オーストラリアにはさまざまな先住民族が住んでおり、彼らの生活は国とのつながりによって左右されます。このつながりから、彼らの精神的、神話的信念が生まれます。 「ドリームタイム」は、アボリジニのコミュニティの信念の重要な特徴を説明するために一般的に使用される用語です。アボリジニの人々によると、夢のような時間はずっと昔、ごく初期の頃に起こったそうです。彼らの土地と人々は精霊の創造物でした。人々に狩猟具と各部族の土地を与えたのは精霊たちでした。
ドリームタイムはアボリジニの文化と宗教の基礎として機能します。ドリームタイムは、65,000 年以上前に遡り、宇宙がどのように誕生し、物事がどのように起こり、人間がどのように創造されたのかについての物語を伝えます。原住民によれば、ドリームタイムは終わりのない始まりだったという。過去、現在、未来を構成する精霊は定命の者の視界から消えましたが、秘密の場所に住み続けました。彼らの一部は部族の領土の木、水場、岩の中に生息しています。天体として天に昇った人もいます。雨、風、雷、稲妻などの自然の力に変化したものもありました。このブログでは、ネイティブ アメリカンのアボリジニの神話のいくつかを探ります。
レインボーワーム
先住民の神話によると、虹の蛇は地下から現れ、上に押し上げられるにつれて山、渓谷、大きな尾根を作り出す役割を果たしました。レインボーヘビは巨大な体をした生き物で、深い常設の水場に住んでいます。生命の最も貴重な資源の一つである水を司るのはニジヘビです。一部のアボリジニコミュニティの間では、レインボーサーペントは宇宙の究極の創造者であると信じられています。
地域社会が異なれば、単位の重要性も異なります。一部のコミュニティではこの虹虫はメスであると信じられていますが、他のコミュニティではこれがオスであると信じられています。また、それが曖昧であるか、雌雄同体であるか、両性愛であると信じている人もいます。一部の信念は、この一体性を豊饒の神話や儀式と関連付けています。ヘビはサソリや他の生き物や動物としても現れます。物語の中には、コウモリを連想させるものもあり、女性をめぐってライバル関係にあるオオコウモリと表現されることもよくあります。いくつかの物語では、ヘビはワニ、鳥、またはトカゲとして登場します。どのような形であっても、このデバイスは水と関係があります。レインボーサーペントは、バニップとして知られる水たまりに住む恐ろしい生き物と同一視されることがよくあります。
地球の水資源を補充し、深い水路を形成し、風景の中を移動するときに飲み込むのは虹の蛇です。先住民の神話によれば、この生き物なしでは地球にはまったく雨が降らないでしょう。蛇が怒っているときは、雷と稲妻が現れるときです。他の文化では、虹のヘビが雨を止めると信じられています。レインボーサーペントは、虹との同一視に加えて、月の周りのプリズム状の光輪とも関連付けられています。ユニットを喜ばせ、雨をもたらすために、一部の文化では貝殻や水晶を使った儀式が行われます。
三兄弟
スリー ブラザーズ マウンテンは、南ウェールズのミッドノースコースト地域にある山です。この山々はローリエトン村とムーアランド村の間にあり、アボリジニにとって精神的に重要な場所です。彼らはそこに自分たちの祖先の何人かが住んでおり、山が彼らを守ってくれていると信じています。先住民族の神話によると、3 人の兄弟がウィジリエジュギとして知られる魔女によって殺害されたという伝説があります。その後、彼らは今日の山々がそびえる場所に埋葬されました。伝説によれば、兄弟はビリピ族に属し、カムデン・ヘブン川の近くに住んでいました。世代から世代へと受け継がれてきた物語は、長い年月を経て変化してきました。ストーリーテリングの違いにより、いくつかの異なるバージョンが生まれました。
長く続いたバージョンの 1 つは、3 人の兄弟が献堂式を受けていたというものです。彼らは部族に戻るまで何ヶ月もの間、藪の中で生活することを要求されました。兄弟たちは孤立すると、両親のことが心配になり始めた。最年少は彼らの様子を確認することを志願しました。彼が出発したとき、キャンプの近くで年老いた魔女を見つけました。そして両親のキャンプから戻ったとき、彼は魔女が兄弟たちを食い荒らしているのを見ました。次の犠牲者が自分であるとわかると、彼は彼女の頭を殴り殺しました。彼は兄弟の骨を集め、今日ノースブラザー山とミドルブラザー山という2つの山がある場所に埋葬しました。サウス・ブラザー・マウンテンは、彼が兄弟たちを守らなかったことを恥じて自殺した場所です。
エミューとジャビル
エミューとジャビルの物語は、オーストラリアの先住民族の神話です。この神話は、二人の義理の兄弟の間の貪欲の物語を語ります。彼らの戦いを通じて、彼らはこの国初のエミューとジャビル（大きなコウノトリ）に変身しました。
この伝説は、アカエイを釣ったガンジという男とその子供たちから始まります。かなりの量を獲った後、彼らは釣り旅行から戻り、獲物の一部をガンジーの義理の弟であるウルパンとその子供たちに提供します。しかし、ウルパンは、ガンジが自分の家族のために最高の魚を保存していたことを知りました。戦いが始まり、ウルパンはガンジーに石を投げられて攻撃されます。そして、ウルパンが追いつくために何をするかを恐れて、彼は飛び跳ね始め、くちばしを除いたジャビルに変わるまで飛び回ります。彼がくちばしを得るのは、ウルパンが彼に唾を吐きかけたときだけであり、それが彼のくちばしに変わります。ウルパンに関しては、彼と彼の家族はエミューになり、より速く走って逃げることができます。先住民族の神話によると、エミューとジャビルスはこのようにして彼らの土地にやって来たそうです。
ワニが転がる理由
なぜワニが犠牲者を丸めて引きずり込んでから貪り食うのか疑問に思ったことはありますか?アボリジニにはそれについての説明があります。先住民族の神話によれば、アボリジニの居住地ではすべてが順調でした。人々は幸せで豊かで、食料やその他の資源は尽きませんでした。小さな女の子たちは一緒に遊び、女性たちは食事を準備し、男性たちは少年たちに部族の義務を担うように訓練しました。しかし、村の生活は少女ミナウィーにとって十分ではなく、常に他の少女や少年たちとの争いを選びたがっていました。伝説によると、彼女の顔は硬くて鱗状になり、長老たちはいつも彼女に何か忌まわしいことが起こるだろうと予測していました。
そしてどうやらそうなったようだ。ミナウィーが育った頃、彼女はトラブルメーカーだったため、誰も彼女と結婚したがらなかった。またもひどい試合が続いた後、長老たちはミナウィーに何らかの罰を与えるべきだと決定した。そして、ミンナウィーは捕まらないように地面を転がり始め、悪霊たちに復讐のために彼女を動物に変えるように呼びかけました。精霊たちは彼女をワニに変えた。そして今日に至るまで、先住民たちは、ワニが獲物を食べる前に転がすようになったのはミン・ナ・ウィーの仕業だと信じている。
ブラック マウンテン
ブラック・マウンテンはクイーンズランド州の奥深くにあります。アボリジニはこの山をカルカジャカと呼びます。これは槍の場所を意味する伝統的な名前です。ブラック マウンテンは、ドリームタイムの精霊と交戦する祖先の氏族の間で、多くの血なまぐさい戦いが繰り広げられた聖地でした。東部のクク ヤランジ先住民コミュニティにとって、この山は重要な集会の場所です。また、夢に関するさまざまな伝説の源でもあります。
しかし、ブラック マウンテンの方が悪名が高いのには別の理由があります。風景の上にそびえ立つ巨大な花崗岩のブロックの塊は、十分に恐ろしいです。眼下の緑豊かなサバンナと比べると、この山はかなり恐ろしい光景です。ブラック マウンテンは、独自の謎を秘めた恐ろしい場所です。先住民族にとっては神聖な場所だが、部外者はここをクイーンズランド州の「バミューダトライアングル」と呼んでいる。初期の探検家や牛や馬が跡形もなく山の岩の中に消えてしまい、二度と現れなかったという話は数多くあります。先住民の神話によれば、この山は幽霊の出る場所であり、多くの悪霊や悪魔が巣食っているそうです。
水はどのようにして平原に到達したのか
昔、宇宙が最初に創造されたとき、アボリジニは山に定住しました。降水量が少なく、原住民は心配していました。雨が降ると、雨は集落から遠く離れた山腹を伝って海まで流れ落ちます。山の反対側には何も耕作できない乾燥した平原がいくつかありました。集落の井戸の水が減りました。ウィーリとワラウィビットという名前の二人の男は、水に残っているものを盗んで入植地を離れることにしました。
そこで彼らは秘密裏に巨大な水を運ぶ船を作り、それを「ウナギ口」と名付けました。夜、みんなが寝静まった頃、二人は水を最後の一滴まで盗みました。翌朝来て、水が見えなかったので、誰もがショックを受け、パニックになりました。入植地の長老たちが集会を呼びかけたところ、2人の若者が行方不明であることに気づいた。二人の足跡はすぐに見つかったので、追跡は簡単でした。一族の戦士たちは出発し、遠くに男たちを発見した。
ウィーリとワラウィビットに関しては、重い水を運ぶのは簡単ではありませんでした。負荷により速度が低下しました。そして戦士たちは追跡と狩猟の専門家だったので、彼らがどれほど早く捕らえられたかは驚くべきことではありませんでした。戦士たちは持っていた槍をすべて二人に向かって投げ始めた。うち１台が水槽に衝突し、水槽が落下した。残念ながらキャリアに穴が開いていました。戦士たちは泥棒を捕まえようと熱心だったので、箱がほぼ空になるまで水が漏れていることにさえ気づきませんでした。そこで二人の泥棒は再び家に連れ戻され、盗んだだけでなく、社会ではなく自分を優先したという理由でも罰せられることになった。そこで、部族の賢い老人であるウォンムッタは、ウィーリを平原へ逃げるエミューに変えました。ワラウィドビットに関しては、彼は岩の隙間を這う青い舌のトカゲに変えられました。
しかし、先住民の神話によれば、荷台から漏れた水が水場になったという。乾燥した乾燥した平原は、生命が繁栄する緑豊かな風景になりました。アボリジニによれば、こうして水が平原にやって来たそうです。
悪魔のプール
デビルズ プールは、バビンダ クリークの特に危険な一帯にある自然に存在するプールです。小川の河床には巨大な花崗岩のブロックが埋め込まれています。このプールは風光明媚なバビンダ地区保護区の主要な観光スポットの 1 つですが、多くの人命が犠牲になったことでも有名です。アボリジニは、このプールは伝説の場所であり、プールでの死はその伝説に関係していると主張している。
先住民の神話は、インディンジ族出身のウーラナという名前の若い女性の物語を伝えています。ウーラナは部族内で尊敬される長老になることが約束されていた。しかし、彼女はディガという名前の若い戦士に会いました。彼はよくあることですが、別の部族の出身でした。そこで彼らは部族から逃げて森に集まりました。しかし伝説によれば、長老たちは彼らを捕らえ、ディガを引きずり去ったという。ウーラナは絶望して逃げ出し、悪魔のプールに飛び込みました。伝説によれば、彼女の息詰まるような泣き声がプールの激流になったという。先住民の神話によると、彼女の魂は悪魔の池を追い求め、泳ぐ無知な人間を溺死させます。地元住民は、特に水深が深く流れが危険な場所ではプールで泳ぐよう警告する看板を立てた。
カラスに関する先住民の神話
オーストラリアの先住民の神話によれば、カラスはトリックスター、祖先、そして文化的英雄として活躍します。カラスに関する伝説は、オーストラリアの文化ごとに異なります。
一般的な伝説では、カラスが人間に火をもたらす上で重要な役割を果たしたことが語られています。クリン族のウルンジェリ族が語った物語によると、宇宙の創造当時、火はヤラ川（現在のメルボルンの所在地）の近くに住んでいた7人のカラットキュウリの女性によって厳重に守られていました。女性たちは棒の先に火をつけた石炭を持ち、ジャムを調理した。カラスは火を欲しがりましたが、女性たちはそれを共有することを拒否しました。それからカラスは女性たちを強奪しようと向きを変え、蟻塚にヘビを隠し、女性たちを呼び寄せました。彼は、中に食べ物が隠されており、女性たちがそれを掘り始めたと主張した。蛇だけが彼らに向かって走っていきました。女性たちは彼らを殴り始め、棒から火のついた石炭を飛ばしました。狡猾なカラスが侵入してそれらを盗むには、これで十分でした。
別の先住民の神話によると、カラスはマレー川の上を飛んでスワンプホークに出会ったそうです。鳥をだますために、カラスはカンガルーネズミの空の巣にハリモグラの羽を植え、スワンプホークを誘惑してそこに飛び込ませました。この鳥は羽ペンを足につけたままになってしまいましたが、より簡単に餌を捕まえられるようになったのは喜ばしいことでした。
結論
アボリジニが祖国と深いつながりを持っていることがよくわかります。彼らの土地で起こるあらゆる現象は精霊の働きとして説明される。非先住民は科学的説明を神話に帰することができますが、神話はアボリジニの人々の夢の時間の一部です。今日に至るまで、神話と伝説はアボリジニの氏族の信仰の中核を成しています。