神話、伝説、民間伝承、幻想的な物語は、地理的な場所に関係なく、常に私たちを刺激します。各国には、神話上の生き物、伝説の人物、怪物などの独自のコレクションがあります。フィンランドの民間伝承や伝説も例外ではありません。鬱蒼とした森と湖は、人間の誕生や、多くの驚くべき生き物たちが登場する魅力的な物語のインスピレーションの源となってきました。そして他の人たちと同じように、善も悪も存在します。
20 世紀にフィンランドは急速な都市化の時期を迎えましたが、同時に神話や伝説はこの国の文化の重要な部分であり続けています。これらの生き物の多くは、カレワラ (19 にエリアス ロンロットによって収集された国民的な民族ポーズ) の詩に含まれています。 世紀）。今日、フィンランドの子供たちは、現代の児童書やテレビ番組を通じて、古い伝説の脱水バージョンに精通しています。
ひいし
もともと、ヒイシは丘の間の森に住む精霊でした。フィンランドの民謡では、Hiisi という用語が山、丘、または森の動物に関連してよく使用されます。生き物として、彼らは支配者または所有者であると考えられていました。彼らは、神話上の巨人のように、この国の土着の異教の住民であると考えられています。ヒイシは、不気味な亀裂、顕著な岬、丘、森林、大きな岩、甌穴、その他の険しい地形の近くで見られます。最近のフィンランドの民間伝承では、ヒーシは主に埋葬地、または埋葬地に関連する神聖な場所と関連付けられています。
I 12 番目 と 13 何世紀にもわたって、フィンランドではキリスト教が信仰されてきました。したがって、民間伝承もキリスト教の考えの影響を受けました。その結果、ヒイシは悪魔的なもの、あるいは欺瞞的な存在として描かれてしまいました。時間が経つにつれて、これらの霊の邪悪な性質が誇張されるようになりました。
フィンランドの民間伝承によると、奇妙な岩層はヒーシによって形成されました。ヒーシに関する知識の多くは、フィンランドのヴェシラティにあるナルヴァ村から得られました。飛電ノッカの崖を転がり落ちたときに、漁師がコインでいっぱいの壺を捕まえたという素晴らしい物語があります。他の物語では、巨人が石を投げたときにハイデンノッカのマントルがどのように形成されたかが語られています。キリスト教の観点によれば、これらの邪悪な巨人たちは人々がボートで教会に行くのを妨げるために海に石を投げました。
その後、ヒイシの善良な性格は薄れていきました。彼らは純粋に邪悪な生き物として見られていました。伝説によると、ヒーシは騒々しい行列に乗って旅をします。彼らは自分たちの居場所を作らない者を攻撃します。フィンランド人は、誰かがドアを開けたままにしておくと、ヒイシが入ってきて何かを盗む可能性があると主張している。ヒイシの追撃から逃れるためには、耕地に避難する必要がある。民間伝承によると、耕作地は異教の神々によって祝福されており、そのためヒーシはそこに入ることができませんでした。
ハルティヤ
フィンランドの民間伝承では、ハルティヤは、誰かまたは何かを助け、守り、保護するノーム、精霊、またはエルフのような生き物です。 「ハルティヤ」という用語は、おそらくゴシック語の「haltijar」にルーツがあると考えられます。他の可能性としては、「命令する」、「支配する」、または「マスターする」を意味するフィンランド語の動詞「hallita」が挙げられます。現代フィンランド語では、この単語は文脈に応じてさまざまな意味を持ちます。単語の意味には、主人、領主、居住者、占有者、所有者、占有者、所有者などがあります。
フィンランドの民間伝承によれば、ハルティヤにはさまざまな種類があります。例えば、森の停留所や水の停留所があります。墓地、墓地、集落にも独自のハルティハがあります。 1 つのタイプは、マーン ハルティヤ (土地の精霊) またはトントゥです。もう一人は、どの家にも住んでいるコティ・ハルティヤとして知られる主婦またはサンタクロースです。フィンランド人は、コティ・ハルティヤが家を守り、世話をしていると信じているので、彼は敬意を持って扱われなければなりません。もう一人のエルフは、サウナに住んでサウナを守っているサウナ・トントゥです。それは人々がその中で間違った行動をしないことを保証します。クリスマス川はジュル・トントゥとして知られています。キリスト教の天使に似た個人的なハルティヤや守護霊もいます。
ウィル・オ・ザ・ウィスプ
ほとんどの国の民間伝承では、意志の力は一般的な現象です。これは、夜間、特に沼地、湿地、湿地の上で旅行者によって検出される大気中の幽霊のような光です。イギリスの民間伝承では、ウィル・オ・ザ・ウィスプは、修道士のランタン、ジャック・オー・ランタン、趣味のランタンなど、さまざまな名前で知られています。その光は、点滅する提灯やランプに似ており、旅人を惑わすと言われています。文学では、意志のささやきとは、人を前進させる目標、希望、または夢を比喩的に指します。しかし、この目標は達成が不可能であるか、奇妙で恐ろしいものである可能性があります。
ウィルズ・オ・ザ・ウィスプは、多くの国や文化の民話や伝説に登場します。ほとんどの国では、それらは妖精、元素の精霊、幽霊であると考えられています。しかし、現代科学によれば、これらの光は有機崩壊によって引き起こされるメタン、ホスフィン、ジホスファンの酸化によって引き起こされる生物発光に他なりません。
スウェーデン人、エストニア人、ラトビア人、デンマーク人、アイルランド人、リトアニア人、フィンランド人は、遺言書が水中や地中にある宝の場所を示していると信じています。光が存在する場合にのみ、宝物に到達することができます。多くの人は、宝物を見つけるには手品や死人の手が必要だったと信じています。フィンランドでは、初秋がこれらの光や宝物を探すのに理想的な時期であると人々は信じていました。宝を地下や水中に隠した人は、聖ヨハネの日の間だけ宝を入手できるようにすると信じられていました。彼らが戻ってきて宝物を見つけられるように、正確な場所と時間をマークするためにウィスプが設置されました。
イクトルソ
イク・トゥルソはフィンランドの民話に登場する邪悪な怪物で、海に住んでいると信じられています。イク・トゥルソの正確な身体的特徴はまだ不明ですが、地元の人々は彼をいくつかの形容詞で表現しています。イク・トゥルソは、パルタライネン（端に住む人、またはひげを生やした人）、トゥハツァルヴィ（千の角がある）、トゥオネン・ハルカ（トゥオニの雄牛、死）、またはトゥハトパー（千の頭）とも呼ばれます。地元の人々の中には、彼がポホヨラ（フィンランドの民話に出てくる神話の土地）に住んでいたと主張する人もいますが、それは単にポホヨラがあらゆる種類の悪の巣窟であると認識されていたからかもしれません。
Iku-Turso による記述はさまざまです。神話のいくつかのバージョンでは、イクトルソは巨大な触手と吸いを持った巨大で凶暴なイカに似ています。他のバージョンでは、彼にはドラゴンのような翼があると主張されています。彼はネス湖の怪物に似ていると多くの人が主張している。イク・トゥルソは、北欧神話のヨルムンガンドやアブラハム信仰のリヴァイアサンなど、他の古代の生き物とも比較されています。イカを意味するフィンランド語の「Tursas」も、Iku-Turso に由来しています。
メニンカイネン
フィンランドの民間伝承によれば、メニンカイネンは森に住むレプラコーンに似た生き物です。初期の冒険では、彼らが人々にサービスを提供していることが描かれています。物語のオリジナル版では、メニンカイネンは死者の霊として描かれています。しかし、世代が経つにつれて、物語は時間の経過とともに変化し、生き物は別のものとして描かれました。現代では、この言葉は通常、エルフ、エルフ、ホブゴブリンを指すために使用されます。フィンランド語のすべての単語に相当する英語があるわけではないため、時間が経つにつれて、この単語は少し異なる意味を持つようになった可能性があります。
フィンランドの民間伝承に登場するゴブリンやレプラコーンは、トールキンの『ホビットの冒険』に登場するゴブリンやレプラコーンに不気味に似ています。メニンカイネンは、なぞなぞや踊りのようにとんがり帽子をかぶり、地下に住んで宝物を探すドワーフのような人型生物として描かれています。恥ずかしがり屋で人と会うことを避けますが、好奇心から人里から逃げ出すこともあります。注意深く誘惑すれば、これらの生き物は非常に友好的になる可能性があります。しかし、地元住民の中には、彼らが子供たちを騙して森の真ん中を歩かせる女性蔑視者であると信じている人もいます。
ニキシー
ニクシー (またはフィンランド語で「näkki」) は、形成する能力を持つ人間のような水の精霊です。フィンランドの物語では、形状の変化がニクシーの中心的な特徴の 1 つであるため、ニクシーには特定の形状がありません。ニクシエンは、優雅な服を着て、川や滝の近くでバイオリンを弾く老人に変身することができました。それらは、光る宝物、さまざまな浮遊物体、または動物 (最も一般的な形は「小川の馬」でした) などの他の物体である場合もあります。
民間伝承のいくつかのバージョンによると、ニクシーはバイオリンで魅惑的な歌を演奏し、女性や子供たちを川や湖で溺死させようとしました。他のバージョンでは、男性も誘惑されて死亡したことが示されています。ただし、すべての霊がそれほど邪悪であるわけではありません。多くの物語は、ニクシーが観客にとってまったく無害であることを示しています。他の物語では、人々はニクシーに恋をしますが、多くの物語は神話上の生き物が家に戻って終わります。これは通常、小川または滝になります。これらの霊が自由で水域と定期的に接触しない限り、彼らは絶望に陥ると言われています。ノルウェー版では、ニクシーが注意深く近づくと、木々が踊り、滝が止まるほど上手に演奏する方法をミュージシャンに教えます。
ニクシーが演奏する魅惑的な音楽は、女性や子供、特に妊娠中や洗礼を受けていない子供にとってより危険であると考えられています。ニクシエンは、クリスマスイブ、真夏の夜、そして木曜日に最も活動的であると考えられていました。ただし、これは単なるバージョンです。バージョンの多くはフィンランドのキリスト教に基づいて作られました。
他のバージョン
これらの精霊は、フィンランドの民間伝承だけでなく、ゲルマン、スカンジナビア、その他多くの民間伝承でも人気があります。名前、形、性別は地理的な場所によって異なります。
英語版では、ニクシーは一般に「ナックラー」として知られており、ドラゴンの形で描かれています。スカンジナビアのニクシーは男性でしたが、ドイツのニクシーは川に住む人魚でした。ヨーロッパの他の地域では、ニクシーはフランスやスラブ諸国のメリュジーヌなどの別名でスラブの水の精霊として知られています。
現代のスカンジナビア版では、ニクシーは川馬として描かれています。彼らは時々魅力的な若者に変身します。彼らはより悪意のある性質を持っており、人々を連れ去ろうとするものと考えられていました。ただし、名前を呼ぶと死に至るので倒せる。別の信念は、誰かがニクシーと一緒に3滴の血、黒い動物、そしてスカンジナビアのウォッカを持っていた場合、ニクシーはその人に音楽の演奏を教えるだろうというものです。
ニクシーを見るのは悪い兆候であり、その後水難事故が起こるだろうと言う人もいます。彼は川や湖の特定の場所から遠吠えし、それは呪われます。その後、現場で死亡事故が発生することになる。水泳選手は、鉄鋼を川に投げ込むことで身を守ることができると信じています。
オツォ
フィンランドの伝説によれば、オツォ（コンティオ、オト、森の王とメシカンメンを意味するメッツェン・クニンガスとしても知られる）はクマの精霊でした。一般に、この精神は友好的で、森のいとこに似ていると考えられていました。
物語のいくつかのバージョンによると、オツォは集落から森へ逃げた男でした。すると森の力で彼は熊に変身してしまいました。先住民たちは、適切な儀式を行わずにクマを殺すことを犯罪とみなした。クマを殺さなければならない場合は、ペイジャイネンによる神聖な儀式が行われなければなりませんでした。ペイジャイセットは、キリスト教以前の時代にまで遡るフィンランドの信仰です。それは殺された動物、特にクマを讃えるために行われる追悼式でした。クマの頭蓋骨には獣の魂が宿っていると言われているため、この頭蓋骨は神聖な空き地に保管される予定だ。人々はクマへの敬意として贈り物を持ってきました。
ミエリッキ
フィンランドの民間伝承に登場する数多くの森の精霊のうち、ミエリッキもその 1 つです。ミエリッキは最も重要な森の精霊タピオの妻です。他のさまざまなバージョンでは、彼女はタピオの義理の娘であり、クマを作成した精霊と呼ばれています。狩人は初めて森に入るとき、精霊を喜ばせるために何かを捧げなければならないと言われています。そのためにハンターは黄金の犠牲を払わなければならないという人もいます。
伝説によると、ミエリッキとタピオの家には、植物や木の世話をする精霊がたくさん住んでいます。これらの小さな精霊は、ハンターが獲物を誘惑し、彼に引き寄せるのにも役立ちます。
カレワラでは、レンミンカイネンという英雄が、ヒーシを捕まえるために、ミエリッキとタペオに金、銀、豆を提供したと言われています。叙事詩の別の一節では、ミエリッキは森で放牧されている牛を守るように頼まれます。森は放牧、狩猟、採集を通じて集落に食料を提供していたため、精霊の良い側に留まることが重要でした。獲物を狩ったり、ベリーやキノコを集めたりする人たちは祈りを捧げます。
ミエリッキさんは、ハンターの罠で傷ついた動物の足を治療することもある。彼女は巣から落ちた鳥を助けます。森の薬草にも詳しい。人々が彼女に祈って助けを求めれば、彼女はそれに応えたと言われています。
結論
フィンランドの民間伝承には、精霊、ゴブリン、エルフのような生き物がたくさん登場します。他の国の民間伝承と同様、フィンランドの民間伝承も口頭で伝えられてきました。世代が経つごとに、口頭で語られる物語は変化していきました。さらに、フィンランドのキリスト教は、民間伝承の元のバージョンを変える上でその役割以上の役割を果たしました。今日、数世代にわたる物語から生まれた民間伝承があります。