バイキングについて考えるとき、私たちは西ヨーロッパを略奪した獰猛なスカンジナビア人を思い浮かべます。これは真実ですが、やはりそうではありません。 『Wij Viokingen』という本は、バイキングとオランダとの関係についての最新の洞察を提供します。
ヴァイキングとは誰ですか? 『ウィー・バイキングス』という本によれば、彼らがデンマーク人やノルウェー人を略奪していたというのは誤解であるという。バイキング時代 (800 ～ 1000 年) の資料では、バイキングという言葉は文字通り海賊を意味します。つまり、あなたはヴァイキングとして生まれたのではなく、それが生き方だったのです。夏には完璧に農業をして、冬には「バイキング」をすることもできます。また、これらの襲撃を行ったのはスカンジナビア人だけではありませんでした。フリジア、ブルージュからブレーメンに至る沿岸地域全体の住民も、海賊としてこれらの襲撃に参加しています。
これは、本書の中で取り上げられた最近の洞察の 1 つの良い例です。フリジア人はバイキングの犠牲者であるだけでなく、共通の文化の一部でもありました。 『ウィー・バイキングス』の 13 人の著者は科学者やキュレーターであり、中世初期の風景、バイキング時代の船、キリスト教徒のフランク族と異教のバイキングとの衝突、当時のファッションや主要な交易地であるドレススタッドなど、さまざまな分野の専門家です。 。彼らは既存の考えを最新の研究や発見、あるいはその解釈の変更と結びつけ、ヴァイキングの新たな像を与えてきました。
フリジア人も略奪を行ったという事実は、レックス・フリジオナムの法文書の、そのような変更された解釈のもう一つである。これは、対象となるフリジア人のために 800 年頃からフランク人によって作成された暗号です。これは、フリジア人がフランク王国の領土内で「バイキングに行った」場合、強制されない限り罰せられると述べています。これは、彼らも略奪のために気軽にバイキングに加わったことを意味します。それ自体は問題ありませんが、フランク国境内ではだめです。
『ウィジ・ヴァイキングン』の著者らは協力して、フリジア人がヴァイキングによって定期的に略奪されていた時代、9世紀から10世紀のフリジアの異なる姿を描いている。しかし、この本は、彼らの相互の接触が単なる被害に留まらなかったことを明らかにしています。
文化的な類似点
バイキング時代のフリジアに対する見方における重要な変化は、北海文化の共有です。科学者の間では、この地域がイギリスやスカンジナビア諸国とともに 5 世紀以来この文化の一部であったことに同意する人が増えています。人々はほぼ同じ言語を話し、オーディンとトールのような同じ神を崇拝し、同じような服を着て、あらゆる種類の商品を人々の間で取引しました。彼らは北海を渡るボート、あるいは本でうまく表現されているように、当時のヨーロッパの高速道路を渡ってお互いに到着しました。フリジアの住民にとって、野生の泥炭地からなる内陸部を旅するよりも、水路を使って移動する方が簡単でした。
695 年にクリスチャン フランク人がフリジアの最も重要な交易都市であるドレススタッドを征服し、8 世紀の間に残りの地域も徐々にこれに続きました。これは戦いなしで起こったわけではなく、同じ時期に有名な宣教師ボニファティウスがドックム近郊で反抗的なフリジア人によって殺害されました（754年）。デーン人はフランク人の進軍とフランク帝国の北国境の接近に満足していなかった。これに応じて、彼らは 810 年にフリージアからの略奪を開始しました。中世の資料によると、デンマーク王が 800 年頃にフリジアを征服し、そこで税を徴収しました。これをどのように解釈すべきかは、まだ議論の余地があります。デンマーク人はフリジアを自分たちの勢力圏とみなしていましたが、攻撃後の一時金という形でのこの徴税は歴史的に正しかったのでしょうか、それとも象徴的なものでしたか?
フリジアにおけるヴァイキングの略奪の原因がデーン人とフランク人の間の権力闘争だったということも、かなり最近のイメージである。フランク人が権力を掌握するまで、異教の北海文化は自らの交易地域での略奪から全く恩恵を受けなかった。その後、フランク皇帝はフリジアの海岸を可能な限り保護しましたが、国内の問題、つまり北の国境以外の優先事項により、フリジアに対するヴァイキングの攻撃の数は増加しました。
ヴァイキングは、最近設立された教会や、司祭のローブ、大衆向けの書籍、銀の燭台、同様の香炉などの富に敬意を示しませんでした。考古学的発見によると、最初の教会は木と粘土でできており、したがって征服するのが簡単でした。さらに、彼らはこれらの教会を破壊し、宣教師を殺害し、富を持ち帰ったことにより、フランク人に大きな打撃を与えました。当時、聖職者が書記であったため、これらの略奪とそれを取り巻く残虐行為については多くのことが取り上げられてきました。それらは歪んだ画像を与えるだけです。
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フランク家の名において
この本は、バイキング時代を別の、より現実的な観点から捉えています。フリジアで略奪が活発に行われた期間はそれほど長くは続きませんでした。さらに、デンマーク人はここ数十年にわたってフランク人の家臣でさえありました。前述したように、攻撃はフランク国境の接近に応じて 810 年に始まりました。 200隻のデンマーク船がフリジア諸島を破壊し、大量の銀貨で買い取られた。初期の時代が続き、1930 年代以降、ヴァイキングは主に貿易都市をターゲットにし、ドレススタッドが絶対的なトップでした。この豊かな都市は、834 年から 863 年の間に少なくとも 16 回の攻撃にさらされました。
その後、フランク人はデンマークの王子たちと協定を結び、他のヴァイキングによる略奪を止めるつもりでフリジアを質に入れました。これがデンマーク人を魅了できなかったのか失敗したのかは不明だが、その後、最も暴力的で破壊的な攻撃の波が続いた。 879 年から 892 年にかけて、ヴァイキングも越冬し、ケルンまでフランク帝国に侵入しました。静かな世紀が続いた後、990 年から 1010 年にかけて、北部の海岸沿いの町に新たな攻撃の波が起こりました。
振り出しに戻る
800 年までに、この地域全体がフランク人だけでなくキリスト教化されました。しかし、これはすべてのフリジア人がキリスト教の信仰を告白したという意味ではなく、異教の北海文化の中にある古くからの絆がそのためには強すぎた。キリスト教化は段階的なプロセスであり、フランク人の援助なしには軌道に乗ることができませんでした。彼らは教会の設立と設備に資金を投資しました。中央教会都市ユトレヒトから墳丘地域に入った宣教師たちは、フランク軍兵士によって保護された。
新しい信仰を促進し、異教のフリジア人の想像力を刺激するために、宣教師たちは貴重な旅行祭壇、銀製の小道具、宗教書を持ち込みました。最初の宣教教会には、最近改宗した人だけでなく、そこに捧げ物を持ってきた異教徒も訪れました。子供たちはそこで洗礼を受け、死者は埋葬されました。しかし、バイキングの攻撃とそれに伴うこれらの教会の略奪は、キリスト教化のプロセスに大きな後退を引き起こしました。
新しい研究は、フリジアにおけるキリスト教化がその後組織的に取り組まれたことを示している。 950 年からフリジアには石造りの教区教会を持つ教区ができ、住民は自動的にキリスト教の教区民になりました。信仰はもはや選択肢ではありませんでした。この基本計画は、50 年以内にユトレヒトからフリジアの残りの地域に展開されました。たとえば、最初のキリスト教化の時期には、現在のフリースラント州とフローニンゲンに約20の伝道教会が建てられましたが、1000年には80の教区教会がありました。その後、バイキングはもはやこのキリスト教化のプロセスを逆転させることができず、教会はたださらに拡大します。
足が濡れないようにしましょう
ヴァイキング時代のフリージアはどのような様子でしたか? Wij Vikingen もこれについて議論しますが、現在のフリジア人の観点からです。この本は風景から始まりますが、現在のフリースラント州とフローニンゲンの丘陵地帯の概要のみが説明されています。その後、湿気が大幅に増して、特に高潮の時には海がさらに内陸に移動しました。家や囲炉裏を乾いた状態に保つために、人々は農場、畑、家畜を育てることができる人工の丘や塚に住みました。
この本はこの塩性湿地の風景での生活について 2 章以上を費やしていますが、フリジアも大きな川が流れる泥炭地帯と現在の西海岸の砂丘で構成されていました。これらの他の風景は、歴史家のハンス・モルと考古学者のジル・ド・ランゲンによって、当時の新しい風景地図の中で触れられています。しかし、彼らや他の著者は、砂丘地域や泥炭の集落に住んでいたフリジア人についてはこれ以上何も語っていません。
例外は、フリジアの最も重要な貿易都市であるドレススタドです。この都市は、現在のワイク ビジュ ドゥルステーデ付近のライン川に、長さ 3 キロメートルのリボンのように横たわっていました。ドレスタドは、北部のスカンジナビアとフランクの内陸からの商人を繋ぐ役割を果たしました。フランク人にとって裕福で重要な人物であるため、ヴァイキングにとっては理想的な標的となる。この本の中には、国立古代博物館所蔵の有名な金のマントピンなど、これらの富も反映されています。
この本では、中世社会が想像以上に繁栄していたことを示す考古学的発見の例をさらに多く挙げています。宝飾品、高品質の布地、コイン、ガラス、おもちゃなど、これらの種類の品物は、豊かな貿易都市だけでなく、塚でも見つけることができます。私たちは、前述のレックス・フリジオナムから社会がどのように設立されたかを知っています。高貴、自由、不自由（借金返済などで一時的なものであることが多い）、そして最下層には誰かの所有物である奴隷という区別を持つさまざまな階級がありました。
さまざまなビジョン
この本が複数の著者によって書かれているという事実には欠点があります。彼らは時々互いに矛盾したり、異なる主張をしたりします。たとえば、アンネマリーケ ウィレムセン (国立古代博物館の中世学芸員) は、ヴァイキングの攻撃は 800 年より前に始まったと書いていますが、他の著者はそれを 810 年としています。ただし、これは出典が必ずしも明確ではない分野に固有のものです。
この本には、特定のトピックに関する章に加えて、バイキング時代に関する中世の情報源からの翻訳または再翻訳されたテキストも掲載されています。これらの文書は、人々が異教のバイキングや同様にフリジア人についてどのように考えていたかをよく示しています。キリスト教徒のフランク人だけが文字文化を持っていたため、これはかなり色彩豊かでした。たとえば、彼らはヴァイキングの襲撃を含む帝国内の出来事を詳述した年鑑『年鑑』を執筆した。キリスト教宣教師たちは、あらゆる種類の奇跡的な出来事や殉教した忠実なキリスト教徒の列聖など、異教地域での宣教活動について説明しました。
『Wij Viokingen』はレーワルデンのフリース博物館で開催された同名の展覧会で出版されましたが、単独で読んでも問題ありません。これは明らかに展覧会のカタログではありませんが、展覧会で見ることができる素晴らしいオブジェクトの美しい写真がページいっぱいに掲載されています。この本の絶対的な傑作には、スカンジナビアのホルンとその背景ストーリーが見開きで掲載されています。全体として、バイキング時代のオランダについての興味深い新たな洞察を備えた素晴らしい本です。これには、まだ正式に発表されておらず、すでに NEMO Kennislink に関する議論が始まっている研究結果も含まれています。