今日に至るまで、世界中のユダヤ人とキリスト教徒は、悪霊や悪霊を追い払うために詩篇 91 篇のテキストを使用しています。 Gerrit Vreugdenhil は、この旧約聖書の歌が生まれた歴史的背景と、なぜこのテキストがお守りや魔法のテキストにこれほど早くから登場したのかを調査しました。
チリやその他の南米のキリスト教国では、詩編 91 編を開いた聖書がベッドサイドテーブルや病院のベッドの横に置いてあっても驚かないでしょう。彼が家の玄関にある小さな絵や、開いた本の形の磁器のオブジェに掛けられているのをよく見かけます。
どうやら詩篇 91 篇には、あらゆる種類の悪、悪霊、悪霊、その他のクズから人々を守る魔法の力が割り当てられているようです。この文書の魔法の力は、最初のユダヤ人の歴史に現れています。詩篇 91 篇は、旧約聖書の詩篇にある 150 の歌のうちの 1 つにすぎません。ゲリット・ヴロイデンヒル (UU) は、この詩篇の言葉の使い方を注意深く分析し、紀元前に古代イスラエル人が悪魔や霊についてどのように考えていたかを再構築しました。彼は、詩篇 91 篇がかつては特に悪霊に対する防御として書かれたに違いないことを発見しました。
主要な原典である旧約聖書には、詩編が書かれた当時の人々が霊や悪霊についてどのように考えていたかについてはほとんど見つかりません。しかし、最新の考古学的発掘調査では、お守りやペンダントの宝飾品のほか、ホルスや小人の神ベスなどのエジプトの神々の像が、邪悪な悪魔を追い払うために広く使用されていたことが示されています。古代イスラエルの世界では、悪魔が遍在していました。
次にヴロイグデンヒルは詩編の本文を分析した。この詩編は、「誰か」が悪魔に由来する可能性のある悪を恐れていることを前提としています（「夜の恐怖も、昼に飛んでくる矢も恐れないでください」詩篇91.5））。怯えている人に話しかけられますが、誰が話しかけるのでしょうか？詩篇の中で役割を果たしている登場人物または俳優は誰ですか?彼らはどうなるでしょうか？
「夜の恐怖」
詩篇には 4 人の俳優が登場します。恐ろしい男、ユダヤの神jhwh、jhwhを代表して話す権限を与えられた人物、そして物語が語られる一種の一般聴衆。詩編は、王、神殿、民、あるいはイスラエル国民の国教のその他のテーマについては語っていません。だからこそ、この詩篇はおそらく公式の寺院カルトの外、家族内で使用されたのでしょう。
家族の家庭カルトの場所で見つかった多数のお守りは、（悪魔の）悪の脅威が真剣に受け止められていることを示しています。さらに、ヴロイグデンヒルの言語分析から、「夜の性質」、「矢」、「ライオン」、「毒蛇」などの用語が悪魔の力と関連していたことがわかります。
9a 節は、世界の悪の力に対する YHWH の力についてです。司祭または YHWH の代表者が詩篇の中で語っているため、この詩篇はおそらく家族の宗教的経験の力を超えた病気や悪霊による災害の場合に向けて書かれたものと思われます。 YHWH の力と保護が前面に出ています。この詩篇は、世界には悪魔の力が存在することを認めており、その考えを念頭に置いて書かれました。しかし、これらの悪魔は全能の YHWH に対して諦めなければなりません。この二重のメッセージにより、詩篇 91 篇は伝統的に悪霊を追い払うものとして人気があります。