この視点の変化は、いくつかの要因によって引き起こされました。
1. 刑務所運動の台頭:1800 年代初頭には、刑事司法に対するより人道的で更生的なアプローチを主張する刑務所運動が台頭しました。この運動は、人間の救済の可能性に対するクエーカー教徒の信念と、適切な指導と教育によって犯罪者は更生できるという考えの影響を受けました。
2. 宗教改革者の影響:ルイス・ドワイト牧師やドロテア・ディックス牧師などの宗教指導者や社会改革者は、刑務所に対する新しい見方を形成する上で重要な役割を果たしました。彼らは、刑務所は犯罪者を罰するだけでなく、犯罪者に道徳的、精神的な指導を提供し、釈放後の社会復帰に役立つ職業や技術を学ぶ機会も提供すべきだと信じていた。
3. ペンシルベニア システムとオーバーン システム:この時期に、ペンシルベニア システムとオーバーン システムという 2 つの競合する刑務所モデルが登場しました。独立監禁システムとしても知られるペンシルベニア制度は、更生の最良の手段として独房監禁と個人の反省を強調しました。一方、オーバーン制度は、厳格な沈黙と服従とともに、日中の共同労働と夜間の独房に焦点を当てていました。どちらの制度も、刑罰、規律、宗教指導を通じて囚人を更生させることを目的としていました。
4. 啓蒙思想の影響:理性、科学、進歩を重視した啓蒙時代は、刑務所の認識にも影響を与えました。啓蒙思想家の中には、公共の安全を確保し再犯を減らす方法として、刑務所は囚人の身体的および精神的両面での幸福を促進するように設計されるべきだと主張する人もいた。
こうした見方の変化の結果、1800 年代初頭の刑務所では、より多くの教育プログラム、職業訓練、道徳的および宗教的指導の機会が組み込まれ始めました。多くの刑務所の状況は依然厳しいものでしたが、より更生に向けたアプローチへの移行は、初期の刑罰制度の純粋な懲罰的性質からの大きな脱却を示しました。