モチカの司祭はカップを持ち、犠牲になった囚人の血。いいね。ペルー国立考古学歴史博物館、リマ モチカ族は優れた職人でもあり、並外れた美しさと完璧さを備えた陶器や、指導者向けの繊細な金、銀、銅の装飾品を製造していました。彼らはまた、現在のチリとエクアドルの領土に広がる広範囲で繁栄した商業ネットワークを確立しました。しかし、8 世紀の終わり頃、この洗練された豊かな文化は突然終焉を迎えました。劇的な気候変動によって引き起こされた一連の天変地異は、モチカ社会が発展してきた沿岸地域に影響を及ぼし、モチカ社会の消滅の一因となりました。領土の支配 北部では、モチカ族はサン・ホセ・デ・モロとワカ・ドス・カベサスが主な居住地であるジュテペケ川渓谷と、シパンとパンパ・グランデがあるランバイェケ川渓谷を通って広がった。この北部の文化は、銅冶金の発展において際立っており、その素晴らしい例は、1987 年にペルーの考古学者ウォルテル アルバによって発見された有名なシパン卿の墓など、いくつかの支配者の墓で発見されています。素晴らしい美しさの貴金属片の素晴らしい宝物。モチカ族は圧延、金メッキ、エンボス加工、鋳造などの技術を知っており、金属合金を習得しました。金、銀、銅、鉛、錫、さらには水銀も使用されました。南部では、モチカ族はワカ デル ソルとワカ デ ラ ルナがあるモチェ川の渓谷と、エル ブルホの儀式施設があるチカマ川の渓谷を占領しました。南部のモチカ族は陶芸技術の熟練度で際立っており、北部の陶器の形はクリーム色と赤色のシンプルなものですが、この民族が作った動物の形をした陶器のほとんどがこの地域で発見されています。 。南部も北部も非常に乾燥した地域であり、モチカ族は人工灌漑によって砂漠を克服しなければなりませんでした。彼らはアンデス山脈から流れ下る川から水を迂回させ、日干しレンガを使用して大規模な水道システムを構築し、その多くは今でも使用されています。このようにして、彼らは 30 以上の作物品種による農業を発展させ、幅広い余剰農産物を得ることができました。彼らは狩猟だけでなく、太平洋が豊富に供給する海洋資源も広範囲に開発しました。
非常に階層的な社会です。 モチカ族は、高度に階層的な社会構造を持つ小国家の中心を構成する都市中心部に定住した。これらの国家の主な核はワカでした。シエ・キチの称号を受けたこの君主は軍事貴族に属し、ワカで行われる儀式で重要な役割を果たした。彼の人生は完全に戦争、モチカの主神アイ・アペックを讃える宗教儀式、そしてライバル指導者に対する威信を高めることに捧げられた。偉大な領主の下には知識の守護者である祭司がいました。天文学的、建築的、冶金学的なものであり、病気を治すこともできると考えられていました。下層には職人、商人、そして農民、漁師、兵士からなる庶民がいた。奴隷は通常は戦争捕虜であり、モチカ社会の最下層を形成していました。 6 世紀、物理的環境に深く根ざしたこの社会は、エルニーニョとして知られる気象現象の被害を感じ始めました。暖かい海流が、海水の蒸発を促すフンボルト海流の冷たい水の湧昇を防ぎ、それはその後、集中豪雨の形で降り注ぎます。エルニーニョはこの地域に定期的に影響を及ぼしますが、当時は異常に強くて長く続き、激しい雨が30年間にわたってこの地域を荒らし続けました。
捕虜を犠牲にするモチカの儀式は、無数の陶器やワカのレリーフに描かれています。 。ここに再現されたシーンでは、社会的地位の高い4人の人物が儀式を主宰します。以下、 儀式戦闘に敗れた者を高位の戦士が生贄に捧げるものです。 壊滅的なエルニーニョ現象 土砂降りによって宮殿やピラミッドは破壊されましたが、これらは泥で建てられていたため、水の溶解作用に非常に脆弱でした。川は堤防を決壊させ、泥が広大な耕地と日干しレンガやサトウキビで建てられた小さな町の両方を押し流し、住民を溺死させた。これらのひどい洪水は水路と泉を汚染し、数千ヘクタールの耕地を浸食しました。腸チフスやその他の伝染病が蔓延し、死と破壊が蔓延しました。このような激しく壊滅的な降雨の後には、30 年周期の干ばつが続き、563 年から 594 年の間に海岸に到達する山の湧水の数が大幅に減少しました。これは農業にとって壊滅的なもので、結果として飢餓が発生し、砂漠化が進み、砂丘が多くの集落を飲み込む原因となった。 602 年には豪雨が再発し、636 年から 645 年にかけて再び干ばつがこの地域を襲いました。何マイルにもわたる運河は乾いたまま砂で埋まり、作物は枯れ、食料供給は枯渇した。エルニーニョはまた、海流の変化を引き起こし、沿岸の食生活に欠かせないものであり、重要な貿易品目である魚、特にアンチョビの漁獲量を減少させました。このようにして、農業の破綻に続いて漁業も破綻し、それとともにモチカ族の最後の食料資源も消滅した。これらすべての結果、何千人もの人々が飢えで亡くなりました。社会の崩壊 この状況はモチカの経済的および社会生活にかなりの混乱を引き起こし、多くの場合、指導者たちはこれらの劇的な気候変動によって引き起こされた破壊のために政治、宗教、行政の中心地を放棄しなければならなかった。例えば、考古学者らは、シパン地域に降った雨のせいで、指導者たちはランバイェケ渓谷の支配を継続するために、隣接するパンパ・グランデの集落への移動を余儀なくされたことを発見した。セロ・ブランコの領主たちも、モチェ川の要衝の渓谷に位置するガリンドの集落に移動するため、その地を離れなければならなかった。この地域最大の中心地となったガリンドから、モチカの族長たちは灌漑システムを管理し、モチェ川渓谷の肥沃な土地にアクセスできるようになった。人々は領主とともに水源にできるだけ近く、作物や下流の町を脅かす砂丘を避けるように定住した。この一連の壊滅的な気候要因により、モチカの組織は深刻に弱体化した。貴族たちは臣民の日常から離れ、王朝紛争や儀式に忙しく暮らしていた。しかし人々は、混乱した状況と神々の支持を失ったことで統治者を非難した。その結果、位階者たちは神の好意を得るために人間の犠牲を増やしましたが、成功はしませんでした。しかし、サン・ホセ・デ・モロにある720年頃の巫女の墓で見つかった豊富な副葬品は、モチカのエリートが、たとえこの種の埋葬が莫大な費用を意味するにもかかわらず、先祖代々の特権を手放すことに消極的であったことを示している。気候によって罰せられ、食糧と資源の不足によって弱体化した社会の代償です。ワカ・デ・ラ・ルナでは、考古学者らが少なくとも5回の儀式の過程で犠牲となり切断された約70人の男性の遺体を発掘した。彼らは、自然の強力な力を鎮めるために計画された儀式の犠牲者でした。
飲酒を行うモチカ司祭を描いたモチカ陶器。大英博物館、ロンドン 最終崩壊 7 世紀末、非常に激しいニーニョによって引き起こされた雨が、パンパ グランデとガリンド近くの多くの灌漑システムを破壊しました。その結果、両方の中心地は 750 年頃に放棄され、住民は独立してグループ化されました。これはモチカの政治システムの崩壊を意味しました。内戦が勃発した可能性もあります。考古学によると、モチカ族は古い居住地を放棄した後、新しい居住地を作り、かつての巨大なワカが要塞に取って代わられたことがわかっています。人々に対する権威と統制を失ったモチカ族の酋長たちは、この地域に残る希少な資源の支配をめぐって激しい闘争を繰り広げた。疲弊した支配階級によって統治されていたモチカの最後の入植地は、台頭してきたフアリ（またはワリ）国家の手に落ちることを避けることはできなかった。この国家は、中央地帯の沿岸部と高地の領主のほとんどを征服した圧倒的な軍事組織である。ペルー太平洋。その後の 3 世紀で、フアリ族は強大な権力を集中させ、巨大な都市中心部を建設し、アンデス文化史上前例のない真正の帝国を築きました。出典:http://www .nationalgeographic. com.es/history/great-reports/the-dramatic-end-of-the-mochica-civilization_6641/2
詳細 エルニーニョの流れと文明の運命。ブライアン・フェイガン。ゲディサ、バルセロナ、2010 年 シパン、発見と研究。ウォルター・アルバ。著者の版、Lambayeque、2004 年