何人かの政治家は総反省会で、オランダのアイデンティティが攻撃されていると叫んだ。しかし、オランダのアイデンティティとは何でしょうか？マキシマによれば、彼女は存在すらしないという。 NEMO Kennislink は、最近このテーマに関する研究を完了した歴史文学者ロッテ ジェンセンを調査しています。
研究プロジェクト「オランダ人であることを誇りに思う」、それはまったく間違っているように思えます。あまりにも国家主義的であり、第二次世界大戦後、それがどこへ向かうのか私たちは知っています。そのため、今日、私たちは祖国、共通の過去、英雄を美化することをためらっていますが、過去には逆のことが当てはまっていました。この国民的崇敬は、今でもよく知られているオランダの固定観念と同じように、考えられているよりもずっと昔にまでさかのぼります。これは、ロッテ ジェンセン (ラドボウド大学) がこのプロジェクトのために行ったオランダのアイデンティティに関する調査から明らかです。
早速本題に入りますが、あなたの調査によると、本当のオランダ人はどんな人ですか? 「それは時代によって異なります。1648 年のオランダ連合共和国における本物のオランダ人は、1815 年のオラニエ王ウィリアム 1 世時代のオランダ人とは大きく異なります。それらの理想的なイメージは時代によって決まります。継続的なイメージがあり、ある種の集合的アイデンティティが、何度も戻ってくるものと区別できます。しかし、アイデンティティそのものについては、永久に議論が続けられています。」
どのような画像を指しますか? 「ライオン、繁栄を伴う黄金時代、最高レベルの貿易と芸術、商業精神、寛容、勤勉、プロテスタント国家、そしてもちろん結合要素としてのオレンジ色など、今日でも目にするイメージ。これらの画像は、オランダの地方がスペイン王に対して反乱を起こした 16 世紀に遡る情報源に見られるようです。その後の数世紀は、外敵との永続的な紛争の時代であり、認識可能なイメージが人々の間に団結を生み出しました。さらに、オランダは若い国家としての正当性を示すための独自のアイデンティティを模索していました。自分自身のアイデンティティを強化するために、国の英雄は尊敬され、敵は劣ったものとして無視されました。たとえ第 4 次英蘭戦争 (1780 ～ 1784 年) の後など、実際に戦争に負けたとしても。勝利のレトリックがすべて時間に迫っており、視点がまったく欠落していました。」
オランダ人が自分自身を認識できなくなったイメージはどれですか? 「英雄崇拝は消え去り、今日私たちは視点を持った人々になっています。オランダには他のヨーロッパ諸国に比べて銅像が著しく少ない。転換点は 1870 年頃に起こり、私たちは植民地時代の過去を批判的に見始めます。特に国家社会主義が根付いた第二次世界大戦後は、禁欲と英雄崇拝への嫌悪が蔓延している。ただ普通に行動することが新しい信条であり、バルケネンデや彼の VOC 精神のような英雄的な過去に過度に回帰する者は、即座に大量の批判を受けるでしょう。」
調査から何が判明しましたか? 「このプロジェクトでは、オランダ人のアイデンティティのルーツを探しました。そのアイデンティティはいつ誕生し、どのようなものでしたか?オランダの市民権は、政治的ナショナリズムが台頭した 19 世紀に誕生したというのが一般的な意見です。しかし、オランダの歴史の中で最も重要な時代である黄金時代がなぜ当時に戻されたのかを理解するには、19 世紀以降に目を向ける必要がありました。」
「これは、オランダの商魂、太った牛がたくさんいる国などの固定観念にも当てはまります。 16世紀から私たちが示してきたオランダの特質は、まさにそのイメージが非常に古いからこそ、影響を与え続けています。したがって、オランダの集団的アイデンティティには、私たちが思っているよりも深いルーツがあるのです。これにより統一性が生まれましたが、同時に他の信仰を持つ人々などの人々が排除されました。ただし、この排除メカニズムは競合を引き起こします。これは民族主義国家が台頭した 19 世紀にも見られましたが、今私たちの社会でも見ることができます。」
どのような情報源を調べましたか? 「当時何が起こったのか、文脈を理解するために、私は新聞を調べ、さらに 1648 年から 1815 年までの文学資料を調べました。アイデンティティは、とりわけイメージや比喩の繰り返しによって形成され、文学はそこでの優れた情報源です」 。の前に。作家たちはお互いを模倣し、理想の世界を創造します。また、詩的な形式のため、文学に分類されるパンフレットについても研究しました。それらは時折書かれたもので、たとえば戦争中に書かれたものでしたが、その後すぐに忘れられてしまいました。パンフレットにはプロパガンダ、意見、ニュースが満載でした。作家たちはエリート主義の知識人であるだけでなく、社会の大部分を反映していました。」
「確かに19世紀以降、女性を含む多くの一般市民がパンフレットを書いていました。それは当時の自分の意見を説得する最も効果的な手段であり、時代精神の真の政治的バロメーターでした。現在 Twitter で見られる毒や風刺は、すでにパンフレットでも目にしているものです。」
「私たちがすでにオランダの固定観念を認識している初期の文学の良い例は、 劇レーヴェンダーラーです。 ファン・フォンデル著、1648 年のミュンスター和約の際に書かれたもの。レーヴェンダルはオランダ連合共和国の略で、フォンデルはそれを太った牛、平和、繁栄、貿易のある理想的な国と表現しました。」
「アイデンティティの形成を研究する際、科学者たちは主に、人々が団結して敵と戦った戦争期間に注目しました。平時に自分自身のアイデンティティに関する表現に注目することは新しいことですが、同様に関連性があります。共通の敵が消えると、人々は内に目を向け、内なるバランスを探し、オランダ人全員を結びつけるものを探します。そして、今日の激しい議論からもわかるように、これに対する簡単な答えはありません。」
科学者について
ロッテ・ジェンセンはラドボウド大学の歴史文学者です。文学テキストにおけるオランダ人のアイデンティティに関する彼女の研究は、オランダ科学研究機構 (NWO) の研究プロジェクト「オランダ人であることを誇りに思う」の一環でした。
この研究の詳細については、ロッテ ジェンセンが最近出版した著書『Celebrate Peace』で読むことができます。オランダのアイデンティティの起源、1648 ～ 1815 年、Vantilt Publishers にて。