サン ピエトロ広場の再建中にローマ神殿の遺跡が発見されました。それはフリギアの女神マグナ マーテルのものであることが判明し、ローマ人は歴史上最も重要な戦いの 1 つでローマ人を味方に付けることに決めました。女神とともに、彼女の血の司祭たちも街に連れてこられました。
バチカンの丘はテヴェレ川の反対側（7つの丘に関して）に位置しており、元々は古代都市ローマの境界に属していませんでした。すでに古代人はその名前の由来を疑っていました。ヴァロンは彼女を、生まれたばかりの子供の産声を後援する神ヴァギタヌスと結びつけました。別の説明は、バチカまたはバチクムのエトルリア人の居住地に関係しています。
キケロはバチカン・モンテスという名前に言及しましたが、これは複数形として、バチカン丘からテヴェレ川まで広がるより大きな地域であった可能性が高いことを示唆しています。何世紀にもわたって、それはさまざまな方法で使用されてきました。考古学的発掘により、キュベレとしても知られる女神マグナ・マーテルの神殿フリギアヌムもあったことが判明しています。
そして、この寺院は帝国でこの女神に捧げられた最も重要な寺院ではありませんでしたが（この寺院はパラティーノにありました）、その名声と重要性は非常に大きかったので、帝国の一部の地域では彼女の模造品が建てられました。後にバチカンの壁が建つ場所で崇拝された血まみれの女神は誰ですか?
万物の母
キュベレとしても知られるマグナ マーテルは、フリギアの土地、豊穣、豊饒、野生の自然の女神でした。彼女は万物の母であると考えられていました。ギリシャでは、彼女のカルトは紀元前 7 世紀から 6 世紀の変わり目に導入されました。 彼女はすぐに女神デメテルと結びつきました (この役割で彼女は自然を支配する力を受け取りました) とレア それにより彼女はオリンポスの神々の母となった。
お祝いの性質上、その祝日のお祝いはすぐにディオニュソスを讃える神秘と結びつき、そして時間とともに主の神の崇拝とも結びつきました。紀元前 5 世紀には、女神はすでに標準化されたイメージを持っていました。彼女はギリシャのローブを着て座っているように描かれていました。その属性はリベーションボウルと鼓膜でした。その時、彼女はライオンも連れていました。
ローマのシベレ、c。西暦 50 年、
キュベレには魔法の力があると信じられていました。人々は彼女に正義と復讐を求めました。彼女は不幸や病気をもたらすことができましたが、それらから守り、癒すこともできました。その二面性から、敬われたり嫌われたりする女神の一人であった。
母なる女神のご挨拶
ローマ人の宗教政策はかなり緩いものでした。さらに、これにより、彼らは長い間、大帝国を抑制し続けることができました。外国の神々をローマのパンテオンに吸収するのは一般的でした。そのような実践の 1 つは エヴォカティオ でした。 、つまり、Web サイトにドラッグする習慣です。はっきり言って贈収賄です！
偉大な母なる女神がローマのパンテオンに受け入れられたのは、 シビュラの書の命令による召還によってであり、その崇拝は紀元前 204 年に導入されました。第二次ポエニ戦争での戦いを手伝ってくれたお礼として。 。しかし、ハンニバルから背を向ける代わりに女神に賄賂を贈ったことは、ローマ人がまだ予見していなかった結果をもたらした。
バチカン - 教皇の首都、POLSAT VIASAT HISTORY で 2 月 7 日日曜日 21:00 に初公開
キュベレーがむしろ私的な神であったギリシャとは異なり、ローマでは彼女はすぐに公の崇拝の要素となりました。女神の黒い石はすぐにフリギアから帝国の首都に運ばれ、後にパラティーノの神殿に置かれました。
マグナ マーテルを記念して、メガレシアと呼ばれる毎年恒例の祭りも設立されました。それは4月4日から10日まで続きました。あまりに具体的で血なまぐさい内容だったので、ローマ人は…祝賀会に参加することを禁じられました。
女神の崇拝
女神を讃える祭りはおそらくパラティーノの神殿で開催され、そこでは女神の前で演劇が行われることになっていた。テレンティウスとプラウトゥスの劇が上演されました。シセロによれば、神殿の前でゲームが企画されていたという。ただし、スペースが非常に限られているため、これは可能性が低いです。おそらく、女神がそれに「参加」できるように、丘の下の谷でそれらの儀式が行われた可能性があります。
マグナ・マーテル崇拝の要素の 1 つは、ガリと呼ばれる司祭兼宦官の行列でした。熱狂的な行進の中で、彼らは後援者の像を担架に乗せてローマの街路を運びました。キュベレーは、頭に戦争の冠をかぶせて、ライオンが引く戦車に乗っている姿で描かれていました。彼女の使用人たちは鞭打ちによる血にまみれながら、太鼓、ホルン、シンバルの伴奏に合わせてギリシャの賛美歌を歌い、通行人に施しを求めました。 行列の参加者らは怒りを象徴する武器も携行していた。しばらくして、武装集団が彼らに加わり、模擬小競り合いを始めた。
帝国時代に、マグナ・マーテルの崇拝は著しく成長し始めました。 3 月の 1 週間も彼女の栄誉に捧げられました。彼の祝賀には、乱交的な血祭りやミステリーの要素など、さらに多くのカルト的な側面が含まれていました。
ブラッドバス
発展途上のCybeleカルトの要素の1つはタウロボリウム でした。 つまり、雄牛の儀式的な犠牲です。この式典はマグナ・マーテルとその神聖なパートナーであるアティスを讃えて行われた。
キュベレーは、頭に戦争の冠をかぶせて、ライオンが引く戦車に乗っている姿で描かれていました。
司祭は特別な構造物の下に降り、空洞の中に立っていた。彼の頭上にある透かし彫りの祭壇では、一頭の動物が犠牲にされ、その血が女神の僕に流れ込みました。こうして浄化と再生が達成されたのです。
キリスト教時代には血なまぐさい儀式は皇帝によって禁止されていました。 。女神の神殿もその重要性を失いました。徐々に、それらは新しい信仰の神聖な物体に置き換えられました。サン・ピエトロ広場近くの発掘調査により、この場所にキュベレ崇拝に関連する建造物があったことが判明した。 タウロボリウム に関連する祭壇と碑文 ここで行われたことが発見されました。