「人種差別主義者だ！」 「自分の国に帰れ！」誰がそこにノックしているのか聞こえます、子供たち、一年で最も居心地の良いパーティーがすぐそこにあります。ズワルテ・ピエトに関する白熱した議論が本格化しています。しかし、これは歴史や文化的アイデンティティとはほとんど関係がありません。ピートは、その短い生涯を通じて変化する可能性がありました。
私たちオランダ人が、でっち上げられた人物をめぐって対立しているとは、一体何が起こったのでしょうか？私自身、ズワルテ・ピエトに害はほとんどありませんでしたが、この美しいパーティーに悪い思い出を持つ子供たちの話によって、私のイメージは揺さぶられました。
それでは、叫ぶ大人たちから離れましょう。なぜ、一部の子供たちが悲しく傷ついたと感じている子供たちのパーティーを祝うのでしょうか？みんなを幸せにして、ピートにふさわしいおとぎ話のような外見を与える時期ではないでしょうか?
Zwarte Piet のブラック
私にとってズワルテ・ピエトはいつもズワルテ・ピエトでした。論理的に言えば、私は白人であり、白人が大多数を占める村で育ちました。しかし、今ピートを見ると、避けられないことがわかります。特に茶色のメイクをすると、ズワルテ・ピートは本当に黒人男性によく似ています。
ジョークやおとぎ話のたとえに腹を立てる人を、いかに簡単に嫌な奴のように見せることができるでしょうか。そして、たとえピエトがもはや従順でなく、愚かで、スリナムなまりを持っていたとしても、それが子供たちを傷つけるなら、黒や茶色のメイクアップ（認識可能性）は的外れになります。
シンタークラースはノスタルジーに満ちており、多くのオランダ人がこれが消えてしまうのを望まないのも当然です。しかし、それは全く必要ありません。黒人だからズワルテ・ピーテンが好きな子はいない。ピーテンを楽しく認識できるものにするのは、まさに特定のキャラクターの特徴と資質です。これらのピートの名前は十分に物語っており、ズワルテ・ピートの黒人に取って代わりました。 Wegwijspiet、Muziekpiet、Cool Piet、そして陽気なヒステリックな Pietje Panic。
科学は何と言っていますか?
シンタークラース党は何世紀にもわたって存在してきましたが、聖ニコラスの役割と外観はしばしば変わりました。私たちが知っているシンタクラースとズワルテ ピートは、国家の歴史が非常に重要になった 19 世紀の産物です。その後、歴史家は共通のルーツや祖先についてさまざまな推測をしました。ズワルテ・ピエトがウォーダンや他のゲルマンの神々のカラスの子孫であるという彼らの仮定はナンセンスですが、それでも引用されています。
科学者たちは、ズワルテ・ピエトが聖ニコラウスの召使として誕生したことについて確実な情報をほとんど持っておらず、そのためピエトの支持者と反対者が事実の異なる解釈で互いに殴り合っている。国立聖ニコラス委員会財団のメンバーでもある広報担当のフリッツ・ブーイは、ピートの外見は第二次世界大戦まで絶えず変化したが、聖ニコラスの召使が奴隷として描かれたことは一度もなかったと強調した。
しかし、反対意見も確かにあります。美術史家のエルマー・コルフィン氏（アムステルダム大学）は、17世紀の絵画の黒いページや子供の奴隷は確かに私たちのズヴァルテ・ピエトとの類似性を示していると主張しました。 John Helsloot (Meertens Institute のパーティーと儀式の研究者) は、Zwarte Piet について多くの研究を行っており、聖ニコラウスの召使いをもともと人種差別主義者だと呼んでいます。
19世紀には、白い聖者が黒い従者を従えることは何ら不思議なことではありませんでした。しかし、国がますますカラフルになるにつれて、あちこちで物事が少し不快に感じ始めました。最初の抗議活動は 1960 年代に白人左翼によって行われましたが、ほとんど効果はありませんでした。
大規模な行動が続いたのは 1993 年で、アムステルダムが入場時にカラーのピーテンを配備したときだけでした。調査対象となった観客の大多数がこれは良い取り組みだと考えていたにもかかわらず(Volkskrant、1993年12月4日)、この傾向はほとんど守られていない。 John Helsloot 氏によると、その主な理由はクリスマスの人気の高まりです。当時、シンタークラースを祝うことは禁止されており、クリスマスの代わりにシンタークラースをプレゼントする人が増えていました。
新しいナショナリズム
20年後、9/11の後、それに付随する「私たち対彼ら」の考え方、イスラム教への恐怖、そしてヘルト・ウィルダースの人気を伴い、私たちは自分たちの伝統を大々的に受け入れています。聖人は典型的にはオランダ人であり、聖人のような男性はこれまで以上に人気があります。ズヴァルテ・ピートの支持者と反対者は現在、シンタークラース党の不完全な歴史についての独自の解釈の背後に隠れており、かかとは悲惨な状況にある。しかし、シェンクマンが人種差別的な考えを持っていたかどうかに関係なく、ズヴァルテ・ピートは今日の基準からすると人種差別的な考え、信念、法律が溢れていた時代に作られました。
伝統は私たちが生きている時代に適応します。 19世紀には完全に正常で許容されていたこと（娯楽のための動物虐待、奴隷制、反ユダヤ主義）は、今では私たちを赤面させます。ピートは、シェンクマンの本の最初の絵から大きく変わりました。彼は裏方の謙虚な使用人から、荒布と棒でいたずらな子供たちを怖がらせる懲罰的な教育者に変身しました。 60年代には、これは教育の観点からもはや受け入れられなくなり、ピートは子供向けのいたずら好きになりました。現在、ピートは、やや貧しい年老いた上司の欠かせない右腕となっています。したがって、ピーテンを支持しているのは愚かな少年少女ではありません…
今彼を悩ませているのはピートの外見だけだ。彼の服装は、暗いページの服だけではなく、16 世紀の服からインスピレーションを得たものです。濃い色でなくても問題ありません。したがって、Zwarte Piet は、特に現在の色では持続可能ではなくなりました。それは悪いことですか？それはオランダ文化の否定ですか？いいえ、実際のところ、ズワルテ ピートをオランダの古くからの伝統と見るのは間違いです。 19 世紀に発明され、長年にわたって外観と内部が何度も変化してきました。ちょうどイメージチェンジの時期です。 .