時は藤原道長と、藤原氏の隆盛を誇った頼通の慣習政治の時代。強い＞戴冠式です。
後三条天皇 政治を掌握し、大江匡房など学識の高い人材を積極的に登用して国政改革に着手した。
信久の別荘整理命令
初代後三条天皇 1069 「別荘の増加で領地が圧迫されている」 として信久の別荘整理令が出た。 発行されます。
荘園整理令は 902 です。 大御所天皇 最初に行ったのは 1045 でした しかし実施は国司に委ねられていたため不完全なものとなった。
それが後三条天皇の延久の離宮配置です。 貴族、寺社、 国司が管理する明確な領土 となりました。
国司の管轄する公領はまだ多くありましたが、 中には別荘もありました。 貴族や寺院によって管理されている。増えていきます。そのため、 各地方の権力を持つ貴族や領主に対して集団・町・ 保護を行っています。 新しい グンジ / ゴジ / ホジ のユニットを編成します。 私は彼に徴税を任命した。
あと、 国営では田所・ 税務署です。 国士 副官として常駐し、現在は同庁の秘書として勤務している。
荘園国制度の誕生と仕組み
庁の大臣たちは公領を自分たちの共有領地であるかのように管理し、荘園領主に寄付した。建国の形成は荘園と公領からなる別荘、郡、郷が隣接する体系となった。
これが荘園国制度です。 私はそう呼んでいます。
整備されている公領や邸宅の耕地の大部分は [ 名前 です。 』で有力農家に配属された。有力な農民は徐々に権利 マスター を強化します。 呼ばれます。
マスター 奴隷農民の耕地を開拓し、年貢や公務、領主としての夫役など農民の中心となっている。
修道院統治の始まり
白河天皇 それは後三条天皇です。 私は学校から学び、保護者対応を行いました。
1086 また、 幼少期の堀河天皇も 諦めたら 名誉 です。 [ 院町 ] の隣 ] そして皇帝を警護しながら政治を掌握する [ 院政 ] 】わたしたち。
上院は別邸の整理を歓迎した国司を取り込み、寺の北側に武士を組織し、源平武士を側近とするなど寺の権力を強化した。堀河天皇の崩御後、本格的な院政を敷くことになる。
院政はもともと「自分の子孫を天皇にする」という考えから始まったが、法律や慣習に関係なく上皇が政治を掌握するようになり、 やがて白河・ 鳥羽・ 白河上皇が誕生する。 それは100年以上続きました。
したがって、院政が始まり上院が政治を担うようになると、摂政の力は低下する。しかし摂政たちは研究所と結びついて復活を図ろうとした。
院則では院長 【院長】から発せられる宣告のこと。 】 そして皇帝の命令を伝える【 院前 】 』が国政に影響を与えるようになった。
特に、先に挙げた三代の天皇は、仏教への信仰が篤かったために故郷を出て【法皇】となり、六勝寺などの大寺院を建立したり、仏像を造ったりしました。
さらに京都郊外の白河や鳥羽に離宮を建てる費用を工面するために役人を売却していたという事実も政治的混乱に加わった。
院政期の経済基盤
上院の周囲には院の職員である院近臣と呼ばれる人々が集まり、上院の権限のもとに利益国の僧侶として任命されました。この頃から、研究所自体が国の利益を握るという知識国家制度や研究所分割制度が普及し、公的領域が研究所の私的領域と同様の領域となり、国師。
さらに寄付による土地ベースの別荘* も多数あります。 しかし、有力貴族や大寺院が宮殿に別荘を寄贈することが多くなり、通行禁止・立ち入り禁止の権利を持つ別荘が一般化し、別荘の独立性が強まっていきました。
※寄進荘園とは、11世紀後半以降に有力農民が中央貴族や中央に領地を寄進して形成された荘園のこと。 ..
大きな寺院には多くの邸宅や僧侶もいます。 修道士たち。国司と競い合ったり、神輿や御神輿を立てて朝廷に訴えたりして要求を通そうとしていました。大寺院の権力を恐れた貴族たちは武士を警備・弾圧に利用し、その結果武士が中央政界に進出することとなった。
地方では武士が藩と地域の結びつきを強めるために楼閣を建て、 陸奥の奥州藤原氏らは清衡・清衡・ 秀衡です。 。 3代100年にわたり独自の文化を育み隆盛を誇りました。
このように、院政期には土地の私有だけでなく、院や大寺院、武家などが独自の勢力を形成し、権力が大きく分立した。
このように中世社会では、自らの力で社会を動かそうとする傾向が広がっていきます。