい法的権限に由来するもの。おそらくそれが、シセロが フィリピン にいる理由かもしれません。 彼はこう書きました:
<ブロック引用>では、なぜ私は平和を望まないのでしょうか?彼は恥ずかしいから、危険だから、不可能だから。
参考文献:
出典:
<オル>研究:
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