非常に神経質な隣人がいますか?彼の富があなたの目に刺さりますか？彼を追い出せ！これは、16 世紀にポドラシェの村の小作人であったアブラハム・スコヴィエスキーによってなされた仮定でした。彼はどのようにして「問題」を解決することができたのでしょうか？
スコヴィエスキーは地元のユダヤ人と対立していたので、この問題をきっぱり解決しようと決意した。嫌いな隣人の出身地は、彼にとって物事を容易にするだけでした。その貴族は少年の死を儀式的殺人の罪で告発した。
4歳のヴォイチェフ・ペトレニア君は、1598年3月25日、復活祭後の最初の水曜日に行方不明になった。その日、彼はウォシツェ近郊のシヴィニアルフ村の製粉業者である父親と一緒に畑仕事に出かけた。畑を耕すのに忙しいマチェイ・ペトレニアさんは、その時息子が何をしているのか観察していなかった。仕事を終えると、子供が地面に落ちているのが見えました。すぐに調査が開始されましたが、何も見つかりませんでした。
(未) 医学的診断
数週間後、地元の少年たちがトチェク川の岸辺でアヒルの卵を探していたところ、葦の中に人間の遺体が横たわっているのを発見した。彼らは村に走って行き、発見を報告しました。 それは幼い子供の惨殺死体でした 。彼らは近くのウォニキに連れて行かれ、この地所の借主であるポーランド貴族アブラハム・スコヴィエスキの邸宅に連れて行かれた。
カロル・デ・プレヴォは、ユダヤ人に釘を詰めた樽に入れた赤ん坊の血を絵の中心に注ぎ込ませた。下の写真は四等分された別の子供で、不要な手足を犬に与えられています。これは反ユダヤ主義プロパガンダと呼ばれます。この絵はサンドミエシュの大聖堂に飾られました。
マチェイ・ペトレニアさんはすぐに呼び出されたが、製粉業者は遺体をほとんど見ていなかったが、行方不明の息子に気づいた。少年には手首や肘などに多数の刺し傷、切り傷、裂傷があった。それらは人間と動物の両方から尋ねられる可能性があります：大型犬、オオカミ、オオヤマネコなど。 4世紀前、医学知識のレベルでは、死因を迅速かつ正確に特定することはできませんでした。可能であれば、さらに、腐敗が進行している状態にある死体の場合。
しかし、スコヴィエスキーは医師ではないにもかかわらず、すぐに「診断」を下した。彼は横柄な口調で、伝統的なマッツァを焼くためにキリスト教徒の子供の血が必要だったユダヤ人によってヴォイチェフ・ペトレニアが殺害されたと述べた（ユダヤ人に対する最も不条理な告発については、別の記事で読むことができる）。
この記事を書くためのインスピレーションの 1 つは、Majer Bałaban の作品「ルブリンのユダヤ人都市」(ルブリン 1991) でした。
少なくとも借金はなくします
アブラハム・スコヴィエスキーは苦い男だった。彼が管理していた邸宅はかなりの収入をもたらしたが、利益の大部分はヴォジュニキとシヴィニアルフの所有者で、男爵の称号を持つハンガリー貴族イシュトヴァーン・ペティの妻であるポドラシェ県アンナ・キスツァンカのものとなった。
しかし、ポーランドの貴族は雇用主に金を要求する勇気はなかった。しかし、彼は自分自身の「間違い」を犯していることに気づきました。彼は遠くを見る必要はありませんでした。マナーハウスの近くに宿屋があり、その借地権者はユダヤ人のマレク・サチョヴィッチでした。ビジネスは見事に成功し、それがスコヴィエスキーの怒りと羨望を刺激したことは間違いありません。しかし、彼にできることは何もありませんでした。ポーランド・リトアニア連邦では、田舎の居酒屋のほとんどは地主の所有物であり、宿屋の主人（ほとんどの場合、ユダヤ系の人々から採用された）は、主人と仲良く暮らしていれば、農民や「灰色」によって「動かせない」存在であった。
16世紀、ユダヤ人に関する噂はポーランドだけで信じられていたわけではありません。写真は、殺害されたキリスト教徒の子供たちの血で満たされた血管から悪魔を呼び出すユダヤ人です（『歴史上の神童』1560年）。
特定のユダヤ人の宿屋の主人が犯罪やその他の重大な犯罪で起訴された場合は別でしょう。誰も殺人者を擁護しませんでした。どうやら、スコヴィエスキーは粉屋のペトレニアを急いでミエルニク町での息子殺害の告発に同意するよう説得し、容疑者としてサチョヴィチの家族を名指ししたようだ。殺害された男性の父親は、特に宿屋の主人に100ズロチの借金があったため、この申し出にすぐに同意した。おそらくスコヴィエスキーはユダヤ人を告発しても弁済する必要はないと説得したのかもしれない。 。
間もなく、儀式的殺人の罪で、マレク・サチョヴィチ、その息子グロメク（アーロン）、義理の息子イザーク・エイシグがミエルニツァ城の刑務所の地下牢に投げ込まれた。その後、宿屋の主人の妻と従者ヨアヒムも加わった。
拷問は何にでも効果がある
被告たちはルブリンの国王法廷で裁判を受けた。彼らは自分たちは無実であると主張したので、何らかの方法で彼らの抵抗を打ち砕かなければなりませんでした。これは死刑執行人によって処理され、 思いついた瞬間に頭からウォッカをかけ、 火を放ったのです。 。裁判にかけられたユダヤ人たちがすぐに有罪を認めたのも不思議ではない。
18世紀の絵画「ルブリン市の火災」に描かれたルブリンの王冠法廷の建物。ポーランド・リトアニア連邦におけるユダヤ人犯罪容疑の最も有名な裁判がここで行われた。
ヨアヒムは、サホヴィチの部屋で血の詰まったバケツを見た、と証言し、女将はそれが「キリスト教徒の子供」の血だと密かに告げたという。グロメクとエイジヒは苦痛に耐えかねて、ミエンジジェツ・ポドラスキのユダヤ人コミュニティの長老であるゼルマンの命令でヴォイチェフ・ペトレニアを誘拐し、地下室に旅館を置き、少年はしばらくそこに監禁されたことを認めた。その子供はゼルマンとモシュコという人物によってナイフで殺害された。彼らは遺体から血を流し、それを自分たちとサチョビッチ家族の間で共有した。誰が遺体を運び出したのかと尋ねると、グロメックさんとエイシグさんは、卵を蹴る代わりに、若いキリスト教徒のメイド、ナストカがやったと答えた。
拷問によって強制された証言のみに基づく、有罪の証拠のない殺人の告発は、ルブリンのユダヤ人コミュニティ、町民、そして一部の進歩的な聖職者の抗議を引き起こした。したがって、裁判所は死刑執行人のサービスに頼ることなく有罪証拠を入手することを決定した。ナストカはウォジニキから連れて来られ、尋問されるよう命じられた。
誰かに自分が犯していない罪を認めさせる方法を知りませんか?彼を拷問してください。これは、ポーランド・リトアニア連邦のポーランド人裁判官によってなされた仮定でした。写真はジヴィエツの拷問博物館にある死刑執行人の姿を示している。
幸運は、ポズナン出身の参事トレターが、この裁判に強い関心を持っていた彼女を市門で出迎えてくれることを望んでいた（あるいは、全くの偶然ではなかったのかもしれない）。彼は彼女が乗っていたワゴンを止めるよう命令し、それから対面での会話の中で彼女にキリスト教信仰に対する義務を思い出させた。彼は、もし彼女が「真実」を明らかにするのに協力してくれるなら、それは彼女にとって神にとって大きな個人的功績となるだろうと説得した。少女がユダヤ人に不利な証言を確認したのだから、トレターの説得力は絶大だったに違いない。
それで十分でした。興味深いことに、殺人の直接の加害者とされるゼルマンとモシュコは裁判にかけられなかった。どうやら彼らは逃げ出したようだ。どうやら、逃げ場のない人々は満足したようだ。法廷の判決は 1598 年 7 月 11 日に下されました。 マレクとグロメク (アーロン) サホビッチ、イザーク エイシグ、およびウォジニキからの賃借人の妻は、 生きたまま切断による死刑を宣告されました 。ヨアヒムの付き人は無罪となった。彼はすぐにバプテスマを受けました。
グロメック（アーロン）はまだ刑務所にいる間に、ズボンで作った輪で首を吊って自殺した。マレク・サチョヴィッチは市外に連行され、切断された。彼の妻と義理の息子も同様に処刑された。
ベルナルド・マチェヨフスキはルツクとクラクフの司教であり、その後グニェズノとポーランドの霊長類の大司教でした。彼は巧みな政策を追求し、執拗に聖職者としての威厳を獲得した。彼の最良の行動の 1 つは、ジギスムント 3 世ヴァーサのポーランド王位獲得に向けた努力を支援することでした。
外交バチカン
儀式殺人の疑いによる子供の死を、カトリック教会も自らの目的に利用しようとした。シウィニアルフ村はウク教区内にあり、その司教はベルナルド・マチェヨフスキでした。閣下の指示により、少年の遺体はリテヴニキ村の小さな教会に埋葬された。
4年後、埋葬地は変更されました。マチェヨフスキーは大きな野心を持っており、教会でのキャリアのランクを速いペースで登っていました。 1600 年に彼はクラクフの司教に任命されましたが、彼はさらに高い目標を目指していました。おそらく彼は、ユダヤ教の儀式殺人の犠牲者とされる人物が、自分が頂点に立つ上で助けとなるだろうと判断したのだろう。彼は子供の遺体を神父の教会に移送するよう命じた。ルブリンのイエズス会は、当時、現在の大聖堂にその座を構えていました。
マチェヨフスキー司教が若いペトレニアのカルトを創設したかったのも不思議ではありません。結局、ユダヤ人に殺されたとされるシモンは、カトリック教会によって祝福されることに成功した。この図は、1475 年にトレントのシモンでユダヤ人によって犯されたとされる儀式殺人を示しています (Weltrchronik by Hartmann Schedel、1493)
主祭壇には遺骨の入ったブリキの棺が安置されました。すぐに人々の巡礼がそこで行われるようになりました。イエズス会はこの出来事を十分に宣伝した。殉教したキリスト教徒の子供に対するカルトを創設する試みがなされた。
数年後、枢機卿の称号を申請していたマチェヨフスキ司教は、ヴォイチェフ・ペトレニアの列聖手続きの準備を始めるためにローマへ行きました。しかし、彼は何もしませんでした。同時に、ユダヤ人コミュニティはルブリン裁判で有罪判決を受けた人々の更生を要求した。この事件は、ジギスムント 3 世ヴァーサによって任命された王立委員会でも議論されました。しかし、最終的には何も確立されませんでした。おそらくバチカンは、どちらの側も支持しないことで外交的に行動すると判断したのでしょうか？あるいは単純に、彼は手を洗いました。