ポーランドの聖職者の間で独身制が導入され始めたのは 12 世紀です。まるで12月のようでした。 2世紀経った今でも、多くの司祭は既婚女性や処女との性交だけが許されるわけではないと強く信じていた。
最初のピアストの時代には、誰も司祭の婚姻状況に興味を持ちませんでした。そしてそれは、今日のベルギーの領土から来たマロンのウォルターの時代まで続きました。 1148年、彼はランス教会会議に参加し、そこで司祭の権利剥奪に関する第2ラテラン公会議の決定が確認された。 1年後、ヴァルターがヴロツワフの司教に就任したとき、彼はこの問題に関して行動を起こした。ポーランドの聖職者の間でどれほど偉大な「レーズン」が存在しているかは、 ヴロツワフ司教の生涯 からの情報によって最もよく証明されています。 そこでは、独身状態における彼の全く驚くべき忍耐力が賞賛されました。
中世初期、司祭は自由に結婚しました。そして彼らは決して白人の結婚ではありませんでした。
とにかく、彼は奇跡を達成しませんでした、そして司祭はいつものように結婚して子供を作りました。
私は喜んで妻を捨てます
12世紀末、教皇庁はポーランドの聖職者の結婚に秩序をもたらそうとした。 1197年、カプアの特使ピョートルがこの事件に出廷した。以前、彼はチェコ共和国にいて、聖職者の独身制を確立したいと考えていましたが、 結局激怒した司祭たちが教皇特使を追いかけることになりました。 。年代記作家ヤン・ドゥウゴシュによれば、ポーランドでは状況が全く異なっており、司祭の結婚は熱心に行われたという。歴史家のアダム・クラヴィエツは次のように書いています。
彼のアカウントが何か情報源が欠けているのか、それとも空想なのかを判断することはできません。聖職者が実際にどのように行動したかは不明です。おそらくピーターの決定は熱狂的に受け入れられなかったが、公然と抗議活動も開始されなかった。地方では新しい規制は無視され、古い慣習が遵守されました。
中世の道徳的自由に勝るものはありません…
地方だけでなく、たとえば、1198年に選出されたヴウォツワヴェク・オギエシュ司教は、何の恥じらいもなく結婚生活を送っていたからである、と付け加えることもできる。 1217年頃になって初めて、グニェズノ大司教ヘンリク・キエトリチの指導の下で開かれたカミエン教会会議中に、司祭の独身制が普遍的拘束力のある原則として導入された。
彼は彼らから処女と名誉を奪いました
1217年以降、聖職者の結婚は争われることはなくなり、側室との結婚が行われるようになった。中世後期の独身に対するアプローチは、ヴァレンティンという人物の発言をよく反映しています。彼はポーランドではなくチェコのズブラスワフで教区司祭を務めていましたが、国境を越えたこちら側にも同じ風習が広まっていたと考えて間違いありません。さて、 前述の教区司祭によると独身の原則は…既婚女性と処女との性交の禁止としてのみ理解されるべきです。
この規則でさえ、多くの人にとっては制限が多すぎることが判明しました。 1439年、ポビエディスカの2人の女性が地元の教区司祭ベルナルドを「処女と崇敬を奪った」 として告発した。 。彼はそれぞれ1年と6か月間一緒に暮らし、 さらに中会堂で既婚女性と淫らに暮らしたのです。 。
彼は裸でペニスを手で握りながら現れました
1479年にも、同様の報告により、オストロウェカの教区司祭ピョートル・ウィガンドの生活が困難になった。彼が近くのビスクピツェの首長の妻と関係を持っていたことが判明した。続いて 1497 年、コビエリツェのマテウシュ神父がヴウォツワヴェクの教会法廷に出廷しました。彼は既婚女性と関係を持っただけでなく、彼女の夫であるピョートル・クレクの農民を殴らせるために領主を派遣した。彼は司教の前では恐れを示さなかった。それどころか。彼は「私はローマに訴えます。そうすれば司教は非難されるでしょう。そして私はここコビエリツェの教区司祭になります。」 と約束しました。
好色な僧侶が角に唾を吐きながら、夫は祈っている。
1442年、今度はジェショタルジュフの教区司祭プロペルがグニェズノで裁判にかけられた。告発のリストには、「絶え間ない酩酊、冒涜、特定のシンダワとその娘たちとの性交、公共の場で裸で現れること、 会員のために手を握ること」が含まれていた。 ”。
愛人は切断するよう命じた
同様の道徳的汚点は、犯行または計画された犯罪の際にもしばしば明るみに出た。たとえば、ヴウォツワベクの仕立て屋、ヤン・チェシュリチの事件は歴史に記憶されている。 1497年に彼は妻と離婚しようと努力した。彼には正当な理由がありました。女性は毒キノコで彼を毒殺しようとした。それだけでは十分ではないかのように、彼女は恋人の一人であるチョデツの司祭ヤンを説得して夫を剣で殺すように説得した。
チェハヌフの城主でありスターロストであるヤクブ・ボギエフスキには分離を要求する時間がなかった。彼の裏切り者の妻がその陰謀を実現させた。 1466 年にヤコブは異母妻の恋人である牧師ヤン・ピエニジェクによって切り刻まれました。殺人犯は捕まったが、刑務所で過ごしたのはわずか3年半だった。 それは彼のキャリアを壊すことさえなかった。生涯の終わりに、彼はグニェズノの参事という有利な地位を保持した。
物思いにふける牧師。彼は頭の中で犯罪計画を立てていたのだろうか？
ビショップが模範を示す
情欲に屈した聖職者は罰金、給付金の剥奪、場合によっては懲役刑を科せられた。多くは、教区とそれを指導する階層構造の厳しさに依存していました。 リヴィウでは大ポーランドよりも刑が軽い 。ヴウォツワヴェク司教、ブニンのピョートルは、教区検査官への指示の中で、「教区司祭は、例えば、側室のために衣服を買ったり、娘を結婚に嫁がせたりするなど、教会の財産を浪費しているのか？」 との質問までした。 。
その一方で、周囲に非常に疑わしい例を示した教会の高官もいました。自身も聖職者であるチャルンクフの年代記者ヤンコは、コルニクのポズナン司教ミコワイ（1382 年没）について次のように書いています。
2 年以上 彼は生殖器領域の癌を患っていましたが、医師の禁止にもかかわらず、女の子とのセックスを止めることはできませんでした > 木曜日の熱で彼がひどく震え始め、それ以来彼女は彼を見捨てなかった。
中世は、あなたが思っているよりもはるかに自由な時代でした…
よく知られているのは、クラクフのクロズヴェンキ司教ザヴィシャ（1382年没）の例である。彼は貧しい農民の娘に近づこうとしたが、自分の子供を買うつもりはなかった。さらに、娘を穀物の山の上に隠した。司教は諦めず、主人によって投げ飛ばされたはしごを引き上げ、数カ月後に怪我が元で亡くなった。
司祭たちのエロチックな行為に対する本当に効果的な戦いは、16 世紀から 17 世紀まで行われませんでした。反宗教改革により、司祭の側室は完全に消滅したわけではありませんが、公然の事柄ではなくなりました。そして実際、ポーランドにおける独身制について語れるようになるのは、その瞬間からである。ご覧のとおり、ヴィスワ川に関するこの規則は、カトリック界でその廃止がますます頻繁に議論されていますが、一種のカスタムノベルティです...
ソース:
基本:
- クラヴィエツ・アダム、 中世ポーランドのセクシュアリティ 、ポズナン、2000 年。
補足:
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