ポーランド王ヴワディスワフ・ウォキェテクは、聖キンガの寝室に一人でいたとき、「多くの疑いようのない証拠」を目にし、彼女が純潔であったと断言しました。この大胆な宣言を後押ししたのは……なんと、彼の妃だったのです。
14世紀のポーランドにおいて、信仰と権力は切り離せない存在でした。そして聖職者たちは、当時最も狡猾で影響力のある政治家集団の一つでした。公爵（のちの王）夫妻であるヴワディスワフ・ウォキェテクとその妻ヤドヴィガ・カリシュカは、修道会の代表者や聖堂参事会員、大修道院長たちとしばしば対立を余儀なくされていました。
ヤン・マテイコ画「聖キンガ」
特に奇妙な争いとなったのが、キンガ公女をめぐる問題でした。13世紀後半にクラクフを統治した元君主である彼女は、ヤドヴィガ公爵夫人の叔母にあたります。若き日のヤドヴィガは、未亡人となり隠棲していたとはいえ、高潔なこの親族と親しく交流する機会に恵まれました。ウォキェテクもまた、老公爵夫人と比較的近い関係にありました。
キンガは1292年にこの世を去りました。世間の評価では、極めて敬虔な女性、偉大な苦行者、さらには聖人とされていました。しかし、このイメージを受け入れない者たちもいたのです。
フェルディナント・オレシンスキー画「聖キンガ」
ポーランド教会を揺るがした噂
ヤドヴィガ公爵夫人は、叔母の敬虔さを深く信じ、彼女に祈りを捧げることさえありました。重い病から回復できたのは、亡くなった親族の取り成しによるものだと確信していたのです。一方、キンガに好意的ではなかったフランシスコ会士たちは、まったく正反対のイメージを流布していました。彼らは、この君主こそ表裏のある不道徳な女性であり、何より信頼する聴罪司祭ボグフヴァウとの長い不義の関係を持っていたと主張したのです。
この噂は、すでに他界して久しい公女の人物像だけでなく、その後継者にも影を落としていました。ヤドヴィガは同じ称号を帯び、同様に神の侍女とみなされ、さらにキンガとは血縁関係にあったからです。身近な者による中傷を許すわけにはいきませんでした。そんな悪行を放置すれば、何年も後に自分自身についても信じがたい噂が語られるかもしれない……そう考えたのです。
数々の「疑いようのない証拠」
一種の道徳的な調査が行われることになりました。証人として現れたのは、ヤドヴィガではなく、その夫であるヴワディスワフ・ウォキェテク公でした。君主は荘厳な誓いのもと、キンガ公女の状態が完全に無垢であることを保証したのです。そして彼がそれを知っていたのは……彼女の寝室に何度も二人きりになり、「彼女が処女であることを多くの疑いようのない兆候によって確認する機会」があったからだといいます。
具体的にどのような兆候だったのかは不明ですが、おそらく14世紀においては、このような純潔の証言行為は誰をも驚かせなかったのでしょう。ヤドヴィガはウォキェテクの論拠をきっと気に入ったはずです。夫妻は協力して、これらの内容を、準備された（ひょっとすると彼らに着想を得たものかもしれません）キンガの伝記に盛り込もうと努めました。こうして、ウォキェテクによる聖女の寝室への訪問は、歴史に残ることとなったのです……
参考文献（抜粋）
本記事は、著者が『ポーランド帝国の貴婦人たち――国家を築いた女性たち』の執筆時に収集した資料に基づいています。以下に一部を示します。完全な書誌情報は書籍本体をご覧ください。
- Kowalska B., 『聖キンガ――現実と伝説』, Avalon, クラクフ 2008年
- Ożóg K., 「ヤドヴィガ」[in:] 『ピャスト家――人物事典』, K. Ożóg、S. Szczur 編, Wydawnictwo Literackie, クラクフ 1999年
- Śliwiński J., 『カジミェシュ大王の結婚――14世紀ポーランドにおける王宮の道徳と倫理に関する研究』, オルシュティン教育大学, オルシュティン 1987年