ヤギェウォ家の敬虔さは、この一族を特徴づける最大の資質の一つとして語られてきました。ヴワディスワフ2世ヤギェウォと王妃ソフィアは霊的な問題に深い関心を払い、キリスト教の擁護者である先祖への崇敬の中で子供たちを育てました。それには理由があったのです。
「ヤギェウォ家第三世代が形成された時代、支配者の宗教性と敬虔さは、あらゆる善き統治の基盤であった」――ウルシュラ・ボルコフスカが『Analecta Cracoviensia』に寄せた論考にはそう記されています。同じ文章から、カジミェシュ4世ヤギェウォンチクは政治の舞台で教会の高位聖職者たちの行く手を幾度も阻みながらも、その敬虔さにおいて両親をも上回っていたこと、そして息子たちが信仰の精神で育てられたことが分かります。しかし、それは本当に「教会」の精神だったのでしょうか?
政治の達人
ヤギェウォンチクは間違いなく傑出した王でした。リトアニアで公ジギムンタス・ケイストゥタイティスが殺害された13歳の時に政治キャリアをスタートさせ、大公に推戴されます。以後7年にわたり権力を握り、その分野で大きな成功を収めました。
では、カジミェシュ・ヤギェウォンチクの敬虔さとは、実際どのようなものだったのでしょうか?
ヴワディスワフ3世(ヴァルネンチク)の死後、ポーランド王位への即位を要請された際、彼は貴族たちが提示した条件を受け入れず、意図的に時間稼ぎを行いました。同君連合の実現を何としても望む貴族たちが態度を軟化させて初めて、カジミェシュはポーランドへ赴くことに同意したのです。しかも、ほぼ無条件で王位に就き、貴族の特権の承認すら行いませんでした。
カジミェシュ4世(15世紀)
戴冠直後、ヤギェウォンチクはオレシニツキ司教と衝突します。リトアニアの領土的完全性が維持されると確信できた6年後になって、ようやく貴族特権の承認に同意しました。同時に、司教の派閥を解体してその政治的地位を弱体化させます。さらにヤン・ドゥウゴシュの記録によれば、1449年のピョートルクフ議会では、最重要高官の称号をめぐってグニェズノ大司教ヴワディスワフ・オポロフスキとオレシニツキ司教が争ったため、王は審議の場を離れたといいます。この事件後、ヤギェウォンチクは「自らの同意なしには誰も枢機卿の帽子を求めてはならない」という規則を定めました。こうして教会の最重要人物たちを従属させ、君主としての地位を強固なものにした一方で……教皇からの不興を買うことになったのです!
ところが、これほどの自信と政治的手腕を持ちながら、王は自分が国家で最も重要な存在だとは考えていませんでした。なぜなら、彼は神に対して責任を負う存在であり、そのことを一挙一動で示していたからです……
数え切れないほどの子宝に恵まれたヤギェウォ家
カジミェシュの傍らには王妃エルジュビェタ(ハプスブルク家出身、「ラクシュカンカ」と呼ばれる)がいました。伝説によれば、初対面の際、王はその美しさに圧倒されて自室へ逃げ込んだといいます。しかし、夫婦が13人もの子供に恵まれた事実は、この逸話と矛盾するかもしれません。ヤヌシュ・クビツキの論考には次のようにあります。
歴史家たちは、今日ヨーロッパで君臨するすべての王家が、母系を通じてカジミェシュ・ヤギェウォンチクの子孫だと考えています。彼は娘たちをシュチェチン公ボグスワフ10世やレグニツァ公、ドイツ諸侯などに嫁がせました。長女ヤドヴィガは1475年、ランツフートのバイエルン公子に嫁いでいます。
これは一見、また別の政治的駆け引き、一族の力を固める極めて有効な手段に思えます。しかし王は同時に、子孫の教育にも十分気を配っていました。良き教育とは、すなわちキリスト教信仰の精神による教育であり、学識豊かで教養あるエルジュビェタがそこで多大な役割を果たしました。
エルジュビェタ・ラクシュカンカは「王たちの母」とも呼ばれています
夫の死から数年後にエルジュビェタ王妃が述べたところによれば、カジミェシュは「当代随一の敬虔な君主」でした。多くの史料が裏付けるように、彼女は子供たちの宗教教育に絶大な影響力を持ち、子供たちは「聖なる母から、乳とともに神への畏れ、信仰、慈悲、人間味を吸収した」のです。
――ウルシュラ・ボルコフスカの文章にはこう記されています。このような教育は望んだ成果をもたらしました。年代記に残るヤギェウォンチクの子息に関する記述はほぼすべて、息子たちも娘たちも一貫して両親の理念に沿って生きたことを物語っています。
祭壇なしでは動けない
王室の日常については、1471~72年および1476~78年の宮廷会計帳簿から多くを知ることができます。たとえば、放浪の生活様式(rex ambulans=移動する王)を送りながらも、カジミェシュ、エルジュビェタ、そしてその子どもたち全員が毎日ミサに参加していたことが分かっています。つまり王の一行は常に、必要な備品一式をそろえた携帯用祭壇を携えていたのです。ミサ典書を収めた箱、祭服、器具類まで。
ヴワディスワフ2世ヤギェウォに倣い、カジミェシュは巡礼をしばしば行いました。とりわけ愛したのはウィサ・グラ(禿山)の聖三位一体修道院で、息子たちが適齢期に達するごとに連れて巡礼に出かけました。カジミェシュは火災に遭った同修道院の教会を改修させ、特権を与えています。
聖母マリア崇敬はヤギェウォ家にとって非常に重要なものでした。関連の祝日は格別の敬意をもって祝われました。カジミェシュの息子で後のポーランド王となったジグムント1世は、ルネサンス建築の至宝の一つ、銀の祭壇を備えた聖母に献げられた王立礼拝堂(シギスムント礼拝堂)の建立を支援し、鐘、戴冠式用の祭服(コープ)、聖体顕示台、剣、聖遺物箱など数々の聖芸術作品を寄進しています。
教育の問題
カジミェシュ自身の養育と教育は、ヴワディスワフ2世ヤギェウォの尽力によって実現しました。ヴァルタ会議の参加者の一部がこの決定の正当性に疑問を呈したにもかかわらず、ヤギェウォこそが息子たちの正規の教育を強く主張したのです。
カジミェシュも同様に子供たちの教育に取り組み、ヤン・ドゥウゴシュを家庭教師に任命しました。また、ヘレナ・コッタナーやヒンターバッハ師に学び、フランシスコ会に深い親近感を抱いていたエルジュビェタ・ハプスブルクの教養の水準も決して無視できない要素でした……とはいえ、最終的に最大の重点が置かれたのは、ヴワディスワフ2世ヤギェウォの男系の孫たちの教育でした。
ヤン・ドゥウゴシュはカジミェシュ・ヤギェウォンチクの子供たちの家庭教師となりました。写真は15世紀末、ウィシリツァのドゥウゴシュ邸のフレスコ画に描かれたとされるヤン・ドゥウゴシュの姿
カジミェシュは、息子たちが王位継承者となることを望んでいました。彼らの相続を確保すると同時に、王朝が中央ヨーロッパの勢力均衡に及ぼす有益な影響のためでもあります。なにしろ息子たちは、母エルジュビェタの血筋を通じて、ローマ王(ドイツ王)、ボヘミア王、ハンガリー王アルブレヒトの血を引いていたのですから。
――マレク・マコフスキがポーランド・ウクライナ年報に寄せた論考にはこうあります。
ヤン・ドゥウゴシュの功績、人生経験、並外れた人格を高く評価したカジミェシュは、彼を家庭教師兼侍従に選びました(クラクフ司教ズビグニェフ・オレシニツキを支持して君主に反対した過去があり、真偽はともかく障害があるとされうる点は、忘れられたままです)。
多彩な蔵書
ヤギェウォンチクがドゥウゴシュを選んだ理由は、誠実さ、常識、強靱な意志、実務感覚に加えて、その敬虔さにありました。歴史家たちによれば、ドゥウゴシュは自らの重要な役割を十分に自覚して引き受け、未来の君主の最高の美徳として「神への深い信仰」を挙げたといいます。
ドゥウゴシュの弟子たちは、中世的な考え方と台頭しつつあった人文主義が交錯する興味深い時代に学ぶ機会に恵まれました。したがって、彼らが知識を吸収した著作には、イタリアの人文主義者ピエル・パオロ・ヴェルジェーリオによる『若者の自由学芸について』も含まれていました。同書は、来世への備えのための教育から離脱することを提唱し、代わりに文官・武官の職務を担えるよう学ぶことを勧めるものでした。
ヴァヴェル大聖堂にある、ファイト・シュトース作のカジミェシュ4世墓碑の一部
必ずしも「主流」とは言えない書物としては、教皇制を含む教会の高位階層を批判したポッジョ・ブラッチョリーニの『人間の悲惨について』もありました。また彼らはドゥウゴシュから弁論術も学び、ラテン語とポーランド語の双方で話す訓練を受けました。王の息子たちの熱弁の数々は、今日まで伝わっています。
こうした開かれた読書は、カジミェシュの息子ジグムントが、比類なき価値を持つ大量の祈祷書コレクションを築くことを妨げませんでした。現存する勘定記録によれば、そのうちの一冊に合計17フロリンを支払っています。コレクション全体には複数の祈祷書と「時課書」が含まれ、後の王はそれを……1日に数時間も使用していたというのです!
ヤギェウォ家の宗教性を描く姿は興味深く、二面性を感じさせます。一方で、彼らは生涯の大部分を魂の問題に捧げ、神への帰依を誇示するほどの証しを残したことは間違いありません。他方で、教会とは厳しい政策を展開し、新しい思想をも恐れなかったのです。
参考文献:
- Borkowska, U., The piety of the family of Kazimierz Jagiellończyk. Analecta Cracoviensia XVI, 1984.
- Kubicki, J., The marital life of Kazimierz Jagiellończyk (1427–1492). Practical Gynecology, 2/2006, vol. 14.
- Maciorowski, M., Maciejewska, B., Rulers of Poland. History re-told. Agora, Warsaw, 2018.
- Makowski, M., Jan Długosz as the tutor of the royal sons at the court of Kazimierz Jagiellończyk. Polish-Ukrainian Yearbook, Vol. XX, Jan Długosz University in Częstochowa, 2018.