法廷の証人として蘇った死体？死霊術は誇りの源であり、金儲けの手段なのでしょうか？プライバシーに関しては、行き過ぎた対策はありませんでした。そしてどうやらポーランドの守護聖人の一人もそのことを知っていたようです。
聖スタニスラウスについてはほとんど知られていない。 1079 年頃にクラクフの司教であった彼は、ボレスワフ勇敢王と対立し、命をかけてその代償を払いました。そして実際、事実はここで終わります。クラクフの聖職者が司教を殉教者として称賛したのは、13世紀になってから（湿布を使用して1世紀後！）だった。彼のイメージは、謎めいた聖人がポーランドのライバル後援者であるヴォイチェフを超えることができるように、急いで作成されました。
この オーウェル流の歴史の書き換え については、 スタニスワフに関する聖人伝の物語は非常に役に立ちました。彼は、1208年頃に書かれた著作の中で、カドゥベクと呼ばれる年代記者（同時にクラクフの歴代司教の一人）ウィンセンティによってすでに賞賛されていた。歴史はドミニコ会士キェルツァのウィンセンティによってさらに展開され、詳細が詰め込まれた。 、13世紀半ばに働いた人。
ヤン・マテイコによる聖スタニスワフ殺害の芸術的描写（出典：パブリックドメイン）。
その仕事は無駄ではありませんでした。スタニスワフは 1253 年に祭壇に上げられ、彼に関する伝説は今日まで残っています。しかし教会の宣伝活動家はそれらすべてを誇りに思うべきではありません。
スタニスワフの生涯を描いた著者たちは窮地に陥った。 彼らは司教を称賛したかったので、司教が死霊術に手を出したのが原因であると考えました こうして死者を生き返らせる技術が生まれました！
騎士が復活する
ここで司教は死んだ騎士を墓から取り出し、王宮で証言するために復活させました。 それは財政に関するものでした 、つまり所有権証書です。物語によると、スタニスワフは法廷で、ピョートル・ストシェミエンチクという人物からピオトラウィン村を合法的に取得したことを証明しなければならなかった。
騎士はすでに死亡しており、司教は必要な書類を持っておらず、故人の家族は彼の言葉を信じるつもりはなかった。したがって、国王への苦情はすべて終わりました。この状況において、聖人はしばし瞑想した後、…死者の魂の安らぎは無駄であると判断しました。彼は明らかに冒涜や第二戒の脅威についても懸念していなかった。彼は騎士ピーターを復活させることを決意した！
同様の伝説の責任者である聖職者が、所有権の証明のような些細な目的のために神に背を向け、あの世から誰かを召喚することを何ら問題ないと考えていたことは驚くべきことである。それは誰にもわかりませんが、おそらく私たちの世代は、カトリック教会の教会財産委員会の活動に関連したスキャンダルの後、同様の問題に敏感になっているのではないでしょうか？しかし、スタニスワフに戻りましょう。
アントニ・グラマティカの絵画における傑出した年代記作家ヤン・ドゥウゴシュ（出典：パブリックドメイン）。
ヤン・ドゥウゴシュ自身が書いた物語のバージョンから、次のことがわかります。
(...) 教会を出て、[司教] は 土を掘り起こし、亡き騎士ペテロの墓を開けるよう命じた
ドゥウゴシュが書いているように、聖人は祈りの中で聖書に登場するラザロの復活を思い出し、次のように言いました： ペテロを塵の中からよみがえらせ、 あなたが真実を証しすることを！
リビングデッドの審判
騎士はつぶやきもせずに立ち上がると、スタニスワフは騎士をボレスワフへ案内した。もちろん、王とその側近たちは、そのような奇跡を見て顎を落としました（ほとんど正気を失い、あえて何も言わず、 質問することもできませんでした）。 ）。復活した騎士はスタニスワフが真実を語っていると証言しただけでなく、教会に対してスキャンダルを始めたとして彼の親族を侮辱した。
最後に司教はペテロに、彼はすでに育てられているのだから、あと数年は生きたくないのかと尋ねました。しかし、彼はそのような恵みに感謝し、煉獄に戻ることを好みました。彼は墓に横たわり、霊の体をその中に置き、 あきらめました。 そしてスタニスワフはカトリックの儀式に従って聖職者たちとともに最も敬虔な詩篇を歌い、自分の魂を神に捧げ、体を土で覆いました。
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司教の奇跡
信じない人は誰でも（そして本当に信じるのは難しいですが...）、ピオトラウィンの使徒聖トーマス教会と聖スタニスワフ教会のゴシック様式の礼拝堂を訪れることができます。この寺院は、死霊術師司教の時代に遡る寺院の跡地に 15 世紀に建てられました。そこでは、17 世紀のピョートルの墓石と、現在は壁に埋め込まれている古い中世の墓石を見ることができます。
有名な復活が起こったのはこの教会でしょうか？ (写真:Epegeiro、ライセンス CC BY-SA 3.0 pl)
寺院の隣には、スタニスワフがそこに植えたとされる珍しい木の後継である菩提樹もあります。騎士ピーターとの話を終えた後、司教は木から小枝を引き抜き、次の言葉を添えて先端を地面に植えました：思い出の中で成長してください！ そこで死霊術師は自分の法廷での功績を祝うことにしました。実際、ピオトラウィンの菩提樹は根を張って成長しているように見えました。しかし、1930年に解散したため、私たちがオリジナルのものを賞賛できるのは写真や絵だけです。現在、ピオトラウィンで成長しているのは彼女の「娘」だけです。
しかし、これでスタニスワフによるネクロマンサーの奇跡が終わると考える人は間違いです。それは墓の向こうからでも行動し、命を吹き込みました。 13世紀の聖人伝で報告されているように、生後間もなく亡くなったあるリシャール・ロンバルジクの息子がクラクフで復活したのは彼のおかげだった（洗礼を受け、そしてすぐに再び死んだ）。スタニスワフの墓から出てきた小石により、ポリカルチツェの騎士の息子ヴィヒャーが生き返ったと言われている。そしてミスワフチツェ出身のハンガリー人の子供でもあります。
ポーランドのクラクフ後援者
象徴的な方法で、スタニスワフは「亡き」ポーランド王国の再活性化にも貢献した。カドゥベクとして知られるマスター・ウィンセンティの年代記には、王の命令でバラバラにされた司教の遺体が再生されたと記されている。いくつかの地区に分割されていたポーランドも同様の方法で合併することになった。
強調しておきたいのは、クラクフとクラクフの聖人の後援の下にあるという事実です！チェコのグニェズノ出身のヴォイチェフではありません。聖ランバート（最初のピアストによって奨励された）でも、聖フロリアン（最終的には消防士の守護聖人にすぎなかった）でもありません。
トマシュ・ベケットの死のビジョン、トマーゾ・ドラベラ作。英国司教殺害の物語は、聖スタニスラウスの伝説を生み出すインスピレーションとなったのでしょうか? (出典:パブリックドメイン)
そして、激怒したボレスワフ王によるスタニスワフの殺害と切断についてのバージョンは、ヨーロッパで有名になったイギリスの司教トーマス・ベケットの物語に奇妙に似ていますが、彼は1170年に祭壇の前でアンリ2世プランタジネットの手下によって殺されました。まあ、クラクフの殉教者についてのこの聖なる物語は、反逆罪で信者を削減した司教を罰するという悲しいバージョンよりも心を慰めます。
たとえそれが、騎士ピョートルの復活に関するスタニスワフの聖人伝の物語と同じくらい「真実」だったとしても、勝つのは難しい。それとも、ポーランドの歴史のクローゼットに閉じ込められた生ける死者には、まったく触れるべきではないのでしょうか？ ...
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生ける死者を狩るポーランド人、カリブ海のシャーマンの忌まわしい儀式、そしてヨーロッパの著名な法廷で犯された犯罪。アダム・ウェグウォフスキーは、夜も眠れないような物語を求めて大陸を旅します。新刊『Historical Curiosities』 が今だけ最大30% 安く買える！