1. シモニー: 司教はしばしば教会の事務所や地位を金のために売ったと非難された。この習慣は教会によって非難されましたが、中世を通じて広く普及し続けました。
2. 多元主義: 司教は一度に複数の教会の職を兼任することが多く、そのため、1 つの教区で適切に職務を遂行することができませんでした。この慣行はまた、複数の職を歴任した司教が教区を欠席することが多かったため、欠席の問題にも寄与した。
3. 世俗性: 司教は、富、権力、名声などの世俗的な追求にあまりにも興味があると見られることがよくありました。このため、彼らは霊的な義務と責任を無視しているという非難につながりました。
4. 汚職: 司教は縁故主義、贈収賄、恐喝などの汚職で告発されることが多かった。これらの告発は、中世後期における教会の権威と威信の低下につながりました。
5. 教育の欠如 :司教は教育や神学の知識が欠如しているとしばしば批判されました。このため、彼らが教区を効果的に指導し、教えることが困難になりました。
6. 政治的関与: 司教たちは政務や権力闘争に巻き込まれることが多く、宗教上の義務から注意がそれてしまいました。
司教に対するこれらの不満は、中世後期の教会に対する批判の高まりの一因となり、プロテスタントの宗教改革の基礎を築きました。