マゼランが到着する前のセブの説明は次のとおりです。
1. 政治的および社会的構造 :セブは、島のコミュニティに対して大きな権力と影響力を持った首長またはラジャによって統治されました。社会は、貴族、自由民、奴隷を含むさまざまな社会階級に組織されました。ラジャとダトゥス（地方首長）は、社会秩序の維持と貿易の円滑化において重要な役割を果たしました。
2. 貿易と商業 :セブは、国内外の貿易の賑やかな拠点でした。この島は海上貿易ルートの交差点という戦略的な位置にあるため、中国、東南アジア、インド洋からの商人にとって重要な港となっていました。セブアノ人は熟練した貿易商であり、米、綿、金、真珠、香辛料、磁器などの商品の交換に従事していました。彼らはまた、地域貿易ネットワークの仲介者としても機能し、さまざまな島や地域間の商品の交換を促進しました。
3. 宗教的慣習と信念 :セブの人々は、さまざまな超自然的な精霊や神への信仰を伴うアニミズムを実践していました。彼らは海、空、大地などの自然に関わるさまざまな神や女神を崇拝していました。アニト崇拝は広く普及しており、各コミュニティには神を讃え、その祝福を求める独自の神聖な場所と儀式がありました。
4. 芸術的および文化的表現 :セブアノ人は豊かな文化遺産を持ち、さまざまな芸術や工芸に熟練していました。彼らは、複雑な籠編み、陶器、金属加工で有名でした。この島は高級織物、特に複雑なデザインや模様で飾られた綿布の生産で知られていました。音楽、ダンス、物語もセブアノ文化の重要な部分であり、多様な伝統的な歌や踊りが世代を超えて受け継がれています。
5. 近隣の島との交流 :セブは、ボホール島、ネグロス島、レイテ島など、この地域の他の島々と貿易や文化的なつながりを確立していました。島間の貿易や海洋遠征が盛んに行われ、島の文化的、言語的多様性がさらに豊かになりました。
6. イスラム教の到来 :マゼランの到着前、セブはマレー諸島からのイスラム教徒の商人たちとの貿易や文化交流を通じて、すでにイスラムの影響にさらされていました。一部のイスラム教徒は島に定住し、イスラム教の習慣や信仰を導入しましたが、人口の大部分は依然として伝統的なアニミズム信仰を固守していました。
これらの説明は歴史的な説明や考古学的発見に基づいていることに注意することが重要ですが、当時の文書や記録が限られているため、セブの植民地化以前の歴史についての理解にはギャップがある可能性があります。