私たちは、私たちの教育と文化に傑出した功績を残した人物たちの記憶を取り戻すための道を歩み続け、今日ではその名前が国土中の道路、広場、教育機関の名前となっています。にもかかわらず、一般の人はその存在や価値を認識していません。このような理由から、今日私たちは、我が国だけでなくラテンアメリカ全土でストーリーテリングの芸術に革命をもたらした教育者であり作家の伝記的レビューを提供します。彼女の小説、エッセイ、新聞記事は時代を超え、現在では男性が支配する時代において女性の知識の宝庫となっています。 クロリンダ・マット・デ・ ターナーについてもっと学びましょう …彼女は誰だったのでしょうか？ Spill Magisterial は、伝記シリーズでこのことについて語っています...
クロリンダ・マット・デ・ターナー 彼女は私たちの国民的アイデンティティを最も代表し、超越的なペルー人の一人です。メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラやテレサ・ゴンサレス・デ・ファニングとともに、彼女はペルーで最初の啓発された女性グループに属している。彼女は傑出した作家であり、先住民小説の創始者であると考えています。同様に、彼女は、メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラ、フアナ・マンソ、メルセデス・マリン、ロサリオ・オレゴ、ゲルトルディス・ゴメス・デ・アベジャネーダ、フリア・ロペス・デ・アルメイダ、フアナ・マヌエラ・ゴリティらとともに、ラテンアメリカ小説の先駆者でもありました。クスコで生まれ育った彼女は、インカ文化に非常に共感しており、それが彼女の作品のほとんどにインスピレーションを与えました。
グリマニアのマルティナ マット ウサンディバラス デ ターナー 彼は 1852 年 11 月 11 日、クスコ地方の同名の県カルカ地区で生まれました。両親の農場で田舎の生活、農民や労働者のドラマを観察し、彼らに永遠の共感を抱きました。 。 -そしてケチュア語を学びました。彼女はクスコのヌエストラ・セニョーラ・デ・ラス・メルセデス学校（エドゥカンダス）で小学校を学んだが、母親の死後、弟のラモン・セグンド、ラモン・ダニエル、ラモン・エルメネジルドの世話を引き継いで中退した。彼女は医学を学ぶために米国に行きたかったのですが、父親が許可しませんでした。
1871 年に彼女はイギリス人の医師、商人、地主のジョセフ ターナーと結婚し、アンデスのクスコの町ティンタに彼と一緒に住むようになりました。 10 年後に夫が亡くなったとき、彼女は深刻な経済的問題に直面しました。腐敗した弁護士と裁判官によって遺産の大部分を失うことになったためです。
1876 年に彼女は雑誌『El Recreo』を創刊し、フアナ マヌエラ ゴッリティ、リカルド パルマ、ルフィーノ ホセ クエルボ、フェルナン カバレロなど、当時の有名な作家が掲載されました。彼女は1年後に健康上の理由でプロジェクトを辞め、アレキパに移った。 1877年、彼女はフアナ・マヌエラ・ゴリティの社交集会の一つである有名な文学の夕べに参加し、それを続けた。彼女は新聞ラ・ボルサの編集長を務めました（1884年から1885年）。 1884 年に、彼女は公正なセックスの使用に関する公共指導規則に従って文学の要素を出版しました。
同年、彼はホワイト シティで、3 幕の歴史劇である悲劇『イマ スーマック』（別名『インカの秘密』）を初演しましたが、ほとんど成功しませんでした。 1886 年に設立されたリマで 1888 年にもう一度上演されただけでした。ペルーの首都では、アテネオやチルクロ リテラリオなどの最も重要な文化施設に組み込まれました。
1886 年、彼女は、17 世紀にケチュア語で演劇を出版したクスコ出身のフアン デ エスピノーサ メドラノ、エル ルナレホについての伝記研究『ドクター ルナレホ』に注目しました。 1889 年、彼女はリマで El Perú Ilustrado の編集局を務めました。これは、彼女の最初の小説『Aves sin nido』が出版されたのとほぼ同時に、彼女の名を非常に正当に有名にしたものでした。
『Aves sin nido』は、その文学的価値だけでなく、何よりも、社会を「普通」と考えていた当時の悲惨な性癖に文学を通じて対峙したという点で素晴らしい作品です。インディアンに対する残忍な不当行為、異常な社会の深淵と道徳的偏見。この本は、白人男性と美しいメスティーソ女性の間のラブストーリーを語ります。彼らは兄弟であり、同じ父親の子供であり、女たらしの司祭であることが判明したため、結婚できませんでした。そして当時の司祭たちの不道徳な行為も。
彼女の小説と、『エル・ペルー・イラストラード』誌に掲載されたブラジル人作家の冒涜的とされる記述の結果、カトリック教会はクロリンダ・マット・デ・ターナーに対する邪悪なキャンペーンを開始した そのために彼女は破門され、その後、聖職者に操られた多数の人々が彼女の家を荒らし、発禁となっていた彼女の本を燃やした。この非常に困難な時期に、彼女を公に擁護し、支持する人はほとんどいませんでした。彼女は特に、小説『インドール』を捧げた3人の人物について「親愛なる友人、同僚のリカルド・パルマ、エミリオ・グティエレス・デ・キンタニージャ、そしてリカルド・ロッセルに」と述べている。彼は下院に出廷し、クロリンダとその家族に対して行われた虐待に対する強い抗議を表明しました。
1891 年、彼女は El Perú Ilustrado に対する検閲を解除するために職を辞し、しばらく海外に出て、米国のシカゴで開催された万国博覧会を訪れました。 1892年、彼女はリマと兄弟たちとともに印刷所「ラ・エクイタティバ」を設立し、女性だけが働き、新聞「ロス・アンデス」が発行された。クロリンダはそのページからアンドレス・A・カセレス政府を擁護した。 1895 年、ニコラス デ ピエロラ大統領の軍隊がリマを占領し、マット兄弟の家と印刷所を破壊しました。
1895 年 4 月 25 日、彼女はリマを離れ、バルパライソ、サンティアゴ デ チリ、メンドーサを経由してブエノスアイレスに亡命しました。彼女は、Escuela Normal de Profesoras と Escuela Comercial de Mujeres で授業を教えて生計を立て、ジャーナリストとしても働いています。彼女は、リカルド・パルマ、アマド・ネルボ、ルベン・ダリオ、レオポルド・ルゴネスなどの作家が発行する雑誌『ブカロ・アメリカーノ』を創刊し、『ラ・ナシオン』、『エル・ティエンポ』、『ラ・ラソン』などの他のメディアでも協力しました。彼女は 1895 年にアテネオ デ ブエノスアイレスに入った最初の女性でした。
クロリンダ・マット・デ・ターナー 彼女は、彼女が決して受け入れず、容認さえしなかった、蔓延する人種差別に対して、人道的かつ前向きな方法でインディアンを描いた文学作品で非常に人気になりました。彼女の著作は女性の教育を改善するキャンペーンの一環でもありました。彼女はフアナ・マヌエラ・ゴリティ、カロリーナ・フレイレ・デ・ハイメス、テレサ・ゴンサレス・デ・ファニング、メルセデス・カベロ・デ・カルボネーラ、オーロラ・カセレスを含む幅広い作家や思想家のサークルに属し、リマで協力して集会を組織し、雑誌を発行し、学校を設立した。 1895 年に、あの悪名高い聖職者襲撃のせいでクロリンダが亡命せざるを得なくなるまでは。
ブエノスアイレスでは、彼女は 1895 年に国外追放されたアンドレス アヴェリーノ カセレス大統領の娘、幼いゾイラ オーロラ カセレスを助けました。クロリンダはそれ以来、アンデスの魔術師の友人でした。太平洋戦争 (1879-1883)。また、彼女と彼女は、当時最も影響力のある 2 人の作家とも職業上の関係を持っていました。伝統的なジャンルにインスピレーションを与えたリカルド パルマと、反抗的で現代的かつ革新的なイデオロギーを共有したマヌエル ゴンサレス プラダです。
数多くの文学的および文化的成果の中で、彼女は新約聖書のケチュア語への翻訳も行いました。しかし、彼女の最高傑作は間違いなく『Aves sin nido』であり、時間が経っても常に最新であり、彼女の見事なヒューマニズムにより不滅です。人生の終わりに向けて、彼女はスペイン、フランス、イタリア、ドイツ、イギリスへの旅行を計画し、そこでさまざまなフェミニスト団体の代表者らと共同作業を行った。 クロリンダ・マット・デ・ターナー 彼女は 1909 年 10 月 25 日にブエノスアイレスで亡くなりました。彼女の遺体は 1924 年に共和国議会の決議により本国に送還され、プレスビテロ マエストロ墓地に埋葬されました。