中世の女性は土が生い茂っていたのでしょうか？敬虔な彼らはそうです！アルティノ・ヘリオドール司教に宛てた手紙の中で、聖ヒエロニムスは次のような有名なコメントを残しています。一度バプテスマを受けると、再度入浴する必要はありません。 「このようにして、敬虔なクリスチャン女性の体には宗教的不純物の厚い層が堆積したのです。
教父たちは、体の特質を誇るな、魂を非難にさらすな、と声高に叫び、批判の矛先を主に女性に向けた。その代わり、モーセや（恐ろしい！）ムハンマドの信仰を告白すれば、貞操を守って罪を犯すことが可能だった。
お風呂？私の死体を越えて！
中世のキリスト教徒は、汚れを神に近づく方法と考えていました。ポーランドでは、夫の死後、修道院内のスタリ・ソンチに住み、 女性の修道院で観察される理由で入浴しなかった聖キンガは、罪深い体を洗いませんでした。 時々彼女は顔、手、そしてせいぜい首を洗いました。鎖骨の下を洗うことは容認できず、入浴は重大な罪でした。
中世の女性は土が生い茂っていたのでしょうか？神聖な者たちよ！
「多くの初期の聖人たちは、熱意、熱意、信じられないほどの創意工夫を持って土を耕しました」と 土の歴史 には書かれています。 キャサリン・ アシェンバーグ著。 「聖アグニエシュカは、13 年の短い生涯で、体のどの部分も水で汚したことがありませんでした。イギリスの聖人ゴドリックは、体を洗ったり、衣服を着替えたりすることなく、イギリスからエルサレムまで歩いて行きました。[...] アッシジの聖フランシスコ彼は汚れを崇拝し、死後も兄弟たちに現れて、無視された独房を祝福した。」 
聖キンガは人生の終わり頃、入浴を避けました。
さらに極端な例は、進軍に抵抗したために死刑を宣告された殉教者テクラの物語です。そして彼女は「ここがバスタイムだ！」 と叫びながらサメに身を投げ、貪り食われました。 。
しかし、遍在する「聖性の匂い」は誰にとっても心地よいものである必要はなく、聖人自身でさえそれを理解していました。聖トマス・アクィナス (1225 年頃 - 1274 年) は、幼児のころ母親に付き添ってナポリの浴場に行きましたが、そこで聖母マリアへの祈りを握りしめていたため、看護師に体を徹底的に洗ってもらうことができませんでした。彼自身も認めているように、「嫌悪感を引き起こす可能性がある」ため、混雑した遺体の悪臭を抑えるために教会内で線香を使用することを推奨している。
結婚後は冒険できますか?
儀式用の浴場は厳格な禁止の例外であった。アレクサンドリアの聖カタリナの生涯において 私たちは、イエスが神秘的な結婚に備えて体をきれいに洗うように聖人に命じた様子を読み、神の母は、「王子や王」と結婚する前にすべての女性は風呂に入るべきだと付け加えた。おそらく彼を怒らせるでしょう。
結婚式の夜の後、その女性がモザイク宗教に属していなければ、それに踏み込むのは簡単でした。すべての中世西洋社会の中で閉経前の既婚ユダヤ人女性は清潔さに最も気を配りました。 月経期間の終了後、ミクヴェ、つまり浴場で月に一度の非常に徹底的な儀式の沐浴が要求され、女性は不浄になりました。
ニッダ、生理中の女性はそう呼ばれていましたが、出血が終わってから 7 日後に儀式用の風呂、いわゆるミクヴェで身を清めるという命令がありました。そうして初めて彼女は夫と性的関係を持つことができた。 […] ミクヴェを使用する女性たちの清潔さは、儀式の沐浴そのものによるものではなく、それに先立つ義務的な最初の洗浄によるものでした。 ニダは儀式の浴場に入るとき、ミクヴェの水と入浴者の体の間に何もないように、髪や爪を含めて物理的に汚れ一つなく清潔でなければなりませんでした。
妊娠中および授乳期を除く（そして、月経周期の途中で性行為に戻ることが推奨されているため、その割合が高かったに違いありません）およびケースを除きます。月経が少ないため、 女性は年間少なくとも 12 回の徹底的な排泄を行っていました これは当時としては驚異的な数字です。
このテキストは、ベローナ出版社から出版されたキャサリン・アシェンバーグの著書「The History of Dirt」に基づいています。
イスラム教徒の女性は清潔にも気を配っており、敬虔ではあるものの軽視されているキリスト教徒の女性とは対照的でした。 千夜一夜物語 の中で 9世紀から10世紀の変わり目に書かれたこの本では、アラブ人の庭師はキリスト教徒の男性も女性も、決して体を洗ってはいけないと強調している。「生まれたとき、黒いローブを着た陰気な男性が頭に水をかけ、この清めは奇妙な身振りを伴うからである」そうすれば、残りの人生で体を洗う義務から解放されます。」
イスラム教徒の女性が ハマム で過ごすのを楽しんだのと同じように 同様に、ユダヤ人の女性も宗教上の規則で示されているよりも頻繁にお風呂を使用しました。フランス北部とラインラントのアシュケナージコミュニティのラビの一人は、女性が入浴を「定期的な習慣」にしており、ミクヴェに入る前の入念な清めよりもはるかに不注意であると不満を述べた。ここでは、中世の偉大な宗教が出会います。キリスト教の司教も同様に、キリスト教徒の女性が浴場を訪れる傾向があることに不満を抱いていたからです。
汚れ、飢え、スキャンダル
3 世紀に住んでいたカルタゴの女性たちは、都市の浴場の使用を禁止した司教キプリアヌスと対立し、次のように主張しました。心配なのは、私の貧しい体をリフレッシュして洗うことです。
アレクサンドリア司教アタナシウス、 処女への第二の手紙 彼は女性を清潔さと関連のあるハトに例え、これらの鳥と同じようにボウルで洗うだけで満足するように説得しました。彼の意見では、お風呂で時間を過ごすのが好きな人は「同じ被害に遭っただけでなく、他人を何度も甘やかした」という。
アレクサンドリア司教アタナシウスは、女性を清潔さと関連するハトに例え、これらの鳥と同じように、テディベアの中で洗濯することで満足すべきだと説得しました。
教父たちは、聖書のバテシバの物語を例に挙げて、衛生に熱心すぎる女性が男性を迷わせやすいとよく言った。 前述のアタナシウスは、念のため、女性には入浴を完全に放棄し、どうしても体を洗う必要がある場合は、控えめに、できれば覆いをかけて行うべきだとアドバイスしました。 。
中世の神学者や説教者は、体を洗うことは罪とスキャンダルの根源であると考えており、妻が入浴しているのを見ることや、配偶者が一緒に入浴しているのを見ることさえ罪とされるほどでした。 475 年の布告により、教皇ボニファティウスは異性との入浴を禁止し、その後の布告ではそのような行為を直接非難しました。 11 世紀、彼らはこの恐ろしい行為を 3 日間の断食によって償いました。
どうやら、お風呂はあなたが洗うときだけ、そして敬虔にさえなり得るのです...誰か他の人。 6世紀のフランク王国の女王である聖ラデグンダは、毎週木曜日と土曜日にハンセン病患者や貧しい人々を浴槽で洗っていました。 12世紀に生きたハンガリーのエリザベートに代表されるように、後の聖人たちも同じことをしました。このような矛盾はどこから来るのでしょうか?再びダートの歴史の著者に発言権を与えましょう。
オリンピア、ラデグンダ、その他の聖人たちは、 自分自身を悔しく思いながらも、誰もが自分の道を歩まなければならないわけではない、またそうできるわけではないことを悟りました 。一般のクリスチャンにとって、体の清さは祝福であり、安らぎ、幸福、健康の改善をもたらしました。謙虚さと慈悲は、他の人が清潔な状態に達するのを助けるために、最も汚れのない聖人たちを必要としました。
詳細:中世の女王の衛生。私たちの統治者は臭かったでしょうか？
「ヴィーナスの部屋」と卵用の風呂を掃除する
中世では、女性の外見の美しさと精神的な資質の関係は非常に複雑でした。中世の女性にとって精神的な純粋さは確かに重要でしたが、貞操には別の次元がありました。宮廷愛と騎士道の概念は上流階級に有効であり、女性と男性の両方の魅力の度合いは個人の衛生状態に依存していました。
完全に別個の 2 つの部分で構成される 13 世紀の古代フランス文学の傑作、 薔薇の小説 の著者。 ロリスのウィリアムとムーンのジャン、 彼らは「あらゆる汚れを忌み嫌わなければならない」と訴えた。怠慢は汚名を着せられ、 最も美しい女性であっても、個人衛生に反する場合は賞賛の花輪を当てにすることはできません 。 。興味深いことに、薔薇の小説 で読んだように、親密な場所の衛生と脱毛は無視されるべきではありません。 :「彼には、礼儀正しい女の子のように、ヴィーナスの家をきれいに保ってもらいましょう。」
12 世紀の半ば伝説的な医師、トロトゥーラ デ ルッジェーロの著作、すなわち 医療医学 の中で ケアに特化した本では、特に、女性が足や親密な部分に使用して臭いを改善できる月桂樹油の利点についての説明を見つけることができます。フェンネル、ラベージ、または噛むパセリは、息を爽やかにするのに最適でした。髪とスキンケアに関するアドバイスの多さは、現代のブロガーの多くを驚かせるかもしれません。
薔薇の小説の中世の原稿からのイラスト
Liber Simplicis Medicinae sive Physica の著者でもあります。 - 12 世紀のドイツの先見者、治療家、薬草学者、神秘家であるヒルデガルト ビンゲンは、特定の化粧品のレシピを後世に残していませんでしたが、論文の中にこの分野に関する多くの貴重なヒントを記載しました。たとえば、彼女は植物や動物由来の油の再生特性と栄養補給特性を強調しており、情報源によると、当時の体や顔の塗り薬には、今日でも流行しているオリーブオイルやアーモンドミルクなどの成分が含まれていたことが示されています。
体には卵や蜂蜜も塗られており、これもトロトゥーラが肌の色をより白くしたいすべての女性に推奨していたものです。ヴワディスワフ・ヤギウォと女王ヤドヴィガの宮廷の記録には、1389 年 5 月 10 日にニエポウォミツェで宮廷メイドのために 30 個の入浴卵が発行されたという記録があります ( ad balneam domicellabus ）12デナリ。 この習慣はポーランドの最初の民族学者の一人によって嘲笑されました。 翻訳者兼日記作家のウカシュ ゴエンビオフスキ (1773–1849):
<ブロック引用>バカ、何かが消し去ってしまった
食べたほうがいいです
または、この別の輝く蜂蜜。
おそらく、ヤドヴィガ女王の宮廷の女性たちも、彼女自身も、まともだと考えられている以上に入浴が好きだったのでしょう。時代の終わりと十字軍の後の時代、十字軍の参加者が風呂に入る習慣をもたらし、清潔さへのアプローチが変わりました。当時のヨーロッパでは、お風呂がキノコのように出現し、多くの国ではお風呂に浸かる趣味が非常に強かったため、訪問者を驚かせました。
この点に関してはドイツ人とスイス人が最も自由だと言われている。 1414 年、フィレンツェの作家で写本収集家のジャン・フランチェスコ・ポッジョは、チューリッヒ近郊のバーデンにあるスイスの浴場に行き、そこで衝撃を受けたと報告しています。歌って、飲んで、 踊ってその日のこと。 (...) そしてその光景は魅惑的です。すでに混乱に熟し、魅力的な形に満ち、高貴な顔をした若い女の子たちが、女神のように立ち、動いています。 "
次に、14 世紀のクラクフには 12 の市営浴場と個人浴場 ( バルネオラ ) がありました。 ）は、水道にアクセスできるレンガ造りの建物内にあり、更衣室と女性用と男性用の別々の浴室を備えていました。彼らはどのくらいの頻度で訪問されましたか?実際は毎日（日曜・祝日を除く）可能だが、たまに入るくらいなら我慢できるという人も多かったはずだ。まあ、その点では、社会はここ数世紀であまり変わっていません…
この記事は、書籍 ダートの歴史 からインスピレーションを得たものです。 キャサリン・アシェンバーグ著、ベローナ出版社から発売されました。