インドの宗教社会改革運動

ブラフモサマージ

ブラフモサマージは、当時のヒンズー教社会に蔓延していた悪を終わらせることを目的として、1828 年 8 月 20 日にコルカタでラージャランモフンロイによって設立されました。西暦 18 年から 9 年にかけて、ラージャ・ランモフン・ロイのペルシア語の本『トゥファトゥル・ウル・ムワヒディーン』が出版されました。ラジャ・ランモフン・ロイは西暦 1814 年にアトミヤ・サバを設立し、デビッド・ヘアの援助を受けて 1817 年にヒンドゥー大学を設立しました。

ラジャ・ランモフン・ロイは、西暦 18 年から 20 年にかけてイエスの戒律を作成し、対話篇「カウムディ」も編集しました。彼はサティの実践に反対する運動を開始し、西洋教育を促進するために西暦 1825 年にヴェダンタ大学を設立しました。西暦 1830 年、ムガル帝国皇帝アクバル 2 世は、ラージャの称号を持つラージャラームモハンロイを使者として、当時の大英帝国ウィリアム 4 世の宮廷に派遣しました。

祈りの会

アトマラムパンドゥランは西暦 1867 年にプラータナサマジを設立しました。ケシャフチャンドラセンはその設立のインスピレーションの源でした。 Mahadev Govind Ranade と Aarti Bhandarkar も後で参加しました。

アーヤサマジ

Arya Samaj は、西暦 1875 年にスワミダヤナンドサラスワティによってボンベイで設立されました。スワミダヤナンドサラスワティは、幼少期はモールシャンカールとして知られ、彼の教祖はスワミヴィルジャナンドでした。アリアサマージの主な目的は、純粋な方法でヴェーダ宗教を再確立しようとし、インドを宗教的、社会的、政治的な糸で結びつけ、西洋の影響を排除しようとすることでした。スワミダヤナンドは、「サティアルスプラカシュ」という本を執筆し、「ヴェーダに戻る」というスローガンを与えました。

ラーマクリシュナの使命

スワミヴィヴェーカーナンダは、ダクシネーシュワールの領主と呼ばれたラーマクリシュナパラマンサの最高弟子でした。ヴィヴェーカーナンダは 1896 年にニューヨークにヴェーダンタ協会を設立しました。1897 年にスワミヴィヴェーカーナンダはラーマクリシュナミッションを設立しました。本部は Belur Math (コルカタ) に設立されました。

神智学協会

神智学協会は、西暦 1875 年にマダムウラフツキーとオルコット大佐によってニューヨーク (米国) に設立されました。 1886 年 1 月にインドに来て、マドラスのアディヤル近くに本部を設立しました。

社会、政治、文化運動

アニー・ベサントは、この運動の活動をインドに広くもたらしたと考えられています。西暦 1898 年に、アニーベサントはバナーラスにセントラルヒンドゥー大学を設立しました。これが後にバナーラスヒンドゥー大学となりました。

若いベンガル運動

ヘンリー・ヴィヴィアン・デロジオは、インドでヤング・ベンガル運動を始めた人物として知られています。英国系インド人のデロジオは、コルカタのヒンズー教大学の教師でした。彼は自己の拡大と社会改革のためにアカデミー協会と一般知識展示協会を設立しました。デロジオは、「インディア」という日刊誌も編集しました。

ワハーブ運動

ワハーブ運動の指導者は聖アブドゥル・ワハブでした。インドでこの運動を最も広めた功績は、サイード・アーメド・バレルヴィとミッティ・アジズに与えられます。この運動の目的は、ダル・ウル・ハラブをダルル・イスラムに改宗させることでした。他の指導者はシャーワリウラとカラマトアリでした。

アリーガル運動

サイード・アーメド・カーン卿、ナザール・アーメド、モーシン・ウル・マルク、チラグ・アリがそれに関与していた。サイードアーメッド卿は 1863 年にイスラム教文学協会を設立しました。サイードアーメッドは雑誌 Tehzeeb-ul-Akhlaq を編集しました。

デオバンドの動き

この運動は、宗教指導者をイスラム教徒コミュニティに備えさせ、学校の授業での英語教育と西洋文化を禁止するために、西暦 1866 年から 67 年にかけてサハラーンプールのデオバンドで、モハマド・カシム、ナイノタヴィ、ラシード・アーメド・ガンゴヒによって始められました。アブル・カラム・アザドはこの運動に関与していた。

トゥグルク王朝に関する情報

インドの国民運動

ラームマンディル再建のための 492 年にわたる闘いの物語
インドの汚名バブリの解体は 1993 年 12 月 6 日に行われましたインドで入手可能な現地の記録、地域の歴史、伝説、インドの文献で入手可能な情報によると、アヨーディヤのシュリ・ラム・ジャンマブーミにシュリ・ラムの壮大な寺院を建設した最初の功績は、マリアダ・プルショッタム・シュリ・ラムの長男クシュに与えられています。インド考古学調査局によるシュリラムジャンマブーミの発掘では、寺院の 3 層が明らかになり、2 層目は紀元前最初の偉大なチャクラヴァルティ皇帝ヴィクラマディティヤによって建設されたと考えられています。そして約 1,000 年後の 11 世紀から 12 世紀に、アヨーディヤの
なぜ中国人は絹や磁器の作り方を外国人に知られたくなかったと思いますか?
中国人が絹や磁器の作り方を外国人に知られたくない理由はいくつかあります。 1. 経済的理由:絹と磁器は中国に多大な収入をもたらす貴重な商品でした。製造方法を秘密にすることで、中国はこれらの製品の独占を維持し、他国がそれらと競争するのを防ぐことができた。 3. 文化的理由:中国では絹と磁器にも文化的重要性が込められていました。これらは中国の文化と伝統の象徴とみなされ、中国人はそれを外部の人々と共有することに消極的でした。さらに、中国人は絹や磁器を作る技術は神聖なものであり、彼らの文化に属さない人々に共有すべきではないと信じていました。
現在市販されているビジネス向けのコンピューターソフトウェアアプリケーションにはどのような機能がありますか?
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組織	創設者	創立年	組織	創設者	創立年
アジア協会	ウィリアム・ジョンズ	西暦 1784 年	インド協会	スレンドラナス・バナジー	西暦 1876 年
アトミヤサバ	ラジャ・ラモハン・ロイ	西暦 18 年 15 月	神智学協会	オルコット大佐とウラフツキー夫人	西暦 1882 年
ベンガル青年運動	アンリ・デロジオ	西暦 1826 年	インド国民会議	スレンドラ・バナジー	西暦 1835 年
ブラフモサマージ	ラジャ・ラモハン・ロイ	西暦 1828 年	インド国民会議	A・オ・ヒューム	西暦 1850 年
タットヴァボーディニサバ	デヴェンドラナートタクール	西暦 1839 年	シンプルなブラフモサマージ	シヴナス・シャストリ	西暦 1878 年
英国公開会議	ダダバイナオロジ	西暦 1843 年	ラーマクリシュナの使命	スワミヴィヴェーカナンダ	西暦 1897 年
マナブダルマサバ	ドゥルガラムマンサラム	西暦 1844 年	アビナブバーラトサンスタ	VD シャヴァルカール	1904 年
ラーヌブバイマジュディアスナサマージ	ダダバイナオロジ	西暦 1851 年	インド協会の奉仕者	ゴパールクリシュナゴーカレ	西暦 1905 年
科学協会	サイード・アーメド・カーン卿	西暦 1862 年	イスラム教徒の性別	アガカーンとサリムラカーン	1906 年
東インド協会	ダダバイナオロジ	西暦 1866 年	ヴィスヴァバーラティ	ラビンドラナスタクール	西暦 1912 年
バーラティヤブラフモサマージ	ケシャフチャンドラセン	西暦 1866 年	ガダル党	ララ・ハルダヤル	西暦 1913 年。
祈祷会	ケシャブチャンドラ、MG ラナデ、アトマラムパンドゥラン	西暦 1867 年	ヒンドゥー教のマハサバ	マダンモハンマルヴィヤ	西暦 1915 年。
プナ公開会議	MG ラナーデ	西暦 1867 年	キリファト運動	アリ兄弟	西暦 1919 年。
ヴェーダサマージ	シュリダラルナイドゥ	西暦 1871 年	全インド労働組合	N M 女子	西暦 1920 年、
インド社会	アナンド・モハン・ボース	西暦 1872 年	スワラージパーティー	モティラルネルーとチッタランジャンダス	西暦 1923 年
サティヤショダクサマジ	ジョティバプーレ	西暦 1873 年	ヒンドゥスタン共和党協会	サチンドラサニャル	西暦 1927 年
アリヤサマジ	スワミダヤナンドサラスワティ	西暦 1875 年	クダイヒドマトガル	カーンアブドゥルガファールカーン	西暦 1927 年、
アリーガルモハメダンアグロオリエンタルカレッジ	サイード・アーメド・カーン卿	西暦 18 ～ 75 年	前方ブロック	サブハッシュチャンドラボース	西暦 1939 年。