ヤギェウォ人の信心深さは、家族の主な特徴の 1 つとしてよく言及されます。ヴワディスワフ・ヤギウォとソンカ王妃が精神的な問題に多大な注意を払い、キリスト教の擁護者である祖先への崇拝の中で子供たちを育てたことは私たちが知っています。彼らは理由があってそれをしたのです！
「ヤギェウォ人の第 3 世代が形成された当時の統治者の宗教心と敬虔さは、あらゆる良い統治の基礎でした」 - 私たちはアナレクタ クラコビエンシアのウルシュラ ボルコウスカによる記事で読みました。 。同じ文書から、カジミエシュ 4 世ヤギエロンチクが、政治的キャリアの中で何度も教会の指導者たちの前に立ちはだかったにもかかわらず、信心深さにおいては両親をも上回っていたということもわかります。彼の息子たちは信仰の精神に基づいて教えられましたが、それは本当に教会の精神に基づいていたのでしょうか?
政治的チャンピオン
ヤゲウォ人は確かに優れた王でした。彼が政治家としてのキャリアをスタートしたのは、リトアニアでジグムント・キェイストトヴィチ王子が殺害された13歳の時だった。その後、カジミエシュは大公に宣言された。彼は 7 年間権力を掌握し、この分野で大きな成功を収めました。
カジミエシュ・ヤギェロンチクの信心深さの問題は実際にはどのようなものだったのでしょうか？
ヴワディスワフ・ ワルネンチクの死後ポーランド王位に就くように誘われたとき、彼は提示された条件に同意することを拒否し、意図的に停滞しました。 カジミエシュがポーランドに来ることに同意したのは、高官らが態度を軟化させた時（彼らは個人的な団結を本当に気にかけていた）だった。しかも貴族の特権すら認めず、事実上無条件で王位に就いたのだ！
カシミール 4 世 (15 世紀)
戴冠式の直後、ヤゲウォニアヌスはオレシュニツァ司教と対立した。彼がリトアニアの健全性を確実に維持するために貴族の特権を確認することに同意したのはわずか6 年後のことでした。 同時に、彼は司教の政治的立場を弱め、司教の党を解散させた。それだけではなく、ヤン・ドゥウゴシュの記述からわかるように、1449年のピョトルコフでの国会中に、国王は審議中に最も重要な高官であるブワディスワフ・オポロフスキ大司教とオレシニツキ司教の称号について議論した。この出来事の後、ヤゲウォ人は枢機卿の同意なしには誰も枢機卿の帽子を申請できないという規則を制定した。このようにして、彼は教会の最も重要な人物を征服し、 ついに君主としての立場を強化し、そして... 教皇への無礼に陥った！
しかし、そのような高い自信と政治的手腕にもかかわらず、国王は自分が国家で最も重要な人物であるとは考えていませんでした。結局のところ、彼は神に対して責任を負っており、それをあらゆる段階で実証しました…
無数のジャギエルン
エルジビエタ・ラクシャンカはカジミエシュと並んで女王となった。伝説によれば、王は初めて会ったとき彼女の美しさに恐れをなし、部屋に逃げたという。しかし、このことは、権力を握った夫婦が13人もの子供を持っていたという事実と矛盾するだろう。 Janusz Kubicki 氏の記事には次のように書かれています。
<ブロック引用>歴史家は今日、ヨーロッパを支配するすべての王家は、娘たちと結婚したカジミェシュ・ヤギエロンチクの部下であると信じています。シュチェチン公 (ボグスワフ 10 世)、レグニツァ、ドイツ公爵用。彼の長女ヤドヴィガは、1475 年にバイエルンのランツフート王子と結婚しました。
これもまた政治的な策略のように思えるかもしれないが、家族の力を強化する非常に効果的な方法である。しかし、王は子孫の教育にも気を配っていたことは間違いありません。 良い - つまり、キリスト教の信仰の精神で、よく読んで世俗的なエリザベスが大いに助けてくれました。
エルジビエタ・ラクシャンカは王の母とも呼ばれます
<ブロック引用>夫の死から数年後に表明されたエリザベス女王の意見によるとカジミエシュは「当時最も敬虔な君主」 だったという。多くの情報源によって確認されているように、彼女は子供たちの宗教教育に大きな影響を与え、「 聖母から神への畏怖、宗教、慈悲、人間性を食べ物を通して引き出したのです」
-ウルシュラ・ボルコウスカの文章を読みました。そのような育成は望ましい結果をもたらしました。年代記に残されたヤゲウォ人の子孫に関するほぼすべての記述は、彼の娘や息子たちが一貫して両親のビジョンに従っていたことを証明しています。
祭壇がないと移動できません
保存されている 1471 年から 1472 年と 1476 年から 1478 年の宮廷記録から、王室の日常生活について多くのことを学ぶことができます。たとえば、放浪生活（レックス救急車）にもかかわらず、カジミェシュ、エルジビエタ、そして彼らの子孫全員が毎日ミサ聖祭に参加していたことが知られています。 。これは、王室の側近が、ミサ典礼書、ローブ、調理器具が入った箱など、必要なすべての装備を備えた携帯用祭壇を常に持ち歩いていたことを意味します。
ヴワディスワフ・ヤギウォの例に倣い、カジミエシュは頻繁に巡礼を行った。彼はウィサ・グラにあるホーリー・トリニティ修道院が特に気に入っており、息子たちが適切な年齢に達するとそこへ巡礼を行った。カジミエシュは火災後にウィサ・グラの教会を改修させ、特権を与えた。
ヤゲウォ人にとって神の母への崇拝は非常に重要でした。 彼らは特に敬意を持って関連する祝日を祝いました。カジミエシュの息子で後のポーランド王ジギスムント 1 世は、ルネサンス建築の至宝の 1 つである、銀の祭壇と数多くの神聖な芸術作品を備えたマリアに捧げられた王室礼拝堂の建設に資金を提供しました。棺 ...
教育の問題
カジミェシュはヴワディスワフ・ヤギウォの努力のおかげで育ち、教育を受けました。ワルタでの大会参加者の中にはこの決定の正当性を疑問視する人もいたにもかかわらず、息子たちの適切な教育を主張したのはヤギエロンチクの父親だった。
カジミエシュも同様の方法で子供たちの教育に取り組み、ヤン・ドゥウゴシュを教師に任命しました。 ヘレナ・コッタナーの弟子であり、聖フランシスコ騎士団を非常に気に入っていたヒンターバッハの師匠であるエルジビエタ・ハプスブルクが代表するレベルも、重要な点がなかったわけではありません。しかし、最終的には男性の教育に最も重点が置かれました。ヴワディスワフ・ヤギウォの孫。
ヤン・ドゥウゴシュはカジミェシュ・ヤギェロンチックの子供たちの教師になった。写真には、ヴィシリカのドゥウゴシュ邸にある 15 世紀末のフレスコ画に描かれたヤン ドゥウゴシュの像とされています。
<ブロック引用>カジミエシュ [...] 彼らが王位継承者となり、確実に継承できるようにすると同時に、中央ヨーロッパの勢力均衡において王朝に有益な影響を与えることを望んでいました。息子たちは母エリザベスの血統のおかげで、 ローマ、ボヘミア、 ハンガリーの王アルブレヒトから来たので、なおさらです。
-ポーランド・ウクライナ年鑑のマレク・マコウスキー氏の記事を読みました。
<ブロック引用>ヤン・ドゥウゴシュの功績、人生経験、卓越した人格を評価し、彼は教師兼執事に選出された（真偽にかかわらず、ドゥウゴシュが直面し得るあらゆる障害を忘れ、君主に反対するクラクフ司教ズビグニエフ・オレシニツキの支持者となった） 、許可されるか、非難される可能性があります）。
多様な書籍コレクション
ヤゲウォ人をこのように選んだ理由は、誠実さ、常識、人格の強さ、現実的な感覚とは別に、ヤン・ドゥウゴシュの宗教心によるものでした。歴史家によると、この教師はその重要な役割を十分に認識して引き受け、将来の君主の最高の美徳の一つとして、神への深い信仰を交わしたという。
ドゥウゴシュの生徒たちは、中世のアプローチが人気を博していたヒューマニズムと絡み始めた興味深い時代に学ぶ機会を得ました。したがって、彼らが知識を引き出した著作の中には、とりわけ、イタリア人作家による「若者の教育と自由研究」があり、学生に死後の準備をさせることからの脱却を提唱し、その代わりに民事と軍事の保持を学ぶことを提案した。オフィス。
ヴァヴェル大聖堂にあるヴィット・シュトスによって彫刻されたカジミエシュ 4 世の墓石の断片
必ずしも「主流」ではない本の中には、教皇制を含む教会の上位階層を批判したポッジョ・ジャン・フランチェスコ・ブラッチョリーニの『人間的条件』もあった。彼らはまた、ラテン語とポーランド語の両方を話すドゥウゴシュから弁論術を学び、国王の息子たちの激しい演説の多くは今日まで生き残っています。
このような開かれた世界の読書は、カジミェシュの息子、ジグムントが独特の価値のある祈祷書の膨大なコレクションを収集することを妨げませんでした。残された紙幣から再びわかるように、コピーの 1 枚に対して、彼は合計 17 フロリンを支払った。合計すると、彼のコレクションにはいくつかの異なる祈りの本と「時間」が含まれており、将来の王はそれらを使用することになっていました... 1日に数時間！
ヤゲウォ人たちの宗教性についての興味深い描写が描かれており、二重の印象を与えています - 一方で、彼らは確実に人生の大部分を精神の問題に捧げ、神への献身の証拠さえ示しています。もう1つは、彼らは教会に対して厳しい政策を追求し、新しい考えを恐れませんでした。