ヴェーダ時代とは何ですか?
インダス文明の衰退後、私たちはヴェーダから明らかになった新しい文化についての完全な情報を入手します。このため、私たちはこの時代を「ヴェーダ時代」またはヴェーダ文明と呼んでいます。
ヴェーダ期間は 2 つの部分に分かれています。
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リグヴェーダ時代
リグヴェーダ時代 – 紀元前15年から紀元前1000年頃と推定されます。中央アジアの寺院はアーリア人の元々の住居であると考えられています。インドのアーリア人は、最初にサプタ シンドゥ地方に定住しました。
リグヴェーダ時代のアーリアは多くの小さな部族に分かれています。ヤナという言葉は、リグヴェーダ文献ではすべてのものに対して使用されてきました。氏族の族長は統治者であるラジャンと呼ばれていました。最小の政治単位はクルまたは家族であり、多くの氏族が村を形成し、村人が首長を務めました。多くの村はヴィシュであり、その首長はヴィシュワパティであり、多くのヴィシュは一緒にヤナであり、その首長は王でした。
リグヴェーダではヤナについて 275 回言及され、世界については 170 回言及されています。サバ委員会は電気政治機関でした。家族は家父長制でした。社会のヴァルナ システムはカルマに基づいていました。
リグ ヴェーダの 10 番目のマンダラのプルシャ スクタには、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラという 4 つのヴァルナについての言及があります。
宗教運動
社会における女性の地位は良好でした。この当時、未亡人結婚、ニヨガ制度、再婚は社会に普及していましたが、プルダ制度、児童婚制度、サティ制度は普及していませんでした。
リグヴェーダの呼びかけの神々の中で最も重要視されたのはインドラ、次にアグニ・ヴァルナでした。リグヴェーダ インドラはプランダル、つまり砦の破壊者であると言われています。リグヴェーダには彼への賛美歌が 250 曲あります。
ポストヴェーダ期間
後期ヴェーダ時代の政治組織の主な特徴は、大国家とジャナパダの設立でした。女神の起源の原理は、アイタレヤ ブラフマナで初めて言及されました。この時期に王の重要性は増大した。彼の地位は世襲となりました。
ヴェーダ時代後期では、家族は家父長制でした。共同家族制度が存在した。社会はバラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの4つのヴァルナに明確に分かれていました。ヴァルナ制度はカルマではなくカーストに基づいていました。女性の状態は良くなかった。彼らにはいかなる種類の金銭的および政治的権利もありませんでした。
ジャバロパニシャッドには、ブラフマチャリヤ、グリハスタ、ヴァンプラスタ、サンニヤサの 4 つのアシュラムについての記述があります。宗教的儀式や犠牲の儀式には複雑さが伴いました。
この時代の最も著名な神は、プラジャパティ (ブラフマー)、ヴィシュヌ、インドラ (シヴァ) でした。
鉄の使用の最初の証拠は紀元前 1000 年に遡ります。ウッタル プラデーシュ州のアンタルジヘダ (ウッタル プラデーシュ州) で発見されました。