クスコ市から少し離れたところに、ペルーで最も風光明媚で文化的に豊かな渓谷の 1 つがあります。この川は、数千年前にヴィルカノタ川の流れによって形成されました。この川は、かつてウィルカニュタ (太陽の家) またはウィルカマユ (神聖な川) と呼ばれていました。
インカの聖なる谷と呼ばれるこの地域は 100 キロメートル以上にわたって広がり (ピサック市とマチュピチュ市がその端)、数多くの町 (オリャンタイタンボを含む) と、千年にわたる占領を証明する印象的な行政センターがあります。平均標高 2,800 メートルに位置し、恵まれた気候（年間平均気温 18 ℃）、豊かな動植物、肥沃な土地、雪山脈から湧き出る無数の小川など、優れた条件を備えています。それを取り囲む森林は、世界で最も高い原生林 (標高 4,200 メートル) を通って滝となって流れ落ち、豊かな水を供給し、神聖な川に水を供給します。
ザ ミルキー道とインカの聖なる谷
天の川は、天球を斜めに横切り、多くの星座を包み込む白っぽい拡散雲です。その中には、オリオン、サソリ、南十字星を挙げることができます。それは何百万もの星と塵とガスの暗い雲で構成されており、晴れた夜に見ることができます。地球が透明であれば、地球が私たちを完全に取り囲んでいるのがわかります。
アンデス世界ではマユまたは天の川として知られ、インカ人にとっては儀式の指導の軸として機能しました。年代記作家クリストバル・デ・モリーナは、インカの司祭たちは冬至の時期に天の川の周りを毎年儀式的に巡礼していた、と述べた。彼らはクスコを出発し、天の川の見かけの動きに従って南東の方向に向かい、今日ラ・ラヤと呼ばれる場所に向かった。ビルカノタ川が生まれる場所）、インカ神話によれば、太陽が生まれた場所です。
そこから彼らはクスコに戻り、北西に向かいましたが、今度は同じく南東から北西に流れる「聖なる川」（ビルカノタ）の方向に沿って進みました。
天の川（マユ）が地上の川（ビルカノタ）と関係があるのは、この儀式的な巡礼の中でです。古代には、地球上の神聖なものはすべて常に空に反映されているという考えがあったからです。
今日の農村では、宇宙の力が日常生活に大きな支障をきたしていると考えられています。
マユは重要な指針であるだけでなく、地球の気候を理解するための基準面でもありました。当時のすべての知識は星座から来ており、それらには 3 つのクラスがありました。1 つは、想像上結合して特定の図形を形成する一連の星によって形成される「明るい星座」、2 つの暗い斑点によって形成される「暗い星座」です。天の川（今日では星雲として知られています）と、その両方が混合した「混合星座」です。暗い星座は、天の川、またはマユの領域で見つかります。この領域の密度と明るさにより、銀河の暗い斑点は、アンデスの思想では、通常は動物の巨大なシルエットの影のように見えます。地球上に豊饒と豊かさを生み出す責任を負っています。
これらすべての結果、そしてこれらのアイデアの機能により、儀式空間を区切る巨大な建造物がインカの聖なる谷全体に建設され、アンデスの主要な星座がそれぞれの形で再現されました（アルボア、ラマ、コンドル、ペルディズ、橋）など)、あたかも谷とその川がお互いを映し合っているかのようです。
したがって、インカの聖なる谷は単なる名前やフレーズではなく、さらにはありふれた普通の場所でもありません。それは実際には感情であり、世界に自分を置く方法であり、人生を理解する方法であり、概念です。
渓谷の建築とその対称性は、この渓谷がインカ人にとって天の川の鏡としての役割を果たすという独占的な機能を持っていたことを明らかにしているようです。
下の図では、川と海が結合している様子が確認できます。そして、（想像力を通じて）天の川がどのようにして生まれ、空に投影され、その上端で再び地球と結合し、次のようなアイデアが得られるかがわかります。連続したサイクルとして全体が存在すること。
過去には、春分の日（9 月 23 日）にマユカティと呼ばれる儀式が行われ、インカ人がクスコのワタナイ川に供物を届け、その水がビルカノタ川の水と合流してクスコに供物を運びました。オリャンタイタンボ。現在、彼らは雨によって願いが叶うと信じられているため、ビルカノタ川またはウィルカマユ川 (聖なる川) に供物を届けています。
インカ文明
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