日本は7世紀以来、大陸の優れた文化を積極的に取り入れてきましたが、9世紀後半から日本と大陸の関係が大きく変化すると、それが日本の、特に貴族社会の風土や嗜好に合致しました。優雅で恵まれた国民文化 生まれました。
仮名文字の発展と古今和歌集
国府文化 かな文字の発展を象徴する。
ひらがなとカタカナ この時代に広く使われるようになり、 日本特有の感情や感覚を生き生きと伝えることができるようになった日本文学。 。進化しました。
まずはワカです。 人気になりました、 905 初代勅撰和歌集 紀貫之ほか『古今和歌集』 』が登場しました。ここに掲載されている和歌は、古くから繊細かつ巧みな歌い方で和歌の模範となってきました。 』と言われます。
古今和歌集 以来、鎌倉時代初期の『新古今和歌集』 ] 、勅撰和歌集は 8 回編纂されており、 これらを総称して [ 八代集 ] と呼ばれています。 。 』と言われます。
仮名文字は正式には使用されていませんでしたが、日常生活に広く使われるようになり、『竹取物語』や『伊勢物語』といった仮名文学の優れた作品に続いて紫式部 /strong> 【> 源氏物語 』などが誕生した。
あとは清少納言ですね。 宮廷生活の体験をエッセイ風に綴った【枕草】 』は源氏物語と並び日本文学の最高傑作と位置づけられています。 * テストしてみます ～
仮名日記の始まりは紀貫之です。 【土佐日記】とは言いますが、その多くは宮廷に仕える女性たちの手に渡っており、繊細な感情が込められています。
これらの仮名文学は、貴族たちが天皇の後宮に送り込んだ優秀な女性たちによって生み出されました。
浄土教の普及
風俗政治時代の仏教は天台・ 真言でした。 上記の 2 つの宗派は圧倒的な勢力を持っており、祈りを通じて世俗的な利益を求める貴族と結びついています。その一方で、 日本特有の本地垂迹説※ と神を結びつける神仏習合も進んでいるのです。 も生まれました。
また、怨み神や疫病神を崇拝することで疫病や飢餓などの災害から逃れようとする信仰が広がり、 さらに御霊会 ※ が生まれました。 現在使用されています。
現世利益を求める信仰とともに、この世の煩悩から逃れようとする浄土信仰も盛んになりました。
浄土宗は阿弥陀仏です。 あの世の華麗なる浄土を信じてください。 しかし、そこで悟りが得られ、苦しみが消えることを願う教えです。初めに空也が京の都でこれを説き、源信が往生集 【念仏往生】を著しました。 。 』, 浄土信仰は貴族を中心に庶民に広まりました。
そしてマッポ思想* さらに強化されました。
国府文化工芸
国府文化は建築や美術品に大きな影響を与えてきました。
建築の分野では、 貴族の家は白木造り・ 檜皮葺です。 。 寝殿造り と呼ばれる日本独自の工法となりました。 襖と屏風 建物内には大和絵があります。 唐絵ではなく和をテーマに書かれるようになりました。
邸内の調度品も漆塗りです。 。の技法が多用されており、華やかながらも落ち着いた雰囲気をプラスしています。書の分野では、唐書体に代わって優美な線を表現する日本書体が誕生し、独自の文化が生まれました。
浄土宗の誕生に伴い、関連する建築物や美術品が数多く生み出され、 そして法成寺も誕生しました。 藤原道長によって築かれました。阿弥陀堂を中心とする大きな寺院であり、平等堂が建立された平等院鳳凰堂は阿弥陀堂の代表的な建物として有名です。
貴族の生活
貴族の生活は開放的な寝殿造りの建物の畳の上で行われていました。
食生活は比較的質素で、仏教の影響もあって肉類はあまり食べず、1日2回を目安にしていました。
男性は10歳から15歳までは成人の服装をし、女性は茂着の儀式で成人として扱われ、男性は官職を得て宮廷に仕えました。男性の礼服は束帯です。 ということで、 普段使いには いかん 妻衣装（十二単） を着ています。 一般的でした。唐の衣装を優美に和風にアレンジした衣装です。
平安貴族もとても強運の人で、自分の運命や善悪を祈ることで災難を避け、幸運を呼び込もうとしていたのです。そのため、日々の生活の中で善悪を基準に生活しており、多くの制限が設けられていました。
せっかく幸運を招く人生を送ってきたのに、この世で良いことが起こらないととても残念で、これがあの世に頼る浄土信仰が貴族の間に広まった理由だと言われています。