デリー・スルタン国の拡大時代 :キルジ王朝 1290-1320 AD (デリー・スルタン国の拡大時代 :キルジ王朝 1290-1320 AD)

デリー・スルタン国の第 2 代支配家はキルジ王朝でした。この王朝は、兵士として人生を始めたジャラルディン・キルジによって設立されました。キルジ氏族は長い間アフガニスタンに定住していましたが、この王朝もその前身であるグラム・スルタンと同様、元々はトルキスタン出身でした。

キルジとは誰ですか?

キルジとは誰ですか?この件に関してはかなりの論争がある。歴史家ニザームッディーン・アハメッドは、ジャラルッディーン・キルジをチンギス・ハーンの義理の息子であり、クリン・カーンの子孫であると説明しているが、当時の歴史家ジアウッディーン・バラニは、ジャラルッディーンはトルコ人とは異なるカーストに属していたと信じている。彼はまた、カイクバードの死後、トルコ人は帝国を失ったと述べている。しかし、キルジ家をアフガニスタン人やパサン人階級に置くことはできない。ファフルディンは、キルジをトルコ人の64のカーストの1つであると説明しており、ほとんどの学者もまた、キルジがもともとトルコ系起源であることを示唆するファフルディンの見解を支持している。このカーストはインドに来る前から、「キルジ」として知られるアフガニスタンのヘルマンド川沿岸地域に住んでいた。おそらくそれが、このカーストが「キルジ」と呼ばれている理由です。アフガニスタンに長期滞在したため、彼はアフガニスタン人の特質を取り入れていた。したがって、キルジ家は特権階級であり、イルワリ王朝の人種差別政策の犠牲者でなければなりませんでした。

キルジ革命

帝国最後のスルタンであるシャムスディン・クマルを殺害することによってグラム王朝のジャラルッディーン・キルジはイルバリ王朝の独占を終わらせてデリーの王位を引き継いだため、キルジ王朝の樹立は歴史上「キルジ革命」としても知られている。キルジ家は主にプロレタリアートに属しており、エリートだけが統治する権利を持っているという考えに終止符を打った。この革命後、トルコ貴族の勢力範囲は縮小した。キルジー革命は、奴隷王朝を廃止し、新しいキルジー王朝を樹立したという点で重要であるだけでなく、キルジー革命の結果、デリー・スルタン国が極南に拡大したという点でも重要である。キルジ時代は帝国主義とイスラム勢力の拡大の時代でした。キルジ革命はまた、行政における宗教とウレマの重要性を否定し、国家は宗教の助けなしで存続できるだけでなく、うまく運営できることを証明した。したがって、キルジの統治者の権力は主に権力に依存していました。

ジャラルディン フィロズ キルジ (西暦 1290 ～ 1296 年) (Jalaluddin Firoz Khilji)

ジャラルディン・フィロズ・キルジは兵士としての人生を過ごした彼の能力の強さで、 彼は「サ・エ・ジャハンダルシャヒ」で優勝しました。 （ボディガード）、後にサマナのスベダルに任命されました。カイクバッドは彼を「アリゼ・ムマリク」と呼びました。 そしてシャイスタ・ カーン

がタイトルを獲得しました。

ジャラルディン キルジの戴冠式

ジャラルディンはデリーではなくキロハリ宮殿で戴冠式を行い、1年後にデリー入りしました。デリーの首長や住民は当初、ハルジ新統治者ジャラルディン・フィロズをアフガニスタン系とみなして歓迎しなかった。これが、ジャラルディンがキロハリを首都とした理由です。しかし、バラニが書いているように、彼の優れた人格、正義、寛大さ、そして愛情は徐々に人々の不満を解消し、たとえ不本意ながらも土地を手に入れるという希望とともに首長たちの尊敬を強めていった。

ジャラルディン キルジの功績

ジャラルディン フィロズ キルジはデリーの初代スルタンであり、その内政方針は他者を喜ばせるという原則に基づいていました。スルタンになった後も、彼はバルバンの親族をそのポストから解任しなかった。バルバンの親戚であるマリク・チャジュはアワドとマニクプールの知事を続けた。同様に、ファフルディンもデリーのコトワルのままでした。彼は息子たちにカンカーナ、アルカリ・カーン、カドゥル・カーンの称号を与えた。ヒンズー教徒に対するジャラルディンの政策も比較的リベラルでした。彼のリベラルな政策の唯一の例外は、シディモウラという名のダルヴィッシュを絞首刑にしたときです。

新しいスルタンは、反乱軍や他の犯罪者に対して過度の親切を示しました。当然のことながら、彼の平和的な性格と優しさの結果として、族長たちの陰謀が再開され、デリーの王位の力は軽視され始めました。ジャラルディンの短い治世における重要な成果の一部は次のとおりです。

マリク・チャジュの反乱の鎮圧

1290 年 8 月、バルバンの甥でカダマニクプールの家臣所有者であるチャジュが、数人の族長の協力を得てバルバンに対して反乱を起こしました。彼は「 スルタンムギスディン」と呼んだ。 の称号を身に着け、自分の名前でコインを発行してもらい、クトバ（賛美作文）を朗読した。スルタンは反乱の鎮圧に成功し、カダ＝マニクプルのスベダリを甥で義理の息子のアラウッディーン・キルジに引き渡した。彼はデリー近郊で暴漢を鎮圧した。

ランタンボアに対する作戦

西暦 1291 年のジャラルディンのランタンボール遠征は失敗に終わりました。スルタンは多くのイスラム教徒が犠牲になることを望まなかったため、砦を占領することなくそこから撤退した。しかし、西暦 1292 年に、彼はマンダウルとジャインの砦の征服に成功しました。

モンゴル人との関係

ジャラルディンはモンゴル人のグループに対して決定的な成功を収めました。西暦1292年、モンゴルの侵略者フラク（フラ）の孫であるアブドラは、約15万人のモンゴル人を率いてパンジャーブ州を攻撃し、スナムに到着しました。スルタンの軍隊は侵略者を大敗し、その後両国は和解した。モンゴル人たちはインドから帰国することに同意したが、チンギスの子孫（孫）であるウルグ氏と約4,000人のモンゴル支持者はイスラム教を受け入れ、インドに残ることを決意した。その後、ジャラルディンは娘とウルグと結婚しムグラルプールに移りました。 デリー近郊に滞在しました。名付けられた集落。後に彼は「新しいイスラム教徒」と呼ばれるようになりました。 として知られています。それは後に多くの苦しみを引き起こす不当な免除でした。彼らはデリー政府の邪悪な隣人であることが判明し、政府に問題を引き起こしました。

南インドへの最初の攻撃

ジャラルディンの時代、甥のアラウディンは叔父の承認を得て、西暦 1292 年にマルワ、ビルサ、デヴギリに対して遠征しました。デヴァギリの侵攻は、南インドへの最初のイスラム教徒の侵攻でした。アラウディンはこれらの戦役で莫大な富を手に入れました。

ジャラルディン キルジの評価

ジャラルディン キルジの統治はリベラルな政策に基づいていたが、独裁政治が基盤となっていたが、イランの宗教神秘家シディ・マウラを象の足で踏み潰した。これがスルタンの唯一の厳しい行為であった。それ以外の場合、彼の方針は寛大ですべての人を満足させることであった。ジャラルディンは自身のリベラルな政策について、「私は年老いたイスラム教徒であり、イスラム教徒の血を流すのは私の習慣ではない」とよく言っていた。アミール・フスラウ氏もエマミ氏も、 アラウディン・ キルジ氏を「幸運な人」 と呼びました。 言った。西暦 1296 年に野心的な甥がスルタンを殺害したのは、スルタンの運命の奇妙な行為でした。

アラウディン キルジ (西暦 1296 ～ 1316 年) (Alauddin Khilji)

アラウディン キルジは甥であり、婿でした。ジャラルッディーン・キルジの法則。アラウッディーン・キルジの父親の名前はシハブッディーン・マスードでした。彼の幼少期の名前はアリ・ グルシャスプです。 だった。父のいないアラウディンは叔父のジャラルディン・フィロズに育てられた。フィロスは甥のアラウディンをとても愛しており、彼を義理の息子にさえしました。マリク・チャジュの反乱鎮圧に重要な役割を果たしたため、ジャラルディンは彼にアラハバード地区にあるカダ・マニクプールのジャギルと「 アミール・エ・トゥズク」 とアミール・エ・ トゥズクを与えた。 ポストを与えられた。ここからアラウディンの心に野心の種が蒔かれました。義母のマリカ・ジャハーンとその妻の陰謀から生じた家族の問題も、彼にデリー法廷とは異なる権力と影響力を確立する動機を与えた可能性があります。

南インドの戦利品

ビルサのアラウディンは、デヴァギリ王国の莫大な富に関する漠然とした噂を聞きました。デカン西部（デカン）に広がったデーヴァギリ王国は、当時ヤダヴ王朝のラムチャンドラ・デーヴが統治していた。アローディンは数千人の騎兵を率いて中央インドとヴィンディヤ・プラデーシュ州を通ってデヴギリに到達した。彼はこの意図を叔父に秘密にしていた。ラムチャンドラデフはそのような攻撃に対する準備ができていなかった。彼の息子シャンカルデフは軍隊の大部分を率いて南へ去った。ラムチャンドラデフは無駄な抵抗の末に敗北した。彼は侵略者と協定を結ばざるを得なくなり、それに応じて巨額の金銭を約束することになった。しかし、シャンカルデフがデヴァギリに戻り、父親に止められたにもかかわらず侵略者と戦ったとき、アラウディンはカーダに戻ろうとしていました。しかしすぐにシャンカルデフは敗北し、彼の軍隊は逃走した。現在、この条約はこれまで以上に厳しい条件で署名されました。アラウディンは、金、銀、絹、真珠、宝石などのたくさんの戦利品を携えてカダに戻りました。侵入者キルジのこの勇敢な攻撃は、デカンに多大な経済的損害を与えただけでなく、ヴィンディヤ山脈を越えた領土の征服への道も開きました。南部の征服と富とともにアラウディンの野心は増大し、デリーの王位が彼の目標となった。

ジャラルディン フィロズ キルジ暗殺

老スルタン ジャラルディン フィロズは、アーメド チャップのような政権幹部から、甥をコントロールし続けるよう心から忠告されました。甥であり義理の息子であるアラウディンの愛情に目がくらんだフィロスは、彼の敷いた網に引っかかってしまいました。宮廷の裏切り者のアドバイスに従って、彼は必要な自己防衛の手配もせずに、最愛の甥に会うためにカーダへ出航した。カーダに到着すると、ジャラルディンがボートから降りてアラウディンを抱き締めるとすぐに、 弟のアルマスが現れました。 ヴェグは密かにスルタンを刺し殺し、 後にウラグ・ カーンと呼ばれるようになりました。 アラウディン著。の称号を授与されました。

アラウディン キルジの戴冠式

叔父ジャラルディンの暗殺後、アラウディンの支持者たちは、西暦 1296 年 7 月 19 日にアラウディンをスルタンとして宣言しました。ジアウッディン・バラニは戴冠式について、「殉教者スルタン（ジャラルッディーン・フィロズ・キルジ）の切断された頭からはまだ血が滴り落ちており、シャヒ・チャンドバがアラウッディーン・キルジの頭に置かれ、彼はスルタンと宣言された。」

アラウディンはその後、デリーでの地位を強化しようとしました。一方、スルタンの未亡人ベガムマリカ・ ジャハンは、 デリーのルクヌディン・イブラヒム 彼の次男に、 長男アルカリ・ カーンの名で王位に就かせました。 自分の作品のいくつかに満足できなかったので、彼はムルタンに行きました。アラウディンはひどい雨の中、急いでデリーに向けて出発した。穏やかな抵抗の後、アブラハムは母親で腹心のアフメド・チャップとともにムルタンに逃げました。アラーウディンはデカン人から受け取った財産を自分に有利なサルダール人、役人、デリー人に分配し、西暦1296年10月3 日にラルマハルを統治した。 バルバンの私は再び戴冠式を執り行いました。

アラウディンの弟ウルグ カーンと大臣ザファル カーンは、亡きスルタンの逃亡中の親族や友人をムルタンから捕らえました。アルカリ・カーン、イブラヒム、義理の弟のウルグ・カーン・モンゴル、そしてアハメド・チャップは失明した。アーカリの息子たちは全員殺され、彼と彼の兄弟はハンシの砦に投獄された。マリカ・ジャハーンとアーメド・チャップはデリーで厳重な管理下に置かれていた。

アラウディン キルジの功績

アラウディンの立場はまだ不確かでした。彼はトルコ人の悲惨さ、ラジャスタン州、マルワ州、グジャラート州の支配者の反抗的な行動、族長たちの陰謀、モンゴル人の侵略など、多くの不利な勢力に直面しなければならなかったが、新スルタンは問題に直面しただけでなく、スルタン国を拡大した。こうして、アラウッディン キルジによる帝国拡大の 50 年の歴史が始まりました。

モンゴルの侵略に抵抗する

アラウディンは治世中、モンゴル人の最も恐ろしい侵略に直面しなければなりませんでした。西暦 1297 年から 1298 年の彼の即位から数か月以内に、カダルの指揮下のモンゴルの大規模部隊がインドを攻撃しましたが、ザファル カーンとウルグ カーンの指導の下、スルタンの軍隊はジャランダル付近で彼らを破り、撤退しました。追放されました。

मंगोलों का दूसरा आक्रमण सलदी के नेतृत्व 1298年。 में सेहबान पर हुआ। जफर खाँ ने इस आक्रमण को सफलतापूर्वक असफल कर दि या।ログイン して翻訳を追加する名前:名前:名前:名前:名前:ल्ली भेज दिया।

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英語

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英語

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アラウディン・キルジの北インドでの勝利）

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रणथम्भौर विजय

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मलिक काफूर एक विशाल सेना लेकर 14 अप्रैल, 1311 ई. को पांड्यों की राजधानी मदुरा पहुँच गया और पांड्यों के महत्त्वपूर्ण केंद्र ‘वीरथूल’ पर आक्रमण कर दिया। वीर पांड्य तो नहीं मिला, फिर भी नगर को बुरी तरह लूटा गया, जिसमें अमीर खुसरो के अनुसार पाँच सौ बारह हाथी, पाँच हजार घोड़े तथा पाँच सौ मन हीरे, मोती, पन्ना एवं लालमणि आदि विविध प्रकार के जवाहरात मिले। अमीर खुसरो के अनुसार काफूर रामेश्वरम् तक पहुँच गया था। संभवतः आर्थिक दृष्टि से यह काफूर का सर्वाधिक सफल अभियान था। 18 अक्टूबर, 1311 ई. को काफूर विपुल धन-संपत्ति के साथ दिल्ली लौटा, जिसमें छः सौ बारह हाथी, बीस हजार घोड़े, छियानबे हजार मन सोना, जवाहरात एवं मोतियों के कुछ संदूक थे। इस तरह मलाबार देश साम्राज्यवादियों के हाथ आ गया जो मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के आरंभ तक दिल्ली सल्तनत के अधीन रहा।

1312 ई. में रामचंद्रदेव के पुत्र शंकरदेव ने दिल्ली सुल्तान को कर देना बंद कर दिया और पुनः स्वतंत्र होने का प्रयत्न करने लगा। इस पर मलिक नायब काफूर ने पुनः दिल्ली से जाकर शंकरदेव को हराकर मार डाला। फलतः संपूर्ण दक्षिण भारत को दिल्ली के सुल्तान की प्रभुता स्वीकार करनी पड़ी।

इस प्रकार अलाउद्दीन ने दिल्ली सल्तनत के अभूतपूर्व विस्तार का कार्य पूरा किया। खजायन-उल-फुतुह में खिलजी को विश्व का सुल्तान, युग का विजेता और जनता का चरवाहा कहा गया है। जोधपुर के एक अभिलेख में कहा गया है कि अलाउद्दीन खिलजी के देवतुल्य शौर्य से पृथ्वी अत्याचारों से मुक्त हो गई।

अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल के विद्रोह (Revolt of the Reign of Alauddin Khilji)

अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल में कुछ विद्रोह भी हुए। 1299 ई. में ‘नवीन मुसलमानों’ द्वारा किये गये विद्रोह का दमन नुसरत खाँ ने किया। अलाउद्दीन के भतीजे आकत खाँ ने कुछ नये मुसलमानों के सहयोग से उस पर प्राण-घातक हमला किया, जिसके बदले में उसे पकड़कर मार दिया गया। अलाउद्दीन के भानजे उमर खाँ और मंजू खाँ, जो क्रमशः अवध एवं बदायूँ के गवर्नर थे, ने बलवा किया तो उनको पराजित कर उनकी हत्या कर दी गई। दिल्ली के हाजी मौला के षड्यंत्र का दमन हमीदुद्दीन ने किया। इस प्रकार अलाउद्दीन को सिंहासनच्युत् करने के निमित्त किये गये सभी षड्यंत्रों का सफलतापूर्वक शमन कर दिया गया।

अलाउद्दीन खिलजी का राजत्व-सिद्धांत (Alauddin Khilji’s Theory of kingship)

राजत्व एवं प्रभुसत्ता के संबंध में अलाउद्दीन के विचार उसके पूर्वगामियों के विचार से भिन्न थे। वह दिल्ली का प्रथम सुल्तान था जिसने स्पष्ट रूप से घोषणा की कि राजत्व रक्त-संबंध नहीं जानता। यद्यपि अलाउद्दीन ने खलीफा की सत्ता को स्वीकार कर ‘यामिन-उल-खिलाफत-नासिरी-अमीर-उल-मोमिनीन’ की उपाधि ग्रहण की, किंतु उसने खलीफा से अपने पद की स्वीकृति लेनी आवश्यक नहीं समझी। उसने उलेमा वर्ग को भी अपने शासन-कार्य में हस्तक्षेप नहीं करने दिया। उसने अपने शासन में इस्लाम धर्म के सिद्धांतों को प्रमुखता न देकर राज्यहित को सर्वोपरि माना। उसने घोषणा की कि अपनी सरकार के राजनैतिक हित के लिए मैं बिना उलेमाओं के परामर्श के भी कार्य करूँगा। बियाना के काजी मुगीसुद्दीन से, जो धार्मिक वर्ग की प्रधानता का समर्थक था, उसने कहा, ‘मैं नहीं जानता कि यह वैध है अथवा अवैध। जो भी मैं राज्य के लिए हितकारी अथवा आपातकाल के लिए उचित समझता हूँ, वह आज्ञा दे देता हूँ।’

किंतु अलाउद्दीन के इस दृष्टिकोण से यह अनुमान करना अनुचित है कि वह इस्लाम धर्म की अवहेलना करता था। भारत के बाहर वह इस्लाम के एक महान् प्रतिरक्षक के रूप में विख्यात था। भारत में इस विषय पर मतभेद था। बरनी एवं उसके शिष्य उसके धर्म की उपेक्षा को अधिक महत्त्व देते हैं, जब कि अमीर खुसरो ने, जो एक सुसंस्कृत तथा सूक्ष्मदर्शी व्यक्ति था, उसे इस्लाम का समर्थक बताया है। अलाउद्दीन ने स्वयं काजी से कहा था ‘यद्यपि मैंने इल्म (विद्या) अथवा किताब (कुरान शरीफ) नहीं पढ़ी है, फिर भी मैं मुसलमान वंश का एक मुसलमान हूँ। अलाउद्दीन के स्मारक चिन्हों के अभिलेख भी यह स्पष्ट बताते हैं कि इस्लाम में उसकी आस्था नष्ट नहीं हुई थी।

विद्रोह-निरोधी अध्यादेश (Alauddin Khilji’s Anti-insurgency ordinances)

अलाउद्दीन दृढ़-निश्चयी सुल्तान था जो प्रत्येक कार्य में संपूर्णता की नीति का अनुसरण करता था, ताकि केंद्र में एक शक्तिशाली सरकार स्थापित हो सके। सल्तनत के विभिन्न भागों में होनेवाले षड्यंत्रों के कारणों का अध्ययनकर उसने उन कारणों को समाप्त करने के लिए निरोधी-नियमों की एक संहिता;अध्यादेशद्ध का निर्माण किया-

सर्वप्रथम उसने व्यक्तिगत संपत्ति की संस्था पर आघात किया। सभी दान, उपहार एवं पेंशन के रूप मे अमीरों को दी गई भूमि को जब्तकर उस पर अधिकाधिक कर लगाये गये और सभी गाँव जो मिल्कियत, इनाम एवं वक्फ में थे, जब्त कर लिये गये। बरनी लिखता है कि लोगों पर दबाव डाला जाता तथा उन्हें दंड दिया जाता था, हर तरह के बहाने से उनसे धन चूसा जाता था। बहुत लोगों के पास धन बिलकुल नहीं रह गया। अंत में अवस्था यहाँ तक आ पहुँची कि मलिकों तथा अमीरों, अधिकारियों, मुल्तानियों तथा महाजनों (बैंकरों) के अतिरिक्त किसी के पास अत्यंत छोटी रकम भी नहीं रह गई।

दूसरे, सुल्तान ने गुप्तचर विभाग को संगठित कर बरीद (गुप्तचर अधिकारी) एवं मुनहिन (गुप्तचर) जैसे कर्मचारियों को नियुक्त किया जो सुल्तान को प्रत्येक घटना की, यहाँ तक कि बाजारों में होनेवाले गपशप और लेनदेन जैसी अत्यंत साधारण बातों की भी सूचना देते थे। गुप्तचर प्रणाली इतनी मजबूत थी कि सरदार किसी स्थान पर भी जोर से बोलने का साहस नहीं करते थे और यदि उन्हें कुछ कहना होता, तो वे संकेतों के द्वारा ही भाव व्यक्त करते थे।

तीसरे, मादक शराब और औषधि तथा जुआ खेलने पर पूर्ण प्रतिबंध लगा दिया गया। सुल्तान ने स्वयं मदिरापान का त्यागकर इसका दृष्टांत पेश किया। उसने मदिरा के सभी पात्र चकनाचूर कर दिये गये।

चौथे, सुल्तान ने सरदारों के आपसी मेल-जोल, सार्वजनिक-समारोहों एवं वैवाहिक-संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया। वे सुल्तान की विशेष आज्ञा के बिना नहीं मिल सकते थे। यह नियम इतना कठोर था कि उस समय भोज तथा अतिथि-सत्कार की प्रथा बिलकुल लुप्त हो गई।

अलाउद्दीन के प्रशासनिक सुधार (Administrative Reforms of Alauddin Khilji)

अपने पूर्वकालीन सुल्तानों की तरह अलाउद्दीन के पास भी कार्यपालिका, व्यवस्थापिका एवं न्यायपालिका की सर्वोच्च शक्तियाँ विद्यमान थीं। वह अपने को धरती पर ईश्वर का नायक या खलीफा होने का दावा करता था। उसने प्रशासन के केंद्रीकरण के लिए प्रांतों के सूबेदार तथा अन्य अधिकारियों को अपने पूर्ण नियंत्रण में रखा। उसने अपने राजनीतिक निर्णयों में उलेमा के हस्तक्षेप को कभी स्वीकार नहीं किया। मंत्रीगण अलाउद्दीन को सिर्फ सलाह देते व राज्य के दैनिक कार्य ही सँभालते थे। अलाउद्दीन के समय में पाँच महत्त्वपूर्ण मंत्री प्रशासन के कार्यों में महत्त्वपूर्ण कायों को संचालित करते थे-

दीवान-ए-वजारत

मुख्यमंत्री को वजीर कहा जाता था। यह सर्वाधिक शक्तिशाली मंत्री होता था। बरनी के अनुसार ‘एक बुद्धिमान वजीर के बिना राजत्व व्यर्थ है’ तथा ‘सुल्तान के लिए एक बुद्धिमान् वजीर से बढ़कर अभियान और यश का दूसरा स्रोत नहीं है और हो भी नहीं सकता।’ वित्त के अतिरिक्त उसे सैनिक अभियान के समय शाही सेनाओं का नेतृत्व भी करना पड़ता था। अलाउद्दीन के शासनकाल में ख्वाजा खातिर, ताजुद्दीन काफूर, नुसरत खाँ आदि वजीर के पद पर कार्य कर चुके थे।

आरिज-ए-मुमालिक

दीवान-ए-आरिज युद्धमंत्री व सैन्य-मंत्री होता था। यह वजीर के बाद दूसरा महत्त्वपूर्ण मंत्री होता था। इसका मुख्य कार्य सैनिकों की भर्ती करना, उन्हें वेतन बाँटना, सेना की दक्षता एवं साज-सज्जा की देखभाल करना, युद्ध के समय सेनापति के साथ युद्ध क्षेत्र में जाना आदि था। अलाउद्दीन के शासन में मलिक नासिरुद्दीन मुल्क सिराजुद्दीन आरिज-ए-मुमालिक के पद पर नियुक्त था। उसका उपाधिकारी ख्वाजा हाजी नायब आरिज था। अलाउद्दीन अपने सैनिकों के प्रति सहदयता की नीति अपनाता था।

दीवान-ए-इंशा

दीवन-ए-इंशा राज्य का तीसरा सबसे महत्त्वपूर्ण विभाग था, जिसका प्रधान दबीर-ए-खास या दबीर-ए-मुमलिकात कहलाता था। दबीर-ए-खास का महत्त्वपूर्ण कार्य शाही उद्घोषणाओं एवं पत्रों का प्रारूप तैयार करना तथा प्रांतपतियों एवं स्थानीय अधिकारियों से पत्र-व्यवहार करना होता था। दबीर-ए-खास के सहायक सचिव को ‘दबीर’ कहा जाता था।

दीवान-ए-रसालत

यह राज्य का चौथा मंत्री होता था। इसका संबंध मुख्यतः विदेश विभाग एवं कूटनीतिक पत्र-व्यवहार से होता था। यह पड़ोसी राज्यों को भेजे जानेवाले पत्रों का प्रारूप तैयार करता था और साथ ही विदेशों से आये राजदूतों से नजदीक का संपर्क बनाये रखता था। कुछ इतिहासकारों के अनुसार यह धर्म से संबंधित विभाग था।

नये विभागों की स्थापना

अलाउद्दीन खिलजी ने दो नये विभागों दीवान-ए-मुस्तखराज एवं दीवान-ए-रिसायत की स्थापना की। दीवान-ए-मुस्तखराज आर्थिक मामलों से संबंधित था जो राजस्व अधिकारियों के बकाये की जाँच करता था और उसकी वसूली करता था, जबकि दीवान-ए-रिसायत व्यापारी वर्ग पर नियंत्रण रखता था।

इसके अतिरिक्त सचिव जैसे कुछ अन्य अधिकारी भी होते थे। सुल्तान के अंगरक्षकों के मुखिया को सरजानदार कहा जाता था। राज महल के कार्यों की देख-रेख करनेवाला मुख्य अधिकारी वकील-ए-दर होता था। इनके अतिरिक्त राजमहल के कुछ अन्य अधिकारी अमीर-ए-आखूर, शहना-ए-पील, अमीर-ए-शिकार, शराबदार, मुहरदार आदि होते थे। अलाउद्दीन ने बाजार व्यवस्था के कुशल संचालन हेतु कुछ नये पदों को भी सृजित किया। ‘शहना-ए-मंडी’ बाजार का दरोगा होता था। ‘मुहतसिब’ जनसाधारण के आचरण का रक्षक और माप-तौल का निरीक्षण करता था।

न्याय प्रशासन

न्याय का उच्चस्रोत एवं उच्चतम् अदालत सुल्तान स्वयं होता था। सुल्तान के बाद सद्र-ए-जहाँ या काजी-उल-कुजात होता था, जिसके नीचे नायब काजी या अदल कार्य करते थे। इनकी सहायता के लिए मुफ्ती होते थे। अमीर-ए-दाद नाम का अधिकारी दरबार में ऐसे प्रभावशाली व्यक्तित्व को प्रस्तुत करता था, जिस पर काजियों का नियंत्रण नहीं होता था।

पुलिस एवं गुप्तचर

अलाउद्दीन ने अपने शासनकाल में पुलिस एवं गुप्तचर विभाग को प्रभावशाली ढंग से उपयोग किया। कोतवाल पुलिस विभाग का प्रमुख अधिकारी होता था। पुलिस विभाग को और अधिक क्रियाशील बनाने के लिए अलाउद्दीन ने एक नये पद दीवान-ए-रिसायत का गठन किया, जो व्यापारी वर्ग पर नियंत्रण रखता था। शहना व दंडाधिकारी भी पुलिस विभाग से संबंधित अधिकारी थे। मुहतसिब ’सेंसर अधिकारी होता था, जो जन-सामान्य के आचरण की देखभाल करता था।

अलाउद्दीन द्वारा स्थापित गुप्तचर विभाग का प्रमुख अधिकारी बरीद-ए-मुमालिक होता था। उसके नियंत्रण में बरीद (संदेशवाहक) कार्य करते थे। बरीद के अतिरिक्त अन्य सूचनादाता को मुहनियन कहा जाता था। मुहनियन लोगों के घरों में प्रवेश करके गौण अपराधों को रोकते थे। वस्तुतः इन्हीं अधिकारियों के कारण ही अलाउद्दीन की बाजार-नियंत्रण नीति सफल हो सकी थी।

डाक पद्धति

अलाउद्दीन द्वारा स्थापित डाक-चौकियों पर कुशल घुड़सवारों एवं लिपिकों को नियुक्त किया जाता था, जो राज्य भर में समाचार पहुँचाते थे। इनके द्वारा विद्रोहों एवं युद्ध अभियानों के संबंध में सूचनाएँ शीघ्रता से मिल जाती थी।

सैनिक-प्रबंध

अलाउद्दीन खिलजी ने आंतरिक विद्रोहों दमन करने, बाहरी आक्रमणों का सफलतापूर्वक सामना करने एवं साम्राज्य-विस्तार हेतु एक विशाल, सुदृढ़ एवं स्थायी सेना का गठन किया। स्थायी सेना को गठित करनेवाला अलाउद्दीन दिल्ली का पहला सुल्तान था। उसने सेना का केंद्रीकरण कर सैनिकों की सीधी भर्ती एवं नकद वेतन देने की प्रथा शुरू की। यद्यपि उसकी सेना में घुड़सवार, पैदल सैनिक और हाथी सैनिक थे, लेकिन घुड़सवार सैनिक सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण थे।

अमीर खुसरो के अनुसार दस हजार सैनिकों की टुकड़ी को ‘तुमन 」 भलीभाँति जाँच-परखकर भर्ती किये जानेवाले सैनिक को ‘मुर्रत्तव 」 अलाउद्दीन ने घोड़ों को दागने एवं सैनिकों के हुलिया लिखे जाने के संबंध में नया नियम बनाया। दीवान-ए-आरिज प्रत्येक सैनिक की नामावली एवं हुलिया रखता था। फरिश्ता के अनुसार अलाउद्दीन के पास लगभग 4 लाख 75 हजार सुसज्जित एवं वर्दीधारी सैनिक थे। ‘एक अस्पा’ (एक घोड़ेवाले) सैनिक को प्रतिवर्ष 234 टंका तथा ‘दो अस्पा’ (दो घोड़ेवाले) को प्रतिवर्ष 378 टंका वेतन दिया जाता था।

अलाउद्दीन खिलजी के भू-राजस्व सुधार (Land Revenue Reforms of Alauddin Khilji)

अलाउद्दीन ने राजकीय आय में वृद्धि एवं मध्यस्थों के अंत तथा धन के संकेंद्रण को रोकने के उद्देश्य से भू-राजस्व के क्षेत्र में सुधार किये। उसने सर्वप्रथम मिल्क, इनाम एवं वक्फ के अंतर्गत दी गई भूमि को वापस लेकर उसे खालसा भूमि में बदल दिया और खूतों, मुकदमों आदि लगान अधिकारियों के विशेषाधिकार को समाप्त कर दिया। ग्रामीण क्षेत्रों में मध्यस्थ वर्ग में खुत, मुकद्दम, चौधरी को किस्मत-ए-खुती के रूप में, हकूक-ए-खुती के रूप में भू-राजस्व का 10 प्रतिशत प्राप्त होता था जिसे अलाउद्दीन खिलजी ने रद्द कर दिया। साथ ही उन्हें अपनी भूमि पर भू-राजस्व नहीं देना पड़ता था। अलाउद्दीन खिलजी ने उनकी भूमि की माप कराई और उस पर भी भू-राजस्व का निर्धारण किया। सुल्तान उनकी अवस्था इतनी दयनीय बना देना चाहता था कि उनके लिए अस्त्र-शस्त्र रखना, घोडे पर चढ़ना, अच्छे वस्त्र धारण करना अथवा जीवन के किसी अन्य सुख का उपभोग करना असंभव हो जाए। इससे इनकी दशा इतनी खराब हो गई कि बरनी कहता है कि अब वे अरबी घोड़े पर नहीं चलते थे और पान नहीं खाते थे। कोई भी अपना सिर ऊपर उठाकर नहीं रख सकता था तथा उनके घरों में सोने, चाँदी, टंका, जीतल या किसी फालतू चीज का कोई चिन्ह नहीं रह गया था…दरिद्रता के कारण खेतों या खुतों एवं मुकद्दमों की स्त्रियाँ मुसलमानों के घर जाकर चैका-बर्तन किया करती थी।

अलाउद्दीन पहला मुस्लिम शासक था जिसने भूमि की पैमाइश कराकर (मसाहत ) उसकी वास्तविक आय पर लगान लेना निश्चित किया। अलाउद्दीन प्रथम सुल्तान था, जिसने भूमि माप के लिए एक ‘विस्वा’ को एक इकाई माना। भूमि-मापन की एक एकीकृत पद्धति अपनाई गई और सबसे समान रूप से कर लिया गया। सबसे पहले दोआब क्षेत्र में भूमि की माप कराई गई और मध्यस्थों का अंत किया गया। इसका परिणाम यह हुआ कि धीरे-धीरे जमींदार कृषकों की स्थिति में आ गये।

अलाउद्दीन खिलजी ने नये सिरे से दोआब क्षेत्र में कर का निर्धारण किया और भू-राजस्व की राशि कुल उत्पादन का 50 प्रतिशत निर्धारित किया। लगान को अन्न के रूप में वसूलने को महत्त्व दिया जाता था। उसनेे दो नवीन कर भी लगाये, जैसे- चराई कर, जो दुधारू पशुओं पर लगाया गया था और चरी कर, जो घरों एवं झोपड़ी पर लगाया गया था। करही नाम के एक कर का भी उल्लेख मिलता है। जजिया कर गैर-मुस्लिमों से वसूला जाता था। खम्स कर 4/5 भाग राज्य के हिस्से में तथा 1/5 भाग सैनिकों को मिलता था। जकात केवल मुसलमानों से लिया जाने वाला एक धार्मिक कर था, जो संपति का 40वाँ हिस्सा होता था।

राजस्व संग्रह के लिए सभी वंशानुगत कर-निर्धारक तथा कर-संग्राहक एक ही कानून के अंतर्गत लाये गये। दीवान-ए-मुस्तखराज नामक एक नये विभाग की स्थापना की गई जो राजस्व एकत्रित करनेवाले अधिकारियों के बकाया राशि की जाँच करने और उसे वसूलने का कार्य करता था। इस नियम को सुल्तान के नायब वजीर शर्फ काई तथा उसके अन्य अधिकारियों ने इतनी दृढ़ता से लागू किया कि लोग राजस्व-विभाग के अधिकारियों को ज्वर से भी बुरा समझने लगे। मुंशीगीरी महान् अपराध बन गई और कोई भी मनुष्य अपनी कन्या को किसी मुंशी (क्लर्क) के हाथ नहीं सौंपता चाहता था।

अलाउद्दीन खिलजी की बाजार-नियंत्रण नीति (Alauddin Khilji’s Market-Control Policy)

अलाउद्दीन खिलजी की आर्थिक नीति के संबंध में जियाउद्दीन बरनी की कृति तारीखे-फिरोजशाही से व्यापक जानकारी मिलती है। अमीर खुसरो की पुस्तक ‘खजाइनुल-फुतूह’, इब्नबतूता की पुस्तक ‘रेहला’ एवं इसामी की पुस्तक ‘फुतूह-उस-सलातीन’ से भी अलाउद्दीन के बाजार-नियंत्रण नीति के संबंध में थोड़ी-बहुत सूचना मिलती है।

बाजार-नियंत्रण नीति का उद्देश्य

अलाउद्दीन के बाजार-व्यवस्था के पीछे के कारणों को लेकर भी इतिहासकारों में मतभेद है। अलाउद्दीन का समकालीन इतिहासकार बरनी कहता है कि ‘इन सुधारों के क्रियान्वयन के पीछे मूलभूत उद्देश्य मंगोल लोगों के भीषण आक्रमण का मुकाबला करने के लिए एक विशाल एवं शक्तिशाली सेना तैयार करना था।’

फरिश्ता के अनुसार सुल्तान के पास लगभग 50,000 दास थे, जिन पर अत्यधिक खर्च होता था। इन तमाम खर्चों को दृष्टि में रखते हुए अलाउद्दीन ने नई आर्थिक नीति का निर्माण किया था।

दूसरी तरफ सक्सेना, निजामी और इरफान हबीब जैसे इतिहासकारों का मानना है कि सामान्य जनता की आवश्यकता को ध्यान में रखकर इसे लागू किया गया था और बरनी भी अपने दूसरे ग्रंथ फतवा-ए-जहाँदारी में इसे जनता की आवश्यकताओं से प्रेरित मानता है। अमीर खुसरो बताता है कि ‘सुल्तान ने इन सुधारों को जनकल्याण की भावना से लागू किया था।’

वस्तुतः अलाउद्दीन को अपने साम्राज्य-विस्तार की महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए एवं निरंतर हो रहे मंगोल आक्रमणों से निपटने के लिए एक विशाल शक्तिशाली सेना की आवश्यकता थी। ऐसे समय में, जब दक्षिण के धन-प्रवाह से मुद्रा का मूल्य घट गया, वस्तुओं के दाम बढ़ गये तो अलाउद्दीन ने आर्थिक क्षेत्र में सुधार कर बाजार-नियंत्रण व्यवस्था को लागू किया।

अलाउद्दीन का मूल्य-नियंत्रण केवल दिल्ली भू-भाग में लागू था या फिर पूरी सल्तनत में, यह प्रश्न विवादास्पद है। मोरलैंड एवं के.एस. लाल ने मूल्य-नियंत्रण केवल दिल्ली में लागू होने की बात कही है, परंतु बनारसी प्रसाद सक्सेना ने इस मत का खंडन किया है।

अलाउद्दीन सैनिकों का वेतन बढ़ाना नहीं चाहता था, क्योंकि इससे राज्य के साधनों पर अधिक भार पड़ता। परंतु सैनिकों को परिमित वेतन पर जीवित रखने के उद्देश्य से उसने कुछ राजाज्ञाएँ निकाली, जिनके द्वारा जीवन की अत्यावश्यक वस्तुओं से लेकर विलास की वस्तुओं, जैसे- दासों, अश्वों, हथियारों, सिल्क और दैनिक सामग्री तक, सभी चीजों के मूल्य निश्चित कर दिये गये और आपूर्ति एवं माँग के नियम को यथासंभव व्यवस्थित कर दिये गये। सुल्तान ने हर सैनिक का वेतन प्रतिवर्ष 2, 3, 4 टंका तथा दो घोड़े रखनेवाले के लिए 78 टंका निश्चित कर दिया। उसने एक अधिनियम द्वारा दैनिक उपयोग की वस्तुओं का मूल्य निश्चित कर दिया। कुछ महत्त्वपूर्ण अनाजों का मूल्य इस प्रकार था- गेहूँ 7.5 जीतल प्रति मन, चावल 5 जीतल प्रति मन, जौ 4 जीतन प्रति मन, उड़द 5 जीतल प्रति मन, मक्खन या घी 1 जीतल प्रति 5/2 किलो।

तीन प्रकार के बाजार

अलाउद्दीन खिलजी की बाजार-व्यवस्था उत्पादन-लागत की प्रगतिशील पद्धति पर काम करती थी और इसके अंतर्गत तीन प्रकार के बाजार स्थापित किये गये-

शहना-ए-मंडी

खाद्यान्नों की बिक्री हेतु शहना-ए-मंडी नामक बाजार की स्थापना की गई। राशन व्यवस्था’ के अंतर्गत अनाज को पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध कराने के लिए सुल्तान ने दोआब क्षेत्र एवं राजधानी के चतुर्दिक खालसा गाँवों में भूमिकर नकद के बदले अन्न के रूप में लिया जाने लगा, जबकि पूर्वी राजस्थान के झाइन क्षेत्र से आधी मालगुजारी अनाज में और आधी नकद रूप में वसूल की जाती थी। अकाल या बाढ़ के समय अलाउद्दीन प्रत्येक घर को प्रति आधा मन अनाज देता था। राशनिंग व्यवस्था अलाउद्दीन की नई सोच थी। अनाजों को दिल्ली नगर की राजकीय अन्न-शालाओं (राजकीय गोदामों) में संचित किया जाता था ताकि आवश्यकता के समय इसे बाजारों में भेजा जा सके। अन्न का कोई भी व्यक्तिगत रूप में संचय नहीं कर सकता था। मुख्य अनाजों की बिक्री सहना नामक अधिकारी के नियंत्रण में थी और सबके ऊपर एक शहना-ए-मंडी होता था। मलिक-कबूल को अलाउद्दीन ने खाद्यान्न बाजार का शहना-ए-मंडी नियुक्त किया था।

सराय-ए-अदल

यह मुख्यतः कपड़े का बाजार था, जहाँ वस्त्र, शक्कर, जड़ी-बूटी, मेवा, दीपक जलाने का तेल एवं अन्य निर्मित वस्तुएँ बिकने के लिए आती थी। इस बाजार के माध्यम से अमीरों को बेशकीमती कपड़े उपलब्ध कराये जाते थे। अमीरों को निश्चित दाम पर कपड़े मिलें, इसलिए राज्य मुलतानी व्यापारियों को राजकीय सहायता देता था।

सराय-ए-अदल का निर्माण बदायूँ के समीप एक बड़े मैदान में किया गया था। इस बाजार में एक टंके से लेकर 10,000 टंके मूल्य की वस्तुएँ बिकने के लिए आती थीं। सराय-ए-अदल का मुख्य अधिकारी रायपरवाना कहलाता था।

घोड़े, मवेशियों एवं दासियों का बाजार

पशुओं की खरीद-बिक्री में दलालों के कारण पशुओं का मूल्य बढ़ जाता था। दलालों को पशुओं के बाजार से बाहर कर दिया गया। सभी पशुओं की कीमतें निर्धारित कर दी गईं, जैसे-अच्छे किस्म के घोड़े की कीमत 120 टंका थी और एक साधारण टट्टू की कीमत 10 टंका थी।

बाजार-नियंत्रण के प्रमुख अधिकारी

दीवान-ए-रियासत

अलाउद्दीन के बाजार-नियंत्रण की पूरी व्यवस्था का संचालन दीवान-ए-रियासत नाम का विभाग करता था। दीवान-ए-रियासत का प्रधान मलिक याकूब को बनाया गया और शहना-ए-मंडी के पद पर मलिक काबुल को नियुक्त किया गया। उसके नीचे काम करने वाले कर्मचारी वस्तुओं के क्रय-विक्रय एवं व्यवस्था का निरीक्षण करते थे। दिल्ली में आकर व्यापार करने वाले प्रत्येक व्यापारी को दीवान-ए-रियासत’में अपना नाम लिखवाना पड़ता था। मूल्य नियंत्रण को सफलतापूर्वक लागू करवाने के लिए मुहतसिब (सेंसर) एवं नाजिर (नजीर के विभाग, माप-तौल अधिकारी) की भी नियुक्ति की गई थी।

शहना-ए-मंडी

प्रत्येक बाजार का अधीक्षक जिसे शहना-ए-मंडी कहा जाता था, जो बाजार का उच्च अधिकारी होता था। उसके अधीन बरीद (राजकीय गुप्तचर) होते थे, जो बाजार के अंदर घूम-घूमकर बाजार का निरीक्षण करते थे और सुल्तान को बाजार-व्यवस्था के संबंध में सूचनाएँ देते रहते थे। बरीद के नीचे मुनहियान (व्यक्तिगत गुप्तचर) कार्य करते थे। इस प्रकार तीन भिन्न स्रोतों से सुल्तान को सूचनाएँ मिलती रहती थीं।

व्यापारियों को अपना नाम एक सरकारी दफ्तार में रजिस्ट्री कराना पड़ता था। उन्हें अपनी सामग्री को बेचने के लिए बदायूँ द्वार के अंदर सराय-अदल नामक एक खुले स्थान पर ले जाने की प्रतिज्ञा करनी पड़ती थी। उन्हें अपने आचरण के लिए पर्याप्त जामिन (जमानत) देना पड़ता था। सुल्तान के नियमों का उल्लंघन करने पर कठोर दंड की व्यवस्था थी। दुकानदारों द्वारा हल्के बटखरों का व्यवहार रोकने के लिए यह आज्ञा थी कि वजन जितना कम हो, उतना ही मांस उनके शरीर से काट लिया जाए। बरनी बाजार व्यवस्था की बड़ी प्रशंसा करता है और मानता है कि मूल्य-नियंत्रण पूरी तरह सफल रहा। मूल्यों में आधे जीतल से अधिक का अंतर भी कभी नहीं आया।

अलाउद्दीन खिलजी की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ (Alauddin Khilji’s Cultural Achievements)

सुल्तान के शासनकाल में अमीर खुसरो तथा हसन निजामी जैसे उच्चकोटि के विद्वानों को राजकीय संरक्षण प्राप्त था। बरनी लिखता है की अलाउद्दीन का विद्या से परिचय नहीं था, परंतु फरिश्ता के अनुसार सुल्तान ने गद्दी पर बैठने के बाद फारसी सीखी थी। सुल्तान भवन निर्माण एवं विद्या का प्रेमी था। उसकी आज्ञा से अनेक दुर्ग बने। इनमें सबसे प्रसिद्ध था- वृत्ताकार अलाई किला अथवा कोशके-सीरी (कुश्के-सीरी), जिसकी दीवारे पत्थर, ईंट तथा चूने की बनी थीं और जिसमें सात द्वार थे। यह प्रारंभिक तुर्की कला का एक श्रेष्ठ नमूना माना जाता है।

अमीर खुसरो के अनुसार अलाउद्दीन ने कई नष्ट हो चुकीं मस्जिदों का पुनः निर्माण करवाया था। उसने 1311 ई. में कुतुब को बढ़ाने तथा उस मस्जिद के प्रांगण में पुरानी कुतुबमीनार से ऊँची एक नई मीनार बनवाने का कार्य आरंभ करवाया, किंतु वह उसके जीवनकाल में पूरा नहीं हो सका। 1311 ई. में ही उसने लाल बलुआ पत्थर एवं संगमरमर की मस्जिद के लिए विशाल द्वार भी बनवाया, जिसके चारों ओर छोटे-छोटे द्वार बने थे।

साम्राज्यवादी निरंकुश शासक

अलाउद्दीन इतिहास में अपने साम्राज्यवादी कार्यों के लिए विख्यात है। वह एक साहसी एवं योग्य सैनिक था। उसने अपने शासनकाल के आरंभ में शासक के रूप में भी अदभुत पराक्रम दिखाया। उसके समय के प्रायः सभी सैनिक अभियान सफल रहे। वह बलबन के सैनिकवादी आदर्श को न्यायोचित सीमा तक ले गया। पहली बार पुरोहित वर्ग के प्रभाव और मार्ग-प्रदर्शन से मुक्त होकर राज्य करने का श्रेय उसे ही प्राप्त है। वह किसी भी मूल्य पर अपना शासन सबल बनाना चाहता था।

अलाउद्दीन एक निरंकुश सुल्तान था, उसकी महत्त्वाकांक्षाएँ असीम तथा अनियंत्रित थीं। उसके तरीके सिद्धांत-शून्य थे। बरनी लिखता है कि फिरऔन जितना निरपराध रक्त बहाने के लिए दोषी ठहराया गया, उससे भी अधिक निरपराध रक्त अलाउद्दीन ने बहाया। जलालुद्दीन फीरोज का दुःखपूर्ण अंत, मृत सुल्तान के संबंधियों के साथ उसका क्रूर व्यवहार तथा नये मुसलमानों के प्रति उसकी निर्दयतापूर्ण कार्रवाइयाँ, जिनमें उनकी स्त्रियों और बच्चों को भी नहीं छोड़ा गया, सुल्तान के कठोर स्वभाव के प्रमाण हैं। वह अत्यंत संदेही तथा ईष्र्यालु था। कभी-कभी वह उनसे भी कृतघ्नता का व्यवहार करता था, जिनसे उसे भारी सहायता मिली रहती थी, जैसे- गद्दी पर बैठने के बाद उसने बहुत-से वैसे सरदारों को अपने धन एवं घरों से वंचित कर दिया, जिन्होंने उसका पक्ष लिया था। उसने उन्हें बंदीगृहों में भेज दिया तथा कुछ को अंधा कर मरवा डाला। सुल्तान अपने ही सेनापति जफर खाँ की वीरता से ईर्ष्या करने लगा था। जब मंगोलों ने उसे मार डाला, तब उसके स्वामी को असंतोष हुआ की बिना अपमनित हुए ही उससे छुटकारा मिल गया।

अलाउद्दीन खिलजी की नीतियों के दुष्परिणाम (The Consequences of the Policies of Alauddin Khilji)

किंतु अलाउद्दीन खिलजी ने जिस सैनिक राजतंत्र के निर्माण का प्रयत्न किया उसकी नींव बालू पर रखी गई थी। ऊपर से तो उसकी कठोरता के कारण यह सबल दिखलाई पड़ा, परंतु इससे दमित सरदारों तथा अपमानित नायकों के मन में असंतोष का भाव पैदा हुआ। वे स्वाभाविक रूप से अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा एवं शक्ति पुनः प्राप्त करने के अवसरों की प्रतीक्षा करते रहे। उसकी प्रणाली का एक बड़ा दोष यह था कि यह शासित वर्ग का स्वेच्छापूर्वक समर्थन तथा शुभकामनाएँ प्राप्त न कर सका, जो किसी भी सरकार की सुरक्षा के लिए आवश्यक है। इसका अस्तित्व इसके निर्माता के प्रबल व्यक्तित्व पर निर्भर था। इसके नाश के लक्षण सुल्तान के ही अंतिम दिनों में ही परिलक्षित होने लगे तथा उसकी मृत्यु के बाद कुछ ही समय के भीतर पूर्णरूप से प्रकट हो गये। अपने चाचा के प्रति की गई कृतघ्नता का एक उचित प्रतिशोध उसके परिवार पर आ पड़ा और इसकी शक्ति एवं प्रतिष्ठा का नाश उसी ने किया, जिसमें सुल्तान की अत्याधिक आस्था थी। वह था उसका अपना ही दुलारा विश्वासपात्र सेनापति मलिक काफूर।

मलिक काफूर के बहकावे में आकर अलाउद्दीन ने अपने पुत्र खिज्र खाँ को उत्तराधिकारी न बनाकर अपने अल्पवयस्क पुत्र शिहाबुद्दीन उमर को उत्तराधिकारी नियुक्त कर दिया। जलोदर रोग से ग्रसित अलाउद्दीन खिलजी को अंतिम समय अत्यंत कठिनाई में बीते और 5 जनवरी, 1316 ई. को उसकी मृत्यु हो गई। अलाउद्दीन की मृत्यु के बाद काफूर ने शिहाबद्दीन को सुल्तान बनाकर शासन-सत्ता पर अधिकार कर लिया। अब मलिक काफूर स्वयं सुल्तान बनने का सपना देखने लगा।

कुछ समय बाद मलिक काफूर ने स्वयं सुल्तान बनने की इच्छा से उसने अलाउद्दीन के सभी पुत्रों को बंदी बनाकर उन्हें अंधा करना आरंभ कर दिया। अलाउद्दीन का एक पुत्र मुबारक खिलजी किसी तरह बंदीगृह से भाग निकलने में सफल हो गया। अंततः लगभग 35 दिन के सत्ता-उपभोग के बाद मलिक काफूर की हत्या कर दी गई।

कुतुबुद्दीन मुबारकशाह खिलजी (1316-1320 ई.) (Qutubuddin Mubarak Shah Khilji)

काफूर की हत्या के बाद मुबारकशाह खिलजी स्वयं सुल्तान शिहाबुद्दीन का संरक्षक बन गया। बाद में उसने अपने छोटे भाई को अंधा कर दिया और कुतुबद्दीन मुबारकशाह खिलजी के नाम से स्वयं सुल्तान बन गया। इसके शासनकाल में राज्य में प्रायः शांति बनी रही। मुबारकशाह खिलजी ने ‘अल इमाम’, ‘उल इमाम’ एवं ‘खिलाफत-उल्लाह’ जैसी उपाधियाँ धारण की। उसने अपने को इस्लाम धर्म का सर्वोच्च धर्माधिकारी और ‘अल-वासिक-बिल्लाह ’ (स्वर्ग तथा पृथ्वी के अधिपति का खलीफा) घोषित किया।

देवगिरि तथा गुजरात की विजय

कुतुबुद्दीन मुबारकशाह खिलजी ने लगभग चार वर्ष तक शासन किया। उसके शासनकाल में गुजरात तथा देवगिरि के अतिरिक्त सारे देश में शांति रही। मुबारक ने वारंगल के शासक प्रताप रूद्रदेव के क्षेत्र पर भी आक्रमण और खुसरव खाँ को माबर (मदुरा) के क्षेत्र पर आक्रमण का आदेश दिया।

मुबारकशाह खिलजी के समय गुजरात के सूबेदार जफर खाँ, जो मुबारक खिलजी का ही ससुर था, ने विद्रोह कर दिया। मुबारक खिलजी ने उसका बलपूर्वक दमन कर दिया। इसी प्रकार देवगिरि के शासक हरगोपाल देव ने भी विद्रोह किया। उसका विद्रोह कुछ अधिक शक्तिशाली था, इसलिए मुबारक खिलजी ने उसके विरुद्ध एक बड़ी सेना का नेतृत्व स्वयं किया। हरगोपाल देव ने भागने की चेष्टा की, किंतु वह पकड़ा गया और मारा गया। उसने देवगिरि में एक विशाल मस्जिद बनवाई और दिल्ली लौट आया। उसकी इन विजयों के अतिरिक्त अन्य किसी भी विजय का वर्णन नहीं मिलता है।

मुबारकशाह खिलजी के सुधार-कार्य (Mubarak Shah Khilji’s Reforms)

शासन के प्रारंभिक काल में कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी ने कुछ लोकप्रिय कार्य किये। उसने राजनीतिक बंदियों को रिहा किया और अपने सैनिकों को छः माह का अग्रिम वेतन देना प्रारंभ किया। विद्वानों एवं महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की छीनी गई सभी जागीरें उन्हें वापस कर दी गईं। अलाउद्दीन खिलजी की कठोर दंड-व्यवस्था एवं बाजार-नियंत्रण प्रणाली को भी समाप्त कर दिया गया और जो कठोर कानून बनाये गये थे, उन्हें समाप्त कर दिया गया। इससे जनता को अपार हर्ष तथा संतोष हुआ।

मुबारक खिलजी भोग-विलास में लिप्त रहनेवाला प्राणी था। उसे नग्न स्त्री-पुरुषों की संगत बहुत पसंद थी। अपनी इसी संगत के कारण वह कभी-कभी राज्य-दरबार में स्त्री का वस्त्र पहनकर आ जाता था। बरनी के अनुसार मुबारक खिलजी कभी-कभी नग्न होकर दरबारियों के बीच दौड़ा करता था। वह अपना सारा समय सुरा और सुंदरियों में व्यतीत करने लगा। उसने सुल्तान की प्रतिष्ठा के प्रतिकूल अपना सारा राजकार्य खुसरव खाँ को प्रधानमंत्री बनाकर उसके ऊपर छोड़ दिया। खुसरव खाँ एक निम्न वर्ग का गुजराती (बरई) था, जिसने अपना धर्म-परिवर्तन कर लिया था। वह कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी को हटाकर स्वयं सुल्तान बनना चाहता था, इसलिए खुसरव खाँ ने 15 अप्रैल, 1320 ई. में छुरा भोंककर मुबारकशाह खिलजी की हत्या कर दी और स्वयं नासिरुद्दीन खुसरो शाह की उपाधि धारण कर दिल्ली सल्तनत का सुल्तान बन गया।

सीमांत क्षेत्र के शक्तिशाली शासक गाजी तुगलक ने खुसरो का विरोध किया तथा अन्य प्रांतीय अधिकारियो से सहायता माँगी। उसने खुसरव खाँ पर इस्लाम-विरोधी आचरण, अलाउद्दीन के वंश के प्रति विश्वासघात और अन्य अपराधों को दोष आरोपित किया। अंततः गाजी तुगलक ने दिल्ली सल्तनत पर आक्रमण किया और खुसरव खाँ को पराजित कर सत्ता पर नियंत्रण स्थापित कर लिया।

इस प्रकार विभिन्न परिस्थितियों और व्यक्तियों ने खिलजी वंश के पतन में भाग लिया, खासकर मुबारकशाह खिलजी ने। खिलजी शासकों ने रक्तपात के माध्यम से दिल्ली के सिंहासन को प्राप्त किया था और अंत में रक्तपात के द्वारा ही उनके वंश का पतन हो गया।