グプタ帝国の衰退と分裂の時代
グプタ朝の衰退期には、北インドの政治に不安定と無秩序の空気が漂い、権力の空白が生まれました。フン族の指導者トーラマーナやミヒラクラの侵入、そしてマールワーのヤショーダルマンの台頭は、グプタ帝国に深刻な打撃を与えました。その結果、北インドでは再び分権化の傾向が活発化し、グプタ帝国の残骸の上にさまざまな地方勢力が花開くことになったのです。
かつて輝かしいグプタ皇帝たちの支配下で北インド各地を統治していた多くの地方王朝は、この空白を埋めるべく勢力拡大を図り、国は無数の小国家群へと分裂していきました。中には、マガダとその周辺地域に覇権を確立して帝国的な強国になることを夢見る封建王朝も現れました。
こうして、グプタ帝国滅亡後の約半世紀にわたる北インドの歴史は、小王国間の分裂と抗争の歴史となりました。ヴァラビのマイトラカ王朝も、グプタ朝以降のインド政治において活躍した勢力の一つでした。
マイトラカ王朝の成立
グプタ朝の後期、北東インドで新しい政治勢力が台頭していた頃、西のサウラーシュトラ地方でも新たな勢力が興っていました。サウラーシュトラはそれまでグプタ朝の支配下にありましたが、スカンダグプタの治世の後に独立しました。
マイトラカ王朝は、マイトラカの族長バッタルカによって西暦475年頃に創建されました。ブッダグプタの治世に、バッタルカはヴァラビに都を定めて自立しましたが、バッタルカ自身とその息子ダラセーナ1世は「将軍(セーナーパティ)」と呼ばれています。
歴史家たちは、初期のマイトラカの支配者たちがグプタ朝から完全な独立を達成していなかったと推測しています。彼らはおそらく、グプタ朝を宗主とみなしながら、将軍の位を保ちつつ独立君主のように振る舞っていたのでしょう。ダラセーナ1世以降の王たちは「マハーラージャ」あるいは「マハーサーマンタ・マハーラージャ」と称するようになりました。
グプタ宗主権からの離脱
マイトラカ王朝第3代のドロナシンハは、宗主たるグプタ皇帝から「マハーラージャ」の称号を授けられました。ナラシンハグプタ・バーラーディティヤは、当時の情勢にかんがみ、彼の独立を承認したのです。ドロナシンハの後を継いだ弟のドゥルヴァセーナ1世もまた最初の「マハーラージャ」とされました。両者とも土地の寄進を行っています。ドゥルヴァセーナ1世は自らを「パラムバッターラカ・パーダーヌディヤータ(至高の主君の御足に帰依する者)」と称しており、このことから、彼の時代までヴァラビのマイトラカ家がグプタ朝の宗主権を受け入れていたことがうかがえます。
マイトラカ朝の最初の紀年銘文は、グプタ暦206年すなわち西暦526年のものです。そこでドゥルヴァセーナ1世は「マハーラージャ」「マハープラティハーラ」「マハーダンダナーヤカ」「マハーカルタリカ」などの称号を授けられています。ドゥルヴァセーナ1世の寄進文書は16通が知られています。おそらくグプタ王バーヌグプタの死後、マイトラカ家は完全な独立を宣言したのでしょう。こうしてドゥルヴァセーナ1世はマイトラカの勢力をさらに拡大しました。
ドゥルヴァセーナ1世の後のマイトラカ朝の王座にはダーラパッタとグハセーナが即位しました。グハセーナの寄進文書には「パラムバッターラカ・パーダーヌディヤータ」の語が用いられていません。このことから、550年頃にはマイトラカ王朝がグプタ皇帝の宗主権から解放されたと考えられます。同時にグプタ朝の衰退も進んでいきました。
王朝の拡大と最盛期への道
フン族撃退とヤショーダルマンの没落は、マイトラカ朝に勢力拡大の好機をもたらしました。6世紀後半には、マイトラカ家の一支流が西マールワーをも支配下に収めました。グハセーナの後にはその子ダラセーナ2世、続いてダラセーナ2世の子ヴィクラマーディティヤ1世ダルマーディティヤ(606〜612年)がマイトラカ朝の王となりました。
中国の旅行者玄奘は「摩臘婆(モーラパ=マールワー)の王ヴィクラマーディティヤ」に言及し、彼が仏教徒であったことを伝えています。玄奘はシラーディティヤについて、有能で気前の良い統治者であったと賞賛し、仏教寺院を建立し、毎年盛大な宗教儀礼を催したと記しています。このシラーディティヤをマイトラカ王家のヴィクラマーディティヤ1世ダルマーディティヤと同一視することができます。
この時期、マイトラカ王国の版図はグジャラート全域、カッチ、そして西マールワーにまで及んでいたようです。ヴァラビは西インドにおける強国でした。シラーディティヤ1世の後を継いだカルグラハ、次いでダラセーナ3世が王となり、彼はおよそ629年まで統治しました。
ドゥルヴァセーナ2世「バーラーディティヤ」
マイトラカ朝で最も強力な支配者はドゥルヴァセーナ2世です。彼の碑文は629年から640年にかけてのものが発見されています。ドゥルヴァセーナ2世はハルシャヴァルダナと同時代の人であり、玄奘は彼がプラヤーガの大会に列席していたことに言及しています。玄奘によれば、「ドゥルヴァセーナ2世は性急で心の狭い人物であったが、仏教の信奉者であった」ということです。
ハルシャヴァルダナは、自分の娘をドゥルヴァセーナ2世に嫁がせることで、ヴァルダナ家とマイトラカ家の友好関係を強固なものにしました。ドゥルヴァセーナ2世は「ドゥルヴァバタ」としても知られています。玄奘はドゥルヴァセーナ2世の治世にヴァラビを訪れ、同地を仏教と学問の一大中心地として描写しています。
ダラセーナ4世と普遍的称号の獲得
ドゥルヴァセーナ2世の後には、その子ダラセーナ4世(645〜650年)がマイトラカ朝の王となりました。ダラセーナ4世は強力な王でした。マイトラカ朝のダラセーナ4世は、パラムバッターラカ、マハーラージャーディラージャ、パラメーシュヴァラ、チャクラヴァルティンといった普遍的な称号を帯びた最初の支配者でした。ダラセーナ4世はグルジャラ(グジャル族)と戦い、おそらくバルーチをも攻略しました。こうしてダラセーナ4世は、衰えつつあったマイトラカ家の威光回復に努めたのです。
王朝の衰退と滅亡
しかしダラセーナ4世の後、マイトラカ朝の権威は衰え始めました。マイトラカ王朝最後の既知の支配者はシラーディティヤ7世で、766年に在位していました。ヴァラビのマイトラカ王朝は8世紀末まで独立を保ちましたが、チャールキヤ朝、グルジャラ・プラティーハーラ朝、ラーシュトラクータ朝の勃興、そして何よりもアラブ人の侵入が、マイトラカ朝の権力に終止符を打ちました。その後、アラブ人がヴァラビの支配権を握ることになりました。
仏教と学問の中心地ヴァラビ
マイトラカ王朝の支配者たちは仏教徒でした。彼らは仏教僧院や精舎(ビハーラ)に寄進を行いました。マイトラカ朝の治世において、ヴァラビは教育の一大中心地でした。ここには大学があり、東インドのナーランダ大学と同等の名声を西インドにおいて誇っていました。中国の旅行者イーチン(義浄)は、この教育センターを高く評価しています。イーチンによれば、ここには100の僧院があり、6000人の僧が生活していたといいます。全国各地から学生たちが教育を求めてここに集まりました。ここでは法学、法律、経済学、文学、宗教などの教育が行われていました。7世紀には、この地の学頭をアーチャーリャ・グナマティとスティラマティが務めていました。ここの卒業生たちは高い官職に任ぜられることもありました。教育の主要中心地であると同時に、ヴァラビは商業・貿易の重要な中心地でもあったのです。