静かなため息、恥ずべき欲望、退屈な空想の時代?これらはどれもありません。 21世紀の人々でさえ、25万年以前のエロティックな物語を急いで読んでいるかもしれません。あなたも赤面してみませんか？
ジャコモ・カサノバは、愛の征服についての描写で歴史に名を残しました。 「私の人生の歴史」というタイトルで知られる彼の日記には、ヨーロッパ各地の 18 世紀の性習慣が色鮮やかに記述されています。彼らはエロティック文学の規範に入りました。しかし、有名なリバティーンはこの分野で厳しい競争にさらされていました。
カサノバはあらゆる意味で時代の申し子だった。野心的な博学で多言語に通じ、知的動向に精通し、文学や芸術の最新情報にも通じていた彼は、18世紀において人間が自分の願望について知っておくべき最も重要な本を確かに本棚に置いていた。
特に道徳的放縦で有名な摂政時代（1715～1723年）以降、自由文学は、量的に見ても、フランスだけでなく国外のフランス語でも出版されたジャンルの中で第一位を占めた。
知的エロティシズム
とにかく、自由な態度は身体的な喜びだけでなく、ある種の知的で世界観的な態度も意味しており、それは執筆に反映されていました。 Jerzy Łojek は次のように書いています。
リバティーン フィクションは、「純粋な」エロティシズムから「哲学的な」エロティシズムへと移行します。それは反教会かつ反信仰主義的であり、それが性行為を表現する描写的リアリズムの分野を含め、特別な分野の可能性を与えている。彼は、小説や対話のページに性の生理学を導入し、その後、性の病理学を導入し、しばしばそれを、「精神的監督」と「精神的指導者」との関係の神聖さと「純粋さ」（...）の皮肉で皮肉な嘲笑と関連付けます。若い信者。
一部のエロティック作家はこの種の執筆を認めず、女性によって書かれたものであると示唆しました。フランソワ・バウシェの絵画「お風呂から出てくるダイアナ」。
これはキリスト教道徳の基礎を攻撃し、すべての倫理体系の源は社会的慣習であり、明らかにされた道徳原則や自然な道徳原則は存在せず、すべての道徳的勧告、主に性的道徳の分野におけるすべての価値は相対的なものです。
このような考え方の始祖の 1 人は ニコラスポスト チョリエ でした。 （1612-1693）はプロヴァンス出身の弁護士で、後にグルノーブルの王立検察官となり、「イルカの物語」（1661年）という記念碑的な裁判で有名になりました。
真面目な政府高官の誰も、チョリエが 1659 年にリヨンで出版された、ラテン語でエロティックな内容を含む本の著者でもあるとは考えもしませんでした。確かに、そのタイトルは、私たちの観点からはかなり深刻に聞こえます。「 Aloysiae Sigeae Toletanae Satyra Sotadica de」アルカニス アモリス エ ヴェネリス 』とありましたが、内容は相変わらず辛めです。
マルキ・ド・サド以前
チョリエ自身は自分のことを明かしたくなかったので、この本の著者をスペイン系ポルトガル人の人文主義者アロイシア・シゲイ（1530年頃生まれ）に、翻訳を16世紀から17世紀にかけてのオランダ人学者で古物収集家ヤン・ムルシウスに割り当てた。何世紀にもわたって。
ショリエの本は主に、当時まだ続いていた感傷的な傾向に反する「好色な親密さ」の生理学の記述によって有名になりました。彼は、時には非常に過激な性行為について説明しました。
今日ではマルキ・ド・サドの時代まで、フランスではショリエほど鋭く大胆に性交を描写した人はいなかったと認識されています。 18 世紀までに、彼の本は 100 を超える版を発行しました。 そしてこの本は、ヨーロッパ全土の啓発された階級の必読かつ秘密の読書となった。
しかし、もちろんショリエには師匠がいた。彼は間違いなく ジョバンニ・ ボッカッチョ の百篇の中篇小説集を読んでいました。 、14世紀半ばに作成され、「デカメロン」に収集されました（1559年にこの巻は教皇庁によって禁忌本の索引に登録されました）。フィレンツェ近郊のどこかで疫病から逃れてきた高貴な花嫁と若者のこれらの物語は、司祭、修道女、そして特に隠者が先導する露骨なセクシュアリティに満ちています（短編小説「悪魔と地獄」は特に注目に値します）。とにかく、「デカメロン」は今日でもその関連性を失っていません - 1971年にはピエル・パオロ・パゾリーニ自身によって上映されました。
ルネッサンス期のフィレンツェの住民は、ペストを忘れるためにスパイシーな物語で遊びました。ボッカッチョの『デカメロン』がそれを物語っている。写真はジョン・ウィリアム・ウォーターハウスの絵画です。
ポルノ文学の父
チョリエの作品は確かに ピエトロ・ アレティン の作品に影響を受けています。 、ルネサンスの傑出した知識人であり、教皇の年代記者としてローマ教皇庁の雰囲気をよく知っていました。彼は、鋭い風刺や政治的風刺だけでなく、非常に宗教的な作品も書き、そのために「王子の鞭」と呼ばれることもありました。しかし同時に、彼はポルノ文学の父とも考えられています。
そしてこれは、彼の「ラギオナメンティ」と「遊女の生活」、つまり最も厳格な道徳ではない女性の生活を説明した対話によるものです。遊女が時々何をするよう強制されていたのか、あるいはむしろ、彼らが男性を包むために寝室でどこまで進んでいたのかについてアレティノは書くことを恐れませんでした。 彼は彼女たちを、社会の図式から抜け出すためにしばしばそのような人生を選択し、それによって「弱い性の力」を明らかにする、知的で狡猾な女性として示しています。
アレティノはまた、あからさまにエロティックな格言を数多く残しました。以下にその一部を示します。
神聖な太鼓の尻を叩くとき、この音楽は教皇宮廷でのフルート奏者の演奏よりも強力です。
遊女の罪は、ある意味、彼女の美徳でもあります。
クソ職人技は愚かな人の職業ではありません、ドレスを引き裂いて「運転」と言うだけでは十分ではありません。
秘訣は恋人を作ることではなく、恋人を自分と一緒に保つことです。
宮殿の部屋や修道院の食堂で、自由主義者たちは乱交パーティーを組織しましたが、それはしばしば非常に残忍なものでした。写真は、1797 年のマルキ・ド・サドの著書「ジュスティナ、あるいは美徳の悲惨」の挿絵です。
ジャコモ・カサノバはアレティーノの作品を知っていたに違いありません。ローレンス・バーグリーンの著書『カサノバ』。誘惑者の世界では。この伝記の著者が強調しているように、ルネサンスの作家の作品は、啓蒙主義の誘惑者にとって娯楽であるだけでなく、愛の芸術の重要な教科書でもありました。
修道院の壁の中でのセックス
18 世紀のエロティック文学は、その時代の道徳的スキャンダルによってもたらされましたが、それはすぐに作家たちの口実となりました。例えば、ジラール神父とカタルジナ・カディエールのスキャンダルがそうだった。それは、「 テレーズ哲学 」で説明されている彼らの物語です。 』（ おそらく作者はダルジャン侯爵夫人だと思われます） ）、この本格的な物語の英雄たちは、ディラグとエラディセという偽名の下に隠されています。主人公は高潔な処女であり、彼女の霊的指導者によって迷います。
フランスの修道院の壁内で行われていた性行為は、 ジャン＝シャルル・ジェルヴェーズ・ド・ラトゥーシュ の物語の基礎となりました。 「 ドン ブーグルの歴史、ポルティエ デ シャルトルー 「。最も洗練されたエロティックなゲームについては、「遊女を恥じることはない」という記述が数多くあります。しかし、フランスやオランダでは、修道院に違法な自由本の印刷所が置かれていたことを考えると、これはおそらく驚くべきことではありません。
著者の個人的な経験は、 侯爵ドナティアン・アルフォンサ・フランソワ・ド・ サドの著書に記録されています。 、暴力、レイプ、そして痛みを与える快楽に満ちた、自由奔放な快楽主義の最も残忍な証言。この貴族が最も確実に参加した最長の乱交は1757年で、120日間続いた。彼は、準備が不十分な媚薬を与えられた売春婦4人に毒を盛った。強制された性的ゲームで重傷を負ったメイドの1人が侯爵邸から逃走し、当局に通報した。
これらすべては、マルキ・ド・サドによって書かれた「ソドムの百二十日」または「ユスティナ、あるいは美徳の悲しみ」に反映されています。確かに、カサノバは彼に比べれば無実だ。
文学は常に生きています
幸いなことに、セックスもユーモアと距離感を持って書かれていました。ここで Crébillonasyna の業績について言及する価値があります。 彼の「 ソフィー 」 " "そして「暖炉のそばで隅っこをする」。これらは当時の風刺的で非常に面白い文書であり、その任務は道徳体系を覆すことではなく、その時代の年代記です。
この文脈では - 対照的に - 「オルレアンの乙女」 の ヴォルテール について言及する価値は確かにあります。 、カサノバが大きな尊敬を感じていた作家。フランスの国民的ヒロイン、ジャンヌ・ダルクのちょっと軽薄な物語でした。これはエロティックなエンターテイメントであるだけでなく、反神話を構築するものでもある。この場合、私たちが扱っている登場人物は「宿屋で奉仕し、自堕落な修道士の娘であり、ロバに乗ってオルレアンを解放し、誓いから解放された後」であるからだ。人生の喜びに捧げられた貞操の精神。」
啓蒙の自由は今でも人気のある本です。ピエール・ショデルロス・ド・ラクロの『危険な関係』は何度か翻案されている。
18 世紀のリバティーンの書籍は今でも再版され続けています。また、 読者の絶え間ない関心も得ています。 これは、インターネットがユビキタスになった時代において、その存続可能性をよく証明しています。フランスのインターネット上では、このジャンルで最も人気のある商品のランキングも存在します。
興味深いことに、「 Pauliska ou La Perversité moderne:mémoires récents d'une Polonaise 」というタイトルの本がありました。 「 ジャック・アントワーヌ・レヴェ 。光の時代のフランスのエロ本のヒロイン、ポルカ？ポーランドでは女性よりも図書館を好んだカサノバは、これについて何と言うだろうか？