- 南の位置 ：南部は農業経済の労働力源として奴隷制度に大きく依存していました。彼らは奴隷制を自分たちの生活様式に不可欠なものとみなし、奴隷制を廃止しようとするいかなる試みも経済的安定と社会秩序を脅かすことになると主張した。
- 北の位置 :北部の多くは奴隷制度が人権侵害であると信じ、道徳的理由から奴隷制度に反対しました。彼らは段階的な廃止とその拡大を制限する政策を主張した。
2.国家の権利:
- 南の位置 ：南部は州の権利の原則を擁護し、各州は連邦政府の干渉なしに法律や制度を決定する権利があると主張した。この見解は、奴隷制の存在を正当化し、それを規制または廃止しようとする連邦政府の取り組みに抵抗するためによく使用されました。
- 北の位置 ：北部の多くの人は、州間の通商を規制し、法律を施行し、個人の権利を確実に保護できる、より強力な連邦政府を信じていました。彼らは、国家の権利を、人間の自由などの基本原則の侵害を正当化するために利用することはできないと主張した。
3.経済力と政治力:
- 南の位置 ：南部は、工業化と都市化が進む北部諸州の経済力と政治力の増大を恐れた。彼らは、北部が連邦政府を支配し、南部を犠牲にして北部の利益に有利な政策を可決していると感じていた。
- 北の位置 ：北部の一部の人たちは、南部を進歩と国家発展の障害と見なしていました。彼らは、南部の政治力は人口を考慮すると不釣り合いに大きく、国家政策の形成において北部がより大きな発言力を持つべきだと主張した。
4.イデオロギーと文化の違い:
- 南の位置 ：南部は、伝統的価値観、社会階層、国家の権利を強調する独特の文化的およびイデオロギー的アイデンティティを発展させました。彼らはしばしば北朝鮮を物質主義的で過度に商業化され、文化的に劣った国として描いた。
- 北の位置 ：北部の多くの人は、南部は後進的で変化に抵抗があると見ていました。彼らは、南部の社会的および政治的構造、特に奴隷制度を民主主義、進歩、平等の理想と相容れないものとして批判した。
南北間のこうした意見の相違は根深く、時間の経過とともにますます二極化し、最終的には 1861 年の南北戦争の勃発で頂点に達しました。