フン族は中央アジア出身の遊牧民 (ヤヤヴァル族) 野蛮人種でした。紀元前165年のフン族。中国西部の国境に住むユーチー族を倒した後、彼は故郷を離れることを余儀なくされた。この後、モンゴルから西に移動したフン族は 2 つの流れに分かれました。1 つはヴォルガ川につながる西の支流で、もう 1 つは東の支流であるヴァンクシュ (アクサス) です。最初のグループはウラル山脈を越え、ローマ帝国を滅ぼしました。フン族の東支派の 2 番目のグループは、5 世紀半ばまでにヴァンクシュ (アクスス) の谷で勢力を拡大しました。ギリシャの記述では、東部の支部を白フン族と呼んでいます。
ヴァンク渓谷の白いフン族がイランとインドの両方を攻撃しました。白フン族はその後数年でカブールとカンダハルを征服し、占領した。この白フン族の分派は西暦 455 年にインドのグプタ帝国を攻撃しましたが、当時の皇帝スカンダグプタは西暦 455 年から 467 年の間に彼らを大敗させました。このフン族の侵攻は失敗に終わりましたが、グプタ帝国の根幹を揺るがしました。西暦 485 年、白フン族はペルシアを蹂躙することに成功しました。フン族のアクシャンワール王は、サーサン朝の支配者イランのフィロズを破って殺害しました。これによりフン族の力は大幅に増大し、5 世紀の終わりまでにバルフに首都を築くことに成功しました。
歴史的ソース
フン族のインド侵略とその活動に関する明確な情報はありません。コインと碑文の二人の王、トールマンとミヒルクルはフン族と考えられていますが、彼らの民族性を示す決定的な証拠はありません。フン族ソンユンのアカウントに関する最初の情報 この人物は、西暦 518 年に中国北魏王朝の皇后の使者としてこの庭園を通過し、西暦 520 年にガンダーラのフン皇帝に到着しました。
エラン (マディヤ プラデーシュ州ヴィディシャ) この記事には、マハラジャディラージ トゥールマンの最初の年の日付が記載されています。 クラ (パンジャブ州、塩の山) の別の碑文には、ラジャディラジャ マハラジ トゥールマン シャヒ ジャウ (Bl) が含まれています 一部の歴史家はこれをエラン記事のフン王と同一視し、別のものと考えていると述べられています。ミヒルクル建国の15年目のグワリエル（マディヤ・プラデーシュ州）の碑文が発見されており、そこには父親の名前も記載されているが、最初の2文字は「トル」となっている。 ' 読み取れます。ヤショーダルマンのマンサウルスの碑文は、ミヒルクラがヤショーダルマンに倒されたことを明らかにしています。マトゥラとコサンビからは、トゥールマンとミヒルクルのコインが多数発見されています。
フン・ツァンの記述にはフン族の活動に関する情報も記載されていますが、バラディティヤがミヒルクルを破ったが、彼の到着は数世紀前であるなど、一部の詳細は疑わしいようです。つまり、彼がインドを訪れた西暦 633 年の数世紀前です。
インドの文献にはフン族に関する散発的な言及が見られます。チャンドラゴミンの文法における経典には、「アジャヤト・ジャルト（グプト？） 湖南語」とある。 』という言葉が得られる。これはおそらくフナによるスカンダグプタの征服を暗示していると思われます。 ジャイナ教のグラント・ クヴァラヤマラ 西暦 778 年頃に作曲されました。 トラマン (虎井) によると、全世界を楽しんだそうです。彼の住居はチャンドラバガ川（チェナブ）のほとりにありました。トゥールマンとミヒルクルは両方とも『ラジャタランギニ』に言及されているが、彼らの歴史的物語はこれら二人の王の記述と一致しない。 10 世紀のジャイナ教の作家ソムデフによるフン王のチトラクート征服
と説明されています。フン族のインド侵攻
フン族のインド侵略は、その獰猛で破壊的な傾向でインドの歴史の中で有名なトゥールマンとその息子ミヒルクルによって率いられました。フン族が初めてインドに侵入したのは、5 世紀半ば、クマラグプタの治世 (西暦 414 ～ 455 年) の最後の年でした。ビトリの碑文は、西暦 455 年から 467 年の間に、スカンダグプタが彼らを押し返したことを示しています。ビタリ・プラシャスティによれば、スカンダグプタが戦場でフン族に挑んだとき、彼の筋力によって地球が震えたという。チャンドラ文法には「アジャヤト・グプタ・フナン」（グプタ朝がフナ族を征服した）という記述もある。おそらくここには、フナによるスカンダグプタ征服へのほのめかしがあるでしょう。
ソマデーヴァの『カサリツァガラ』には、ウッジャイニ王マヘンドラディティヤの息子ヴィクラマディティヤもフナ族を破ったと記載されています。スカンダグプタ（ヴィクラマディティヤ）は『カタサーリツァガラ』にも言及されているようです。ジュナーガドの記事によると、 スカンダグプタ「マレッチョ」とも書かれています。 』が優勝した。ここでのマレチャ族の意味はフン族のみから来ているようです。スカンダグプタのフン族のライバルクシュネワズ と言われてきました。ソンユンとカスムスによれば、フン族の勢力の主要な拠点はインダス川の西側にあったという。ジャイナ教の文献から、トラマンの首都はチェナブ川のほとりにあったことが知られています。ヒウエン・ツァン氏によると、ミヒルクルの首都はサカル（シアールコート）でした。
トラマン (西暦 500 ～ 515 年)
スカンダグプタの死後約 33 年後、西暦約 500 年にフン族がガンジス渓谷に再侵入しました。フン族の第二次隆盛の指導者はトラマンであったが、彼がガンダーラのフン族の統治権の代表者であったのか、それともパンジャーブ州の別の国家の統治者であったのかは定かではない。一部の歴史家によれば、トールマンはクシャーン王であり、フン族との友好関係からフン軍を率いていたため、誤ってフン族であると考えられているという。スタンケノのようなほとんどの歴史家によれば、トールマンはクシャーン人ではなくフン族の支配者であったという。それはともかく、トラマナはインドにおけるフナ統治の創始者とみなされている。情報筋は、トゥールマンがヴィジャヤヴァヒニ軍をマルワに率いていたことを明らかにしている。
ヴァラーハ像に刻まれたトルマンがインド中部のエラン（マディヤ プラデーシュ州）と呼ばれる場所から発見され、これはダニャヴィシュヌが即位 1 年目に彼の息子であったことを示しています。治世。封建制だった。ブドグプタのグプタ時代 165 年 (西暦 484 年) のエランの碑文から、トルマンがこの地域を占領したのはブドグプタの死後 (西暦 500 年) のようです。これは、その前にダニヤヴィシュヌの弟マトルヴィシュヌがグプタ家に代わってこの地域を占領していたためです。支配していた。グプタの統治者バヌグプタのグプタ時代191年（西暦510年）の碑文がエランから発見され、それによると彼の友人ゴプラジャが彼のために戦って殺されたと記されている。この戦争はトーマンに対するものであった可能性があります。
トゥールマンは多くの征服を行い、広大な地域に帝国を築きました。征服後、トゥールマンは「マハラジャディラジャ」の称号を引き継いだ。クラ (パンジャブ州、塩の山) の別の碑文には、「ラジャディラージ・マハラジ・トゥールマン・シャヒ・ジャウ (Bl)」 が含まれています。 」と記載されています。ラジャディラジャ・マハラジ・トゥールマン・シャヒ・ジャウ（Bl）のような歴史家は、スミスとスタンケノをエラン記事のフン族の王と同一視しているが、これは彼の称号「シャヒジャウ（Bl）」がトルコ語であり、ヒンディー語で「封建的」を意味するためである。しかし、ビューラーやキルホーンのような歴史家は、クラ記事のトラマナはエラン記事とは異なるものであると考えています。
中国の情報源は、トラマナがバクトリアの主権者フン族の支配者であり、アフガニスタンとガンダーラを統治していたことを示唆しています。おそらくエラン征服後、トゥールマンは独立を宣言した。コサンビからはトーマンのコインが2枚発見された。最初の「Toorman」の上部と 2 番目の「Hunraj」の彫刻が見つかります。碑文とコインから、トゥールマンがパンジャブからエランに至る地域の統治者であったことは明らかです。
ジャイナ教の聖典クバラヤマラには、トラマン (トライ) が全世界を焼き尽くしたというトラマンの類似表現が見られます。トマンの首都はチャンドラバガ川（チェナブ）のほとりに位置するパワイヤにありました。トゥールマンの教祖ハリグプタ自身もグプタ王朝の子孫であり、チャンドラバガ川（チェナブ）のほとりに住んでいました。アルヤマンジュシュリムルカルパは、トラマナがマガダまでの地域を征服し、バラナシとその周辺地域に影響力を拡大したことも示しています。ヒウエン・ツァンの記述はまた、マガダの統治者バラディティヤがフン王ミヒルクルの服従を受け入れたことを示している。おそらく、バラディティヤを倒し、フンの権力下に置いたのはトマンだったのかもしれません。
トマンの銅貨はパンジャーブ州とサトレジ・ヤムナ・ドアブ地域で発見されました。トールマンの息子ミヒルクルのグワーリエル碑文は、彼が真実かつ公正に統治したことを示しています。おそらくトマンは西暦 515 年に死亡しました。アルヤマンジュシュリムーラカルパは、トールマンが死ぬ前から息子のミヒルクルを後継者に任命していたことを明らかにしました。
ミヒルクル (西暦 515 ～ 530 年)
トールマンの息子ミヒルクルは、歴史上の白フン族の統治者でした。ミヒルクルは西暦 515 年頃に王座に座っていました。ミヒルクルとはサンスクリット語で、太陽の子孫、つまりスーリヤヴァンシを意味します。スンユンの記述は、ミヒラクルがガンダーラに首都を置き、反仏教的であったことを明らかにしている。ミヒルクルが到着したとき（西暦 520 年）、彼はカシミールとの戦争に巻き込まれました。彼の治世15年目の記述がグワリエルから発見された。カルハナのラージャタランギニによれば、その王国はカシミールとガンダーラから南のランカまで広がっていたが、この記述には事実はない。カルハナはトラマンをミヒルクルより18世代後としているが、ミヒルクルはトラマンの息子である。ヒウエン・ツァンの説明は、サカールまたはシアールコートがミヒルクルの首都であり、彼がインドの大部分の所有者であったことを示しています。ミヒルクルは近隣諸国を征服し、パンチャバーラタの領主になりました。
当初、ミヒルクルは仏教に興味を持っていましたが、王室の召使いの僧侶に会うと激怒し、「インドの 5 つの島すべてに僧侶がいるべきである」と宣言しました。破壊されれば、仏教は打倒されるべきであり、何も残すべきではありません。」
フン族はおそらくミヒルクルの指導下にあり、グワリエルを経由して中央インドに到達し、パンジャーブ州やマトゥラの都市を略奪しました。 10 世紀のジャイナ教の作家ソマデヴァは、フン族の王によるチトラクート征服の伝説を語ります。ヒウエン・ツァン氏によると、グプタ皇帝は税金の贈り物を贈るためにフン皇帝に仕えるよう強制されたという。
グプタ時代のマトゥラ ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の寺院、ストゥーパ、サンハラマ、あらゆる宗教のチャイティヤ。ミヒルクルは豊かで文化的な都市マトゥラを略奪し、貴重な文化倉庫を破壊した。ミヒルクルの残虐行為はカルハナのラジャタランギニとヒウエン・ツァンの記述にも記載されている。ギリシャの地理的なカスムス 白フン皇帝「ゴラス」 それを参照すると、「インドの上、つまり極北にはフン族がいる」と書かれています。ゴラスという名前の有名なフンは、2,000 頭の象と騎兵からなる大軍を率いて戦場に向かうと言われています。彼はインドの支配者であり、臣民を抑圧し、税金の支払いを強制している。…フィッソン川（インダス川）は、インドの全領土とフン族の国を隔てている。」おそらくこのゴラスはミヒルクルと同一視できるだろう。できる。カスムスはまた、インド中央部の都市を包囲し、後にそれを占領したとも語った。この都市の意味はグワリエル自体に由来しており、そこからミヒルクル治世 15 年の碑文が発見されており、その中にはマトルシェという人物による太陽神殿の設立についての言及があります。カスムスはフン・ナヤックをインドの君主だと評している。グワリエルの記事では、ミヒルクルは「偉大なる力ある者」そして「地の主」と呼ばれている。ヒウエン・ツァンの記述とマンサウルスの碑文から、ミヒルクルがマガダの王バラディティヤとマルワの統治者ヤショーダルマンによって北インドから敗北し、打倒されたことは明らかである。誰が最初にミヒルクルを倒したのかは議論の余地がある。
一部の歴史家は、マルワのヤショーダルマン王とマガダのバラディティヤ王が西暦 528 年にフン族に対して同盟を結び、インドの他の王たちとともにミヒルクルを破ったと信じています。した。しかし今、それは誤りであることが証明されました。西暦 6 世紀、マルワの強力な支配者ヤショーダルマンがミヒルクルを破りました。マンサウルスの碑文の中で、ヤショダルマンは「高名な王ミヒルクルも名誉の贈り物を足元にもたらした」と自慢している。ヒマラヤ山脈は無駄に近づきがたいという誇りを持っていたため、ヤショダルマンは筋力でミヒルクルを折り曲げて頭を押さえつけ、髪についた麻の花で両足を崇拝させた。」
ヤショーダルマンがミヒルクルについてほのめかすスタイル、特に彼の頭が誰の前にも一度も頭を下げたことがないということは、彼がバラディティヤの手によって敗北したという考えと一致しません。ミヒルクルの力の最終的な破壊はバラディティヤによって行われ、その結果、ヤショーダルマンの勝利はその出来事の前兆であったというヒウエン・ツァンの発言は真実であると受け取らなければならない。ログイン して翻訳を追加する名前:साथ दिया और इसके बाद दृढ़ता से अपनी स्वतंत्र करके अपने अधिपति के ही विरुद्ध विजयीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する
मंदसौर लेख की भाषा से लगता है कि मिहरकुल म ात्र पराजित हुआ था、उसका राज्य और पुत्नष्ट नहीं हुआ था। 10-15 年 10 月 15 日्ष बाद तक जीवित रहा। 532 年。 532 年です。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する「राजाधिराज परमेश्वर」 की उपाधि धारण की थी।
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मिहिरकुल शैव मतानुयायी था तथा बौद्धों का घोर शत्रु था।ログイン して翻訳を追加するीनगर में एक शिव मंदिर का निर्माण करवाया था। कल्हण के अनुसार महिरकुल 'विनाश का देवता' था ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' 'ログイン して翻訳を追加する563-67 年。 के बीच हूणों कर उनके राजा डार
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हूणों ने ससैनियन सिक्कों का अनुकरण कर चाँ दी और ताँबे के सिक्कों का प्रचलन करवाया। इनके सिक्के गुजरात、राजस्थान से मिले हैं। इन्हें भारतीय परंपरा में 「गधैया」 या 「गधिया」 कहा जाता है।
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