彼らは政治パンフレットを発行したり、パリの街頭での武装抵抗活動で歴史に名を残すことはありませんでした。ザズーの唯一の「武器」は、服装、演説、そして全体的な反ナチスの態度でした。
彼らは敵に向かってピストルを振り上げなかったが（少なくともナチス侵攻の初期には）、ナチス占領下のパリの芸術グループのメンバーはファシストの標的となった。歴史のどの時代においても、ヒトラーが設立した全体主義政権の真っ只中においては言うまでもなく、ファッションは混乱をもたらす方法を見つけてきました。 Zazou のビジュアル アイデンティティは、彼らを即座に排除するのに十分でした。
彼らの体質に関して言えば、彼らの主な特徴は、当時の制度に対する消極的な無関心であり、過去の慣例に従おうとしないことでした。彼らは 1920 年代のフランスのジャズ シーンにインスピレーションを受けており、最終的には第二次世界大戦の真っただ中での彼らのスタンスの一貫性が、非暴力の文化的抵抗として表現されました。
1940 年のナチス占領下、フランスはナチスによって超保守的な統治を確立し、占領地の管理を求められた権威主義的で人種差別主義の傀儡政府が両側を真っ二つにしました。このような状況の中で、Zazou は、運動や草の根のメンバーや行動による組織的なグループの特徴を獲得することなく、ジャズへの愛を中心に組織しました。
ナチスはジャズ音楽を「文化退廃のメカニズム」として禁止していた。 10 年前、パリはアメリカからのジャズの「侵略」によって支配されており、当然のことながら強いアフリカ系アメリカ人の要素があり、先の戦争紛争に疲れたフランスを活気づけました。
パリ、特にモンマルトルには多くのスイング クラブが登場しました。ここはザズーが生まれた場所でもあり、キャンプ・キャロウェイと彼のトラック、ザ・ズー・ザビーにちなんで名付けられました。多くのアフリカ系アメリカ人アーティストが自由なパリに居場所を見つけてパリに移住し、音楽界を豊かにし、ジャンゴ ラインハルトのような地元出身の才能にスウィング ジャズを取り入れるよう奨励したのは戦間期でした。
さて、ここに非常に魅力的なフレーズがあります。
それはあなたを呆然とさせます、
私にとってそれは何の意味もありません、
しかしとても独特なスイングをしています！
ザズザズザザズズザズ、
ザズズザザズズザイ、
ザズザズザザズズザズ、
ザズザザザザザザ!
1944 年、アンドレックスはタイトル曲でザズーに直接言及しました。
「これまで、人間は黒人でも白人でも黄色でも赤人でも、それだけでした / しかし、新しい種族が生まれました、それはザズーです。/ 顎までつけ襟をつけ、膝までのジャケットを着ています。/髪を後ろに下ろして、/ それがザズーだ、それがザズーだ/ 私の近所にもザズーがいる/ 私も半分そこにいる/ そしてそのうち、/ 君たちも彼らと同じようにザズーになるだろう/ だってザズーは。伝染する」。
ファッション反逆者
キャブ・キャロウェイの外見と美学、服装と動きはザズーにとって参考になるものとなったが、彼ら自身はマヌーシュ・ジャズ、あるいはジプシー・スウィング・ジャズを特に好むことを示した。ジャズは 30 年代から徐々に、文化の多様性、実験、表現の自由に対する認識を生み出しながら、当時のリズムに新鮮で現代的なものをもたらしました。これらの特徴を組み込んだことにより、ザズーは占領ドイツ軍にとっては危険信号のように見え、また第一次世界大戦中のフランス陸軍元帥フィリップ・ペタンがロワール川以南のフランス自由地域で設立した親ドイツ政府であるヴィシー政府にとっても危険信号のように映った。第二次世界大戦中のドイツの侵攻と降伏後。
ほとんどの説明によると、パリのスウィングキッズは 1938 年から 1942 年まで活動していました。ドイツ占領下で、これらの若者はファッションを通じて革命的な表現を生み出し、当局の注目を集め、地区やナチスが頻繁に訪れた場所で自分たちのスタイルを誇示しました。 。彼らは違法なバーに隠れることなく、シャンゼリゼ通りのパムパムやカルチェラタンのブルミッシュなどのカフェを巡回していました。同時に、ザズーたちは英語の単語やフレーズを取り入れた独自のスラングを形成しました。特に「スイング」という単語は、ジャン＝クロード・ロワゾーによれば、「un mot passe-partout」（あらゆるニーズに応える合言葉）となったそうです。
ザズーの男性は特大のジャケット、大きなポケットで飾られた明るい色の派手なジャケットを着ており、細くて細いネクタイが特徴でした。彼らのズボンは短く、カラフルな靴下と厚底のスエード靴が見えていました。おそらくすべての男性に短く刈り上げることを義務付ける法律に抗議してか、髪は長くてボサボサであることが多かった。傘は必須のアクセサリーであり、英国と「ル・スタイル・アングレ」への言及でした。彼らはかつてクラーク ゲーブルの口ひげを生やしていました。
英国の歴史家W・D・ホールは、ザズー族の女性たちについて適切に描写した。 「彼らは、タイトなセーターに短いスカート、プラットフォームの靴を好んでいました。彼らは、大きなレンズのついた濃いめの眼鏡をかけ、明るくペイントし、髪もさまざまな色合いに染めていました。彼らは、まさにこの理由から、公共の場では帽子をかぶらないことさえ選択しました。」彼らの特徴は「フワフワの髪」で、真っ赤な口紅を伴っていましたが、これは 1930 年代のハリウッド スターをそのまま引用したものでした。上記は極端な保守体制に反したものでした。
また、彼らは自分たちで作ったカクテルでも知られていましたが、服は自分たちで即興でデザインし、縫製したものだと主張していました。
後にクリスチャン・ディオール自身も、1957年の自伝『ディオール・バイ・ディオール』の中でザズー・ルックについて独自の批評を行っている。 「帽子は大きすぎ、スカートは短すぎ、ジャケットは長すぎ、靴は重すぎました。」ディオールはフランス軍の士官として勤務しましたが、その後パリの邸宅で仕事を見つけ、ナチスの女性や裕福なフランスのブルジョワに服を着せました。彼の妹のキャサリンはフランスのレジスタンスに参加していた。 「ザズー、このスタイルが占領軍に反抗したいという子供たちの願望から生まれたものであることに疑いの余地はありません。彼らの服は革命旗としてパリ中をパレードされました。しかし、ファッションとしては嫌悪感を覚えました」と彼は後に語った。書く。ディオール。
シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、彼らのスタイルを、忠実な政権が課した緊縮財政に対する強調的な反応であり、彼ら独自のバージョンのオックスフォードのモードを提示していると説明しています。
「ザズーの頭皮を剥がせ！」
1940年、フランスのマスコミはヴィシー政府が宣伝したザズーの若者に対する記事で溢れかえった。これらの記事を通じて徐々に Zazou の人気が高まり、多くの若者が彼らのたまり場に行って彼らのスタイルを採用するようになり、その結果、最終的な取り締まりが行われるようになりました。
たとえば、親ドイツ派のラ・ジェルブは次のように書いています。
「アメリカ主義の毒を根絶するのは非常に困難です。それは私たちの習慣に入り込み、私たちの文化に浸透しています。私たちはこれらの趣味やマナーの違反に対してあらゆる努力をしなければなりません。批判的能力の衰退、ジャズのナンセンスそしてスイング、アメリカのカクテルパーティーによる私たちの若者の腐敗」。
「ザズーのスカルプ！」これはファシスト青年組織ジュネス・ポピュレール・フランセーズの叫びとなり、すぐに実践されるようになった。逮捕者は増加し始めたが、逮捕者は切断され、「社会復帰」のためにヴィシー政府の「作業場」に送られた。
ザズーの挑発的でおそらく最も不人気な特徴は、占領軍とその協力者の厳格な緊縮政策に対抗して、自分たちには金があることを示そうとしたことだった。ユダヤ人逮捕と同じ方法で、ナチスはザズー族を一斉検挙し、強制労働を課した。ザズー族の中で最も勇敢な者も、「ザズー」または「スイング」と書かれたダビデの星を釘付けにした。多くは扇動と同性愛の罪でドイツの強制収容所に送られたが、その運命は不明である。男性囚人と連帯して、ザズーの女性たちは顔を黒く塗り始め、自然にアメリカ南部のジャズマンを参照しました。同時に、迫害から逃れたザズーのメンバーのほとんどは地下に潜り、地下の仮設バーやクラブに頻繁に出入りする一方、ゲリラ活動にも参加した。ラテン セクターでは、ザズーは現在、地下クラブのデュポン ラテンやカポラードで集まりました。
セシル・ポールが書いているように、1944年に連合軍によってパリが解放されたとき、多くのザズーがナチスの占領者を街から排除するために戦線に加わった。しかし、エーデルワイス海賊団のような階級的特徴を持つグループの行動とは対照的に、彼らの貢献は主流の政治運動には受け入れられなかった。総じて、ダンディズムと快楽主義、仕事への嫌悪感、そして「退廃的な」ジャズへの愛着が、彼らに、時間が経てばある種の運動を形成する可能性のある要素を与えました。
ポール・マックイーンによれば、Zazou は 70 年代のサブカルチャーの先駆者であり、クラブの始まりでした。彼らの風変わりな文体コードは、テディボーイとロカビリーのスタイルの先駆けと考えられています。
先鋭的な表現、さらにはグラムロックなどの文体的傾向においても、パンクの始まりはZazouにあると言っても過言ではありません。パリの地下のたまり場で踊るのが好きだったエディ・バークレーは、1947 年に戦後初のディスコをオープンするというアイデアを思いつきました。今日でも、若いパリジャンはスラングに英語の単語を組み込んで体制への反対を表現することに慣れています。フランスアカデミーの迷惑です。
エピローグの代わりに：1986年、ペット・ショップ・ボーイズはシングル「オポチュニティーズ（レッツ・メイク・ロット・オブ・マネー）」のB面としてザズーのために「イン・ザ・ナイト」を書いた。そしてこのように閉じます。
ザズー、どうする？
たくさんの人があなたを狙っています
ザズーさん、アレヴーにコメントしますか？
夜にドアをノックする音
あのザズー、彼は気にしない
黒眼鏡、長い髪
時間をかけて男性を嘲笑する
一部の醜い人々は復讐を望んでいます
ザズーさん、アレヴーにコメントしますか？
夜にドアをノックする音
夜に