擬人化された土器パイプ――ミシシッピ文化の傑作
擬人化された粘土製パイプは、ミシシッピ文化が生み出した最も美しく興味深い作品の一つです。これらの遺物は紀元前1500年頃から西暦12世紀にかけて発展を遂げ、単純な直管型から、ボウル(火皿)が擬人形や動物形をなし、しばしば神話上の人物を描くパイプへと進化していきました。
その美しさゆえに、パイプは数十年にわたり研究の対象となってきました。しかし、それらが実際に喫煙に使われたのか、そして何が吸われていたのかを特定する専門的な分析は比較的新しい研究分野であり、このテーマに関する発表があるたびに、新しく非常に興味深い情報がもたらされています。
スピロ遺跡出土のミシシッピ文化擬人形パイプ © Herb Roe(CC BY-SA 3.0ライセンス)、Wikimedia Commons経由
本年、現在のアーカンソー州から出土した2点のミシシッピ文化パイプに関する論文が発表されました。その研究成果は、「ミシシッピ諸文化」と呼ばれる極めて興味深い先住民社会の姿を鮮やかに浮き彫りにしています。
ミシシッピ諸文化とは
西暦700年から1600年にかけてミシシッピ川流域の広大な地域で発展した社会集団は、考古学者によってミシシッピ諸文化と呼ばれています。これらは、いわゆる「マウンド・ビルダー(塚築造民)」、すなわちこの地域で共通の起源と特徴を持って発展した諸文化の最終段階に位置づけられています。その最も重要な象徴の一つが、土を積み上げて造られたマウンド(塚)です。最古の記念碑的建造物は古期(紀元前8000~1000年)にさかのぼり、ヨーロッパ人の征服に至るまで、ミシシッピ川流域に暮らす人々の際立った特徴であり続けました。
カホキアの芸術的復元図。広場と頂上部に建造物を備えた土塁が描かれている Prayitno撮影、CC BY 2.0ライセンス、Wikimedia Commons経由
ミシシッピ文化を構成する民族の多様性と豊かさを最大限に反映するため、研究者たちは名称に複数形を用いています。とはいえ、それらには多くの共通点があります。最も重要な特徴としては、記念碑的な土塁建造の伝統の継承、神話的人物を描いた図像学、そして「南東儀礼コンプレックス(Southeastern Ceremonial Complex)」、別名サザン・カルト(Southern Cult)と呼ばれる美学様式が挙げられます。さらに、冷間鍛造と焼なましの技法で制作された精巧に装飾された銅板も、最も美しく特徴的な遺物の一つです。
ミシシッピ諸文化の分布域 Heironymous Rowe氏作成、CC BY-SA 3.0ライセンス、Wikimedia Commons経由
ミシシッピ諸文化の概要を語るうえで、最重要考古遺跡であるカホキア(Cahokia)に触れないわけにはいきません。この中心地は西暦900年頃から1250年頃にかけて、現在のイリノイ州で繁栄しました。全盛期である12世紀初頭には、16平方キロメートルの範囲に120基を超える土塁が築かれていました。この時期の推定人口は当時のロンドンを上回り、カホキアは世界有数の大都市の一つだったと考えられています。ただし、この都市の人口規模に関する正確なデータは、今なお学界で活発に議論されているテーマです。
北米最古のパイプ
考古学者が喫煙パイプと呼ぶ道具は、紀元前1500年頃にミシシッピ川流域に出現しました。当初は単純な直管型でしたが、紀元前100年頃から次第にV字型へと変化し、やがて高い美的価値を備えた擬人形・動物形のパイプへと進化しました。北米では、ヨーロッパ人が到来するはるか以前からタバコが利用されており、現在までに確認されている最古のタバコ関連の証拠は、ユタ州で見つかった1万2000年前のものです。
ミシシッピ文化の擬人形パイプ「ルシファー」(スピロ遺跡出土) © H. Rowe、CC BY-SA 3.0ライセンス、Wikimedia Commons経由
考古遺物に残ったタバコの痕跡は、特定のバイオマーカーの存在を示す物理化学的分析によって検出できます。その代表的な指標となるのがニコチンです。分析を通じて、他にどのような植物が摂取あるいは喫煙されていたかを特定することも可能です。例えば、現在のアラバマ州の地域からは3500年前のパイプが出土しており、物理化学的分析の結果、タバコとチョウセンアサガオ(ダチュラ)の混合物が使用されていたことが示されました。この植物は強力な幻覚作用を持つことで知られています。
米国の科学者チームは、アーカンソー州オセオラ遺跡出土の2点の擬人形パイプについても調査を行いました。これらの遺物は、おそらく「ワネオタ(Oneota)様式」および南東儀礼コンプレックスの広範な図像学に関連する神話的人物を表現していたと考えられます。使用された年代を特定するため炭素14年代測定が実施され、西暦1410年から1457年の間という結果が得られました。有機残留物の分析には、バイオマーカーの同定を目的としてガスクロマトグラフィー質量分析法(GC-MS/MS)が用いられました。
カエルの形をしたミシシッピ文化の動物形パイプ © Mary Harrsch、CC BY-NC-SA 2.0ライセンス、Wikimedia Commons経由
分析の結果、両方のパイプからニコチンの存在が確認されました。さらに、一方のパイプからはハッカ(ペパーミント)に関連するとされるテルペン類が検出され、松ヤニの痕跡も観察されました。研究者たちは、これは乾燥させた植物に火をつける際に残ったものだと考えています。ただし、パイプへの着火方法をより正確に特定することはできませんでした。
北米先住民にとってタバコは、娯楽目的だけのものでは決してありませんでした。少なくともミシシッピ諸文化の遺跡におけるパイプの出土状況や民族史的資料が示すように、喫煙には深い儀式的意義があったと考えられます。北米考古学に関する記事を読む際には、植民地化の過程でアメリカ大陸先住民の民族的構成や伝統・習慣に甚大な変化がもたらされたことを忘れないことが重要です。とりわけ合衆国南東部におけるこれらの共同体の歴史は悲劇的です。関心のある読者には、「涙の道(Trail of Tears)」に関する資料や、アメリカ先住民に対する虐殺を扱った学術書を参照されることをお勧めします。
出典:Archaea
原典:Tolan, G., Rebbe, C. C., Carmody, S., Blair, E. H., Dye, D. H., Russ, J. Organic residue analysis of two Mississippian period human effigy pipes, "Journal of Archaeological Science: Reports" 35 (2021)
参考文献:
- Pauketat, T. R. Ancient Cahokia and the Mississippians(2004)
- Hackel, S. W. An American genocide: The United States and the California Indian catastrophe, 1846-1873(2017)
- Sturgis, A. H. The trail of tears and Indian removal(2007)
著者:Adam Budziszewski
編集:J.M.C.
校正:A.J.