ビデオ ストアを訪れたことのある人なら誰でも、ポルノ コレクションを好奇心旺盛に眺めたことがあるでしょう。そして、顔を真っ赤にしてさっさと歩き去ります。なぜなら、「私たち」はポルノを見ないからです。このような逃亡行動にもかかわらず、ポルノには古くからの成功物語があります。
この成功事例を見る前に、ポルノが何を意味するのかを定義することが重要です。それはまったく明確ではありません。エロチシズムとポルノの境界線は非常に薄く、また非常に個人的なものです。ある人にとっては卑劣であると感じるものは、別の人にとっては人体の芸術的表現です。厳密に言えば、ポルノは人々の心の中にのみ存在し、そこでは衝撃的な効果とそれを取り巻くタブーがすべての人によって判断されます。
「ポルノグラフィー」という言葉はギリシャ語に由来し、文字通りには「淫行のグラフ」、または大まかに翻訳すると「売春婦についての文章」を意味します。面白いことに、今日では私たちは常にポルノと画像を結び付けています。私たちの意見では、「行為」に関する華やかな物語が語られるブーケシリーズの本はポルノではありません。しかしかつては、まさに書かれた形式こそが視覚的な素材の隆盛の理由でした。ポルノの歴史を簡単に見てみましょう。
文脈を無視したポルノ
もちろん、私たちの過去には、性的刺激を引き起こす可能性のある物質的な現れがたくさんあります。 5万年前まで遡ることができます。たとえば、ヴィレンドルフのヴィーナスの女性的な曲線、エロティックな洞窟壁画、ポンペイで見つかった下品なフレスコ画などを考えてみましょう。
残念ながら、科学者たちは、これらの発言の本来の意図が正確に何であったのかを正確に特定することはできません。それらは豊饒の儀式のためだったのでしょうか？それらには何か宗教的な意味があったのでしょうか？彼らはただセックスについてたくさん考えていて、そのはけ口を与えたかっただけなのでしょうか？文脈がわからないため、この記事ではこれらの表現を省略します。さらに、ヌードに関する当時の一般的な道徳は私たちの道徳とは大きく異なっていたため、これらの画像を「ポルノ」に分類することは正当化されない可能性があります。
ルネッサンス
ルネッサンスはヨーロッパのポルノの先駆者、ピエトロ アレティーノ (1492-1556) を生み出しました。
ルネッサンス時代、人文主義者たちは古典古代に対する終わりのない魅力を育みました。知識人はラテン語とギリシャ語で訓練を受け、キケロとウェルギリウスを読みました。芸術家にとって、古代への新たな関心は、異教の神話を形作る素晴らしい口実でした。できれば裸で（古典古代では慣例であったように）、エロティックなシーンで。裸の身体を描くことはタブーでしたが、裸のサテュロス、ニンフ、神、女神を描くことはタブーではありませんでした。宗教画でも聖母子の場面はエロティックに描かれていました。この間、アレティノは性的なテーマの作品を自由に制作することができました。
彼の物議を醸した本「I modi」、または「マナー」は西洋世界に革命をもたらしました。 16 の性的に露骨なソネットと、さまざまな体位でセックスするカップルの 16 の彫刻が組み合わされています。ちなみに、彼の作品の主人公は単なる架空の人物ではありません。彼は、著名な遊女や当時の有名な聖職者に特別な役割を割り当てました。
アレティノの「イ・モディ」における目標は 2 つありました。1 つは、楽しく、生き生きとした、親しみやすい方法でセックスを描きたかったということです。その一方で、彼は自分の作品を通じて、腐敗した教皇法廷と見なすものに対案を提供したいと考えていました。アレティノの作品が教会の目に非常に不快なものとなったのは、彼が実際に教皇の腐敗を実証する手段としてセックスを使用し、それによって幅広い聴衆に届いたことであった。 (印刷機の発明により、本をより安価に、より少ない労力で生産できるようになり、より多くの読者が本を利用できるようになりました。)
「I Modi」のような作品やその後の作品を通じて、ポルノは政治的、宗教的抵抗に深く関与するようになりました。
フランス革命
フランス革命に至るまでの数年間で、ポルノの量は着実に増加しました。タブーな雰囲気があったからこそ、この商品は世間から好評を博した。主なターゲットは貴族と聖職者でした。どちらのグループも性的不能、性病を患っており、道徳的に有害であるとみなされました。以前はエリートのみが利用できた露骨な性的コンテンツが、彼らをひどく嫌う人々の手に渡る武器になったのは皮肉なことです。
ルイ16世王とその妻マリー・アントワネットでさえも、これらの攻撃を免れる者は誰もいませんでした。たとえば、彼女の子供たちの父性を公然と疑問視するパンフレットが配布された。彼女の激しい乱交行為やレズビアン活動とされる行為は、中流階級や労働者階級にも広まった。この「攻撃」は彼女がラ・コンシェルジュリー刑務所に拘留されるまで続いた。その後、彼女が息子と近親相姦関係にあったと告発する報道が広まった。この目的は明らかです。もし王が妻をコントロールできなかったら、どうやって国民に服従を要求できるでしょうか?
マルキ・ド・サド
フランス革命後、「政治ポルノ」は、より一般的に社会的に受け入れられた規範の境界を押し広げる素材に徐々に置き換えられました。マルキ ド サドの物語は、1790 年のこの過渡期を特徴づけています。ド サドは、政治指導者をからかうことよりも、一般に受け入れられている道徳を損なうことに重点を置きました。
彼の作品はあまりにも衝撃的だったので、20 世紀になって初めて一般公開されました (たとえば、近親相姦、子殺し、強姦などの主題が含まれていました)。彼の作品は、逸脱した性的欲望を表現することだけを目的としたものではなく、他人を支配し、さらには破壊したいという欲望によって人の人生観がコントロールされる可能性があることを作品を通じて実証したかったのです。マルキ・ド・サドは、性的表現「サディズム」の名前の由来でもあります。
ビクトリア時代
興味深いことに、清純なビクトリア朝時代 (1837 ～ 1901 年) に、ポルノは巨大な全盛期を迎えました。成長の中心はフランスからイギリスに移り、より商業的に利用されるようになりました。厳格で保守的な道徳的価値観が特徴だった時代に、ポルノは欲望を刺激することのみを目的としたそれ自体のジャンルとして発展しました。
政府機関は、疑わしい文献や画像を一般の人の手に渡さないように多大な努力を払ってきました。女性は特に保護されていました。彼らは生物学的に劣っていると考えられていたため、肉欲の影響を受けやすかったのです。ポルノはもはや政治的メッセージではなく、「罪のない人」を倒錯させるものとして恐れられるようになりました。
女性はほんのわずかな頬の紅潮を引き起こす可能性のあるものから守られていましたが、男性の間ではポルノがブームになりました。 1834 年には、ロンドンだけでも 57 のポルノ ショップがありました。
ビクトリア朝のポルノは、可能な限り道徳的な無政府状態を生み出しました。この当時、同性愛は公然と否定されていたが、ポルノではあらゆる形や大きさの性的表現が現れた。患難の黄金時代は、ポルノグラフィーの黄金時代も意味していました。
大衆向けのポルノ
20世紀は技術進歩の世紀です。そして、あらゆる技術的飛躍はポルノ製作者によって密接に追随されました。写真、映画、インターネットなどのメディアを活用することで、ポルノはますます大衆に利用可能になりました。ガソリンスタンド、ビデオ店、または自宅のコンピューターの後ろで。ポルノは常に手元にある商品となった。その結果、それは日常生活と密接に結びつくようになりました。
今日、私たちは、カメラのレンズにむっつりとした表情を浮かべた、露出度の高い女性が描かれたスロギーの看板を見上げることはありませんが、他の時代では、これはポルノとみなされるかもしれません。これは、ポルノが実際に何であるかについての私たちの理解を変えます。しかし、ポルノがますます過激になるにつれて、依然として一般に受け入れられている道徳の境界を押し広げています。その点では、ポルノの出現から 5 世紀が経った今でも何も変わっていません。
ポルノの歴史をざっと調べてみると、ポルノは常に、確立された役割やそれを取り巻く社会不安に挑戦し、それに対抗するという、多少はありがたいことではないにしても、役割を果たしてきたことがわかります。
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