二人のイスラム史家、ヴァカヤテ・ムシュキ (103 ページ) とタリク・イ・ダウディ (253 ページ) は、かつてシェール・シャーがサランプールとウッジャインの間を旅行中、同行しながらマル・カーンに人生の初期の出来事を語った、と書いている。 。彼は、かつて泥棒や強盗の罠にはまり、彼らに加わり、周囲の村々で略奪を続けたと語った。この山賊との初期訓練により、シェール シャーは 7 年間 (1538 ～ 1545 年) の間、任意の略奪や強姦ができるようになりました。
シェール・シャーの本名はファリド・カーン。アフガニスタン人の父親ハッサン・カーンは道徳的価値観をまったく信じていませんでした。したがって、彼の多くの妻と息子の一人であるファリドも彼に似ており、それは彼の父親であるトゥトゥメインメインメインメインからも同様でした（イリアスとドーソン、第5巻、310ページ）。彼は父親から与えられたジャギルに満足できず、まず父親と兄弟に対して戦線を開きました。彼はビハール州の家領に対する完全な支配を確立することを要求しました。
歴史家プルショッタム・ナゲシュ・オークは、「ファリド・カーンは父親にうんざりし、外国人のアフガニスタンのダコイトでありジャウンプールの首長のところへ行った。そこで彼はイスラムの楽園に到達するための訓練を受けたが、その中にはヒンズー教の偶像を壊すこと、寺院をモスクに変えること、ヒンズー教の略奪を行うことなどが含まれていた」と書いている。財産の奪還、ヒンズー教の学生の追放、子供たちの誘拐、人々の残酷な改宗などなど…ファリド・カーンは生涯をこれらの仕事に捧げました。」
ファリド・カーンのフーリガン行為の増大に恐れを抱いた彼の父親は、現在サハスラムまたはササラムと呼ばれているサハストラルジュンという名のヒンズー教巡礼センターである、押収したヒンズー教の財産をファリド・カーンに与えた。シェール・シャーと彼の他の外国人強盗の祖先は、これらの古代ヒンズー教の宮殿に埋葬されています。」
ヒンドゥー教徒から略奪されたこの土地は、ファリドの隠れ家となり、北インドのほとんどの地域でひどい強盗を行っていました。ファリドは父親に対し、その地域に住むヒンズー教徒を自分の望むように扱う権利を要求した。そして、ファリドははっきりと言いました、「支払いの時が来たら、彼は一切の好意を示さず、絶対的な厳格さで収入を徴収するでしょう」(Iliad and Dawson p. 313, Vol-4)
ファリド・カーンは、ヒンドゥー教徒からさらに多くの金を吸い上げ、彼の助けでさらに多くのイスラム教徒の強盗を集め、他の領土を攻撃できるようにしたいと考えていた。彼は強盗たちにこう言った、「これらのパルガナには知事の前に来ず、収入を全額支払わなかったザミンダルが何人かいます…どうやって彼らを排除するのでしょうか？」
彼はすべてのジャガールレス（泥棒、強盗）のアフガニスタン人とカーストの人々に、食べ物と衣服を与えると言って送りました。これら反乱軍 (ジャギルダール) から奪った品物や金銭はすべてあなたのものです。私自身があなたに馬を差し上げます。これで良い仕事をした人には良い邸宅を与えます。これを聞いて彼らはとても喜んでいました。 （同314ページ）
シャー・シャーは狂信的で残忍かつ強姦魔だった
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。彼は手下のイスラム教徒たちに、パルガナのヒンズー教徒の調度品とともに馬を奪い、残りのヒンズー教徒を奴隷として連れて行くよう命令した。すぐに彼らはヒンズー教徒の村を略奪し、子供たち、家畜、財産を奪いました。このように、シェール・シャーの人生はインドでの略奪と強姦から始まりました。
彼はすべての財産を強盗兵士に与えていましたが、子供たちと女性は自分と一緒に残していました。彼は子供たちをイスラム教に入門させ、女性たちを自分のハーレムに強制的に強姦させ、首長たちを送って「私の権利を与えてください。もしそうでなければ、私はあなたの妻と子供を売ります。そして、あなたがそれをすることを許しません」と言うだろう。どこにでも確立されています。」このようにして、インドの歴史の中で偉大な恩人として描かれているシャー・シャーは、非常に卑劣な、ダコイト、強盗、泥棒、強姦犯、誘拐犯、そして殺人者となるのです。彼はまた、「あなたがどこへ行こうとも、私はあなたについていき、あなたが行く村の村長たちにあなたを捕まえて私に引き渡すように命令する。さもなければ私も彼を攻撃するだろう。」とも言いました。このようにして、シェール・シャーはパルガナのヒンズー教徒に嫌がらせをしてイスラム教徒になることを強制し、イスラム教徒にならなかった人々はそこから略奪され、イスラム教徒を自分たちの家に定住させた。」
「非常に早朝、ファリド・カーンは（ヒンズー教徒の）地主を攻撃し、すべての反逆者（ヒンズー教徒）を殺害し、すべての女性と子供たちを捕虜にし、国民に彼らを売るか奴隷にするよう命令した（つまりハーレムに置く）」他の人々（イスラム教徒）を村に定住させます（タリク・エ・シェルシャヒ、著者アッバス・カーン）
「彼は騎兵たちに、村々を巡回して男性を全員殺し、女性と子供を捕虜にし、誰も栽培させず、すでに播種された作物、一部は近隣から来たものを破壊させないように命じた。村の外には何も持ち込まない、持ち出さないでください。 ……彼は自分の手駒たちに森をすべて伐採するよう命令しただろう。それが完全に伐採されると、彼は元の場所から先に進み、別の村を取り囲んでそれを占領しました。 (同ページ 316、パート 4)
「したがって、シェール・シャーは、さらに耕作する代わりに、すべての森林を伐採し、すべての男性を殺害し、女性を強姦し、農地を焼き払い、多くのダコティ行為を行ってインドを見捨てた。」
マハドゥルト シェル シャー スリ
ファリド・カーンのこれらのテロ行為に気を取られた彼の父親は、彼に与えられたジャギールを奪いました。その後、ファリド・カーンはアーグラに到着し、ダウラート・カーンをひいきにして、父親に対する協力を求めました。ダウラット・カーンがこの点についてイブラヒム・ロディに許可を求めたところ、イブラヒム・ロディは「彼はとても悪い男で、自分の父親に対して不平を言っている」と言って拒否しました。
数日後、ファリドの父親が亡くなり、彼は戦いの末に古いジャギルを手に入れた。イブラヒム・ロディがバーブルとのパーニーパットの戦いで敗れて殺されたとき、ビハールの家臣であるビハール・カーンは自らをビハールの独立統治者であると宣言した。その後、狡猾なファリド・カーンが彼と友達になりました。かつてビハール・カーンと一緒に狩りをしていたときに、彼はライオンを殺してしまったと言われており、それ以来彼はファリド・シェール・カーンと呼ばれるようになりました。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。「シェール・シャーは、ムガール帝国の強盗たちがどのようにしてインドを破壊し腐敗させたかを知るために、アーグラのバーブルに仕えた。バーブルが、シェール・シャーのトリックが疑惑に満ちており、彼の行為が犯罪的であることを理解するのに、時間はかかりませんでした。バーブルはシェール・シャーの逮捕を命じたが、シェール・シャーはすでにそのことを知っていたため、ビハール州に逃亡した。同時に、ビハール州のスルタン・ムハンマドが亡くなりました…彼はロハニ・イスラム教徒と和平を結び、ベンガルのイスラム教徒の支配者を攻撃しました。シェール・シャーが勝利した…。彼が厳格さと欺瞞、残酷さと欺瞞が入り混じった人物であることは明らかだが、それでもこのろくでなしで野蛮な狂気のシェール・シャーはインドの歴史の中でライオンの姿を与えられている。」
シェール・シャーは不正にチュナールの砦を占領し、夫ナシル・カーンが亡くなったクインという未亡人の宮殿を攻撃してハーレムに置き、夫がヒンドゥー教の家から略奪した60マナの金を手に入れた。同様に、もう一人の無力な若い未亡人ファタハ・マリカもハーレムに入れられ、強盗の父親と夫がヒンズー教の家から略奪した300マウンドの金を手に入れました。
シェール・シャー、欺瞞によってロータスの砦を占領
フマユーンはチュナール砦を包囲すると、妻、側室、子供たちとともに砦を出てビハール州に逃亡し、ロータス砦のヒンズー教の族長に避難を求めた。感情的になったヒンドゥー教徒は愚か者となり、騙されたヒンドゥー教徒ワジルは彼らに避難所を与えた。ハリクリシュナ・ラーイ王はシェール・シャーの活動に疑念を抱いていたが、シェール・シャーが金賄賂を渡していた大臣は断固として約束を守った。シェール・シャーは、一度砦に入ればそれを取り戻すだけでなく、ヒンズー教の基金全体とその女性たちも手に入れるだろうと知っていた。そして同じことが起こりました。
タリク・イ・カーン・ジャハン・ロディは、すべてのアフガニスタンの祖先と同様に、恩知らずのシェール・シャーがどのようにヒンズー教のもてなしを悪用したかについて説明しています。若い女性を座らせて駕籠を送りました。ヒンズー教の衛兵たちは彼を見て、立ち去るように命令した。すると、マッカール・シェール・シャーは、自分の女性全員が裸になるのを見るのは好まないので、残りの駕籠は検査なしで中に入ることが許されるべきだと言いました。内部にいる武装アフガニスタン人は危険な存在だった。すべての駕籠が中に到着すると、ブルカを着たアフガニスタン兵士たちが夜にこっそり出てきて、ヒンズー教の門番を制圧し、近くに立っていたシェール・シャー軍のために門を開けた。裏切り者のアフガニスタン軍はヒンズー教軍を粉砕し、すべてのヒンズー教の資産と財産を押収し、すべての奥の寺院をモスクに変えました。
シャー・シャーのバラナシの戦利品
フマユーンがシェール・シャーを攻撃したとき、彼は降伏するふりをし、フマユーンを贅沢の享楽に陥れ、女性を略奪し、自らバラナシを攻撃し、ひどい虐殺、略奪、寺院の冒涜があった。その後、シェール・シャーの軍隊はカンナウジとサンバルでムガール軍に群がり、彼らを破った。その後、フマユーンは酩酊してシェール・シャーに対する軍事作戦を開始した。
フマユーンをめぐる壊滅的な決戦は、西暦 1538 年にシャタイ村でチャウサとブクサールの間で起こり、フマユーンは敗れ、シェール・シャーが勝利を収めました。 4000人の捕虜の女性を苦しめるために軍隊を使うべきではないと考え、治安が弱まると考えた彼は、捕虜となった女性全員を夜までシェール・シャーの野営地に留めておくよう命じた。この勝利の後、強盗シェール・カーンは皇帝シェール・シャーと宣言されました。
恐ろしいルーテラ シャー シャー スリ
この勝利の後、強盗シェール・シャーはさらに恐ろしくなった。イリアスとドーソンは、論文の第 6 部の 378 ページで、「シェール・シャーは何か良いことをする代わりに、デリーとアーグラの破壊を命じた。」と書いています。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。「フマユーンは西暦 1540 年の戦いで敗れた後、インドから逃亡した。今、シェール・シャーは大強盗の代わりにヒンドゥスタンの王位を引き継ぎ、彼が勝ち取った陰謀からヒンドゥー教徒を追放することでアフガニスタン人の定住を開始した。」
シェール・シャーはヒンドゥー教のラージプート・ガハラ（コーカル）の土地をひどく略奪した。それだけではなく、ヒンドゥー教のガカール皇帝サランの幼い娘が誘拐され、強姦の罪でカワス・カーンに引き渡された。シェルシャーのアフガニスタン軍は、ライセンのヒンズー教王プランマルの臣下に前例のない残虐行為を加え、野生のダコイトのシェール・シャーの征服を受け入れざるを得なくなった。夫の安全を心配し、誠実で献身的な美しい妻ラトナヴァリは、愛するヒンズー教徒の夫が戻ってくるまで砦の要塞に座ることにしました。彼が戻ることを許されたのは、6,000頭の馬をシェール・シャーに提供し、義理の弟を保証人として残すことに同意した場合のみでした。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。「その後、シャー・シャーはマンドゥ、ダール、ウジャインを略奪し、寺院をモスクに変えながら破壊の乱交ダンスを踊った。歴史家のアフメド・ヤマルは、この闘争の最中に、チャンデリの王に対して行進するためにワリ・ダッド・カーン指揮下の軍隊が派遣されたと書いている。王国は王の甥を味方につけることで勝利しました。シェール・シャーの軍隊は象、馬、その他の財産を手に入れました。シェール・シャーは美しい王の娘をレイプしました。
ランプト・シェール・シャーはラジャ・プランマルを裏切った
シェール・シャーは、長い間、ライセンのヒンズー教王プランマルのスグリヒニであるラトナヴァリの貞操を汚そうとしていました。ライセンを取り囲んだ。プランマルの勇敢なヒンズー教軍は、彼を非常に恐れていた包囲中のアフガニスタン強盗たちを首尾よく遮断した。砦を占領したが、ヒンドゥー教の要塞衛兵を倒すことができなかったとき、シェール・シャーは同じ昔ながらのムレチャのヒントを採用した。つまり、ヒンドゥー教の人々に嫌がらせをし、女性を強姦し、作物や家を焼き、子供たちに多大な苦しみを与えたのだ。これらの身の毛もよだつ残虐行為に心を動かされたプランマルは、砦から立ち退くと約束した。彼の家族と要塞の衛兵が安全に脱出できることを条件に。
彼はコーランの誓いを立てて約束をしました。しかし、当然の裏切りによると、「インサ・カーン・ハビブは、夜に象を含む軍隊をある場所に集めるように命じられた。彼はハシーブ・カーンにプランマルが逃げないように監視するよう命じた。 （同、第 4 部 402 ページ）」
プランマル王は、シェール・シャーがコーランの誓いを守って人々と堕落した女性を殺すことを決意したというシェール・シャーの裏切りの知らせを聞いたとき、「愛する妻ラトナヴァリの陣営に行って、彼女の首を切りなさい。そして出てきて仲間たちに言った」 、私はこれをしました、あなたもあなたの妻や家族に同じことをしますか？その後、彼らの女性、姉妹、娘は全員、シェール・シャーの兵士たちと戦い、自らの首を切るという偉大な勇気と勇気を示して殉教しました。 केगकककेकेसउनकीउनकीलियलियलियलियकनकनकन対अगअगअगअगअगपुतपुतपुतपुतशेषगय दियदियeousदियवेउसेबなりबजमेंनचनचनचするतथ＃aseduseबनबनबनですीखएीखなりश、पृषपृषपृषपृष-४०३ 、 भाग-४、 इलियट एवं 、
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . .ログインしてください。 ि के विरुद्ध भी शेरसे ही घोर कृत्य
意味を理解する
ログイン して翻訳を追加する「」「」「」 सही है पर इधर सुल्तान इब्राहीम लोसमय र्तिपूजकों ने इसम के देश (भारत) काफिरों न्दुओं) से भर दिया है तथा मस्जिदों (मन्दिर) (英語) (英語) (英語) (英語) ी है。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . इनइन＃€するまっている（हिनहिनहिन）सेदेशकोजबतकなりफफなりलेतなりमैंअनなりअनओओなり…。です。 (वही, पृष्ठ ४०३-४०४)
重要な問題
ログイン して翻訳を追加する。 इससेपहलेइससेगगなりँववなりँवするकするकするकする。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するप्त हुए。 शेरशाह ने कहा、「एक बाजरे दाने केलिए दिल्ली」
重要な問題
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ありがとうございます。 घेघे左者向けववするअफगするअफगするनोंनेमिटなりटीकなりするまろな人が「」「」「」ありがとうございます。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加する「」
नाश्ता करते वक्त शेख निजाम ने शेरशाह से कहा、 काफिरों（हिन्दुओं）ありがとうございます。 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「そうです。」 (वही पृष्ठ ४०८)
शेखकीबकीकी現家なりसेउतउतउत現家तेजितなりするげशद左手यखखखなりलललなりするままकेदियदियなりするげकेकेऊपकेचढ़कचढ़कचढ़क業者. . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するाहोगया。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するलगा दिया。 गोलेकेढेढेढेबिसなりमेंगयなりहोगय現計वहडडなりडडなりするげ、जिसनेअपनなりजिसनेですविशविशजिसनेなりするげतोंजीवनなりतोंववव現。 . . . . . . . . . . . . . . . . .ありがとうございます。 इस परिस्थिति में भी वो हिन्दुओं के कत्लेआम का
इतिहासकार पुरुषोत्तम नागेश ओक लिखतू、「मई」名前:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . इसइसइसइस業者、तथतथ現計唯一のतथ＃€कूप＃अपなりसेनです”