人種の純粋性をあらゆる犠牲を払って守ること。隣国に対する生来の優越性への信念。そして「スラブ人は亜人間だから殺しても問題ない」という衝撃的な論理で正当化された、数千人の犠牲者に対する残虐な犯罪。これが10世紀半ばにおけるドイツ人の世界観だった。
ザクセン地方に起源を持つルードルフ朝（オットー朝）の歴史的成功については、分厚い文献が何百冊も書かれてきた。しかし歴史家たち――特にドイツの歴史家たちは、10世紀におけるドイツ人の再統一のために、最も近隣の民族がどれほどの代償を払わされたかについては、ほとんど目を向けてこなかった。
ゲルマン諸部族の協力関係は、凶暴なマジャル人への連帯的な防衛戦争において、そして数十年にわたるスラブ諸部族の共同征服において鍛えられた。その戦いは容赦なく、人間の命の価値――あるいは少なくともスラブ人の命の価値――を顧みることはなかった。当時述べられた意見は、現代の耳には極めて不穏に響く。
それらは千年の時を経て語り継がれてきたが、その中に漂うショーヴィニズム（盲目的愛国心）と歴史的正当性への確信は、あまりにも鮮明だ。まるで、我々の祖父母の世代のヨーロッパを血で染めた思想の、鏡像を見ているかのようだ。
「野生の悪臭を放つ獣」？ 彼らはスラブ人だ
8世紀から9世紀の変わり目に書かれた、スラブ人に関する最古のテキストは、嘘とデタラメの塊だった。
中世ドイツには、スラブ人との関係において特に、実に多くの負い目があった。
例えば、エルベ川以東へ赴いた最初の宣教師の生涯を記した伝説の著者、フルダ修道院長シュトゥルムによれば、スラブ人は野獣のように振る舞ったという。「彼らは茂みの中で裸で走り回り、群れをなし、野獣のような臭いを放っていた。」
その姿を見て、シュトゥルムだけでなく彼の駿馬までもが震え上がった。著者は簡潔に、「『猛獣』以外に、東方で生きた生物に出会うことはなかった」とコメントしている。つまり、すべてのスラブ人に人間性が否定されたのだ。
この物語――むしろ人種差別的な煽動文と言うべきだろう――は、カール大帝の時代に書かれた。当時は最も博識な読者でさえ、謎めいたスラブ人がクマと大差ないと信じ込む時代だった。150年以上経てば、そんな荒唐無稽な話は誰の喉も通らない。スラブ人は日常的に目にする存在となり、彼らが裸で走り回らず、獣毛に覆われてもいないことが経験的に確認されたからだ。しかし、攻撃が止んだわけではない。せいぜいその性質が変わったに過ぎない。
1921年には、全スラブ人を「洗われぬ野獣」と信じていたとされる聖シュトゥルムが、ドイツの紙幣に肖像として使われる存在となった。
ドイツ人著作家たちは、外見ではなく、東方の隣人たちの「道徳的状態」に全注意を向けるようになった。
「ポーランドの家畜、スラブ人の犬」
ボレスワフ1世（勇敢王）の時代を生きたメルゼブルク司教ティートマルは、すべてのポーランド人について「彼らは悪を行うことを喜ぶ」と書き、さらに西に住むルティキ族については「彼らは常に悪を行うために団結している」と評した。
彼にとって前者も後者も、生来狡猾で残酷、かつ未開であった。「犬」や「家畜」への比較が、10世紀から11世紀にかけて頻繁に用いられたのも無理はない。
また、聖アダルベルトの最初の伝記の著者の一人であるグンポルド司教は、スラブ人を「文明世界の限界の向こうに住む蛮族」と定義した。それゆえ彼らは、文化国家ドイツに服従し、その良き手本に従う義務があるとされた。しかし、彼らの境遇が改善されることを期待する権利はない。
洗礼を受け、ラテン語を学び、祈りを唱えても、彼らの支配者でさえ、最下級のドイツ騎士よりもはるかに低い身分のままなのだ。
「劣等な人間」
スラブ人を二級市民と見なす認識は、11世紀に生きたブレーメンのアダムの記録にも反映されている。このドイツ人編年史家は、キリスト教徒を「善良で真摯な者」と「悪質で、少なくとも部分的に偽りの者」に分離した。
中世ドイツの創始者オットー1世。彼はヒトラーが偶像とすべき人物だったのか？
当然ながら、後者のグループには主にスラブ人が含まれた。キリストの信仰を何世代も前に受け入れた者たちでさえ、だ。
「二本の足、二本の手、しかし魂なし」
優越感は、台頭しつつあったドイツ貴族のエートス（倫理的気質）の基盤をなしていた。支配者たちは、自らの血統を薄めず、相応しい血筋を持たぬ者を身分に加えないよう、執拗なまでに気を配った。9世紀にはすでに、自分の階級外の者と結婚することは死刑に値する罪とされた。
これは、同じドイツ人でも身分の低い家系との望まぬ縁組を防ぐためだった。スラブ人との関係など、誰の頭にも浮かばなかった。スラブ人にはあらゆる人間と同様、二本の腕と二本の脚があったが、ドイツ人――あるいはその大部分の意見では――彼らは決して完全な人間ではなかったのだ。
ドイツ人はゲーロ（ゲロン）の記憶を何世紀にもわたって大切にしてきた。ここに16世紀の挿絵に描かれた辺境伯がいる。
「お前たちの苦しみを短くしてやる」
その結果は容易に予想できた。スラブ人がドイツ貴族の目に「亜人間」と映る限り、彼らは信仰の掟を無視して、スラブ人を毒殺し、虐殺することができた。野獣の苦しみを短くしてやることは、罪ではなく慈悲の行いと見なされたからだ。
オットー1世がスラブ人の辺境統治を任せた使節や辺境伯たちは、最も残酷だった。最初の人物が悪名高いゲーロ（ゲロン）だ。939年、彼は30人の異教の酋長たちを宴会に招いた。「交渉の申し出で誘い出し、到着すると全員を冷血に毒殺した。」ただ一人の貴族が逃げ出し、同胞に犯罪を報告したのみだった。
メッセージは明確だった。ドイツ人が誇る外交の掟も文化の掟も、スラブ人の「犬」には一切適用されない。彼らは何の保護も期待できないのだ。
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700人の犠牲者。悔いなし
十数年後、同じゲーロの進言により、ドイツ人はスラブ人捕虜700人を斬首し、部族の長老たちをより従順にしようとした。そこにはまさに悪魔的な見せしめがあった。
敵酋長の晒し首の周りに、何百もの死体が積み上げられた。この死の海のただ中で、ゲーロは敵の参謀ただ一人を生かしておいた――彼の神経を逆撫でするためだ。「彼の眼球をえぐり取り、舌を引き抜き、運命に任せて放置した。」
やがて965年、スラブ人たちの歓喜の中で辺境伯が死ぬと、彼の巨大な東方辺境領はいくつかの有力大領主に分割された。その中には、972年に宣戦布告もなしにピアスト家の領地へ忍び込み、チェディニャで屈辱的な敗北を喫したホードンも含まれていた。
他の辺境伯たちも、同様に皮肉屋で冷酷な連中だった。彼らがスラブ人と接触するのは、もっぱら彼らを屈辱に陥れ、利用するためだけだった。いわゆる北方辺境領を担当したハルデンスレーベンの辺境伯ディートリヒがその好例だ。
「犬に……ドイツの王女をやるわけにはいかん」
ボゾフのヘルモルト編年史家は、オボトリート族の指揮官ムシコイとの関係の顛末を記している。彼はポアブ地方最強のスラブ部族の指揮官であり、その地位を示すため、息子をザクセン公ベルンハルト1世の姪と結婚させようとした。ベルンハルトは同盟と軍事支援を条件に結婚を承諾した。ムシコイは従順に息子をザクセンのイタリア遠征に派遣し、1000人の強力な部隊を付けた。
戦いは――帝国の南方遠征ではいつものように――容易ではなく、ドイツ人がスラブ人を故意に最前線に押しやった可能性も高い。ムシコイは渇望した結婚のために、ほぼすべての部下を失い、塩のような血の貢ぎ物を払った。しかし酋長の息子がポアブに戻ると、ベルンハルトは彼との一切の関係を断った。
ドイツ王たちは頑なに自らを聖人のように振る舞った。しかし彼らの良心には多くの負債があり、東方の部下たちには――なおさらだ。
以来、不運なスラブ人支配者の件は、名誉など微塵もないディートリヒの手に委ねられた。彼が決めたことは、「犬に王族の縁者を妻として与えることは許されない。ゆえに結婚は決して行われない」ということだった。
悪魔との契約
ドイツ皇帝を支えるために何百人もの兵士を犠牲にする覚悟のあった指揮官の人間性を否定するなら、彼は他のすべてのスラブ人を獣と見なしていただろう。そして何より重要なのは、それを行動で示したことだ。寛容とは程遠いティートマル司教でさえ、「キリスト教を受け入れ、貢納を通じて我らの王や皇帝に服したスラブ諸民族が、ディートリヒ公の横暴により大いなる苦難を経験した」と記している。
この男の例――そして彼の同僚辺境伯たち、そして悪名高き前任者の例――は、ドイツ国家が形成された雰囲気を如実に物語っている。同時に、それは……初代ピアスト家の成功の規模を、改めて認識させてくれる。
ミェシュコ1世とその妻ドブラヴァがドイツ帝国と関係を樹立したのは、まさにこれらの年月、これらの条件下においてだった。ヴィエルコポルスカ公は、スラブ人に対してあそこまで冷酷だったヨーロッパの支配者（オットー1世）を味方につけただけでなく、最高位のドイツ貴族と対等の地位を勝ち取ったのだ！
980年か981年、彼は同じディートリヒの娘である辺境伯令嬢オダと結婚した。ディートリヒとは、あらゆるスラブ人を敬意に値しない獣と見なした男だ。数年後、ドイツの中世史家たちを信じるなら、ミェシュコ自身が辺境伯の称号と、エルベ川とオーデル川の間のスラブ人の土地の名目上の管理者の地位を得た。しかし、これは別の記事――いや、もしかしたら一冊の本まるごとに値する物語だ。
お粉末で磨き上げられたポーランド建国史にはうんざりしていないか？ 我々もだ。カミル・ヤニツキが、痛みを伴う真実の出来事を描く。大量虐殺、奴隷貿易、文明圏外の生活実態、初期中世の宮廷で繰り広げられた残酷な権力ゲーム。ここには、初代ピアスト家の妃たち――冷酷で、野心的で、権力に飢えた女性たち――の魅力的な物語がある。そして彼女たちが関わって築いた国の物語がある。
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参考文献:
本記事は、著者が著書 『鉄の女たち ポーランドを築いた女たち』 の執筆過程で収集した文献と資料に基づいています。詳細は こちら をクリックしてください。
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