黄金律

黄金律 (法律番号 3.353) は、1888 年 5 月 13 日に、ドン・ペドロ 2 世の娘であるドナ・イザベル王女によって認可されました。 .

この法律は、ブラジルにまだ存在する 70 万人強の奴隷に完全な自由を与え、この国での奴隷制を廃止しました。

この法律の認可は、農民に補償金を支払わずに奴隷制度を廃止した保守派の勝利をもたらしました。

皇室にとって、それは政治的支援の喪失であり、奴隷にとっては、社会的統合はなかったものの、自由を失うことでした。

要約

300 年間、つまりポルトガルによるアメリカ植民地化が始まって以来、アフリカにおける人類の奴隷化はポルトガル人に多大な利益をもたらした活動でした。

ポルトガル領アフリカに設置された工場は、実質的にこの貿易のみで生計を立てていました。

奴隷制度はアフリカから連れてこられた黒人の強制無給労働に基づいていたため、誰にとっても有利でした。

まず、彼らはポーブラジルを抽出し、次に製糖工場、金鉱山、コーヒー農園で抽出することを運命づけられていました。彼らはまた、家事活動を行い、家、橋、教会を建設し、さらには芸術作品を発表しました。

ご覧のとおり、植民地時代には、すべての肉体労働は奴隷労働に基づいていました。これは大都市に税金を支払った地主によって購入されました。

しかし、19 世紀末、世界は工業生産方式を統合し、人間の力はもはや不可欠ではなくなりました。

奴隷制度は退廃に陥り、ヨーロッパのいくつかの国は自国での奴隷制度の廃止を宣言しました。その後、彼らは植民地でそれを行うことになりました。

同様に、奴隷制度廃止論者、解放黒人、英国、皇室はブラジル政府に奴隷制を廃止するよう圧力をかけています。

1888 年 5 月 13 日、上院は可決された廃止法を議論するために会合しました。すぐにその文書はリオデジャネイロ市の宮殿に運ばれ、そこで帝国の摂政であるイザベル王女が文書を認可するために待機していました。

マヌエル・ピント・デ・ソウサ・ダンタス（1831-1894）、ダンタス上院議員、帝国のその他の権威者らとともに、摂政はブラジルにおける奴隷制の消滅を宣言するレイ・アウレア（法律第 3.353 号）に署名します。

この法律には 2 つの条項しかありませんでした。

コテジッペ男爵は、署名された法律を受け取ると、イザベル王女に次のように言ったと言われています。「殿下、賭けに勝ち、レースを償還されましたが、王位を失いました "。

Lei Áurea が制定される前は、ブラジルにおける奴隷労働の撲滅に焦点を当てた 3 つの法律が制定されていました。

エウセビオ・デ・ケイロス法 :法律第 581 号。1850 年 9 月 4 日に大臣エウセビオ・デ・ケイロス (1812-1868) によって制定されました。その目的は、アフリカから奴隷船で輸送される奴隷貿易を終わらせることでした。
自由な子宮の法則 :法律第 2.040 号は、リオブランコ子爵 (1819-1880) によって 1871 年 9 月 28 日に制定された最初の奴隷制度廃止法と考えられており、その日以降、奴隷の子宮で生まれたすべての子供に自由が与えられました。。
干支の法則 :法律第 3.270 号は、サライバ・コテジペ法とも呼ばれ、1885 年 9 月 28 日にバラン・デ・コテジペの保守政権 (1815～1889 年) で制定され、60 歳以上の奴隷の自由を規定しました。

ブラジルが奴隷制度を廃止した最後の西側諸国であることは、覚えておく価値があります。

レイ・アウレアへの署名により、地主たちは皇帝への支持を撤回した。彼らは、解放された奴隷に対していかなる補償も受け取らないことに同意しませんでした。

このようにして、彼らは主に陸軍の階級で成長した共和党員を支援し始めました。 1 年 7 か月後、君主制は打倒され、皇室はブラジルから追放されます。

イザベル王女に関しては、人気が高まりました。彼女は、奴隷制廃止への取り組みを評価され、教皇レオ 13 世 (1810-1878) から金のバラを受け取りました。さらに、彼女のしぐさは解放された黒人の記憶に残りました。

70年代に彼女の役割が疑問視され始めるまで、彼女はブラジルの奴隷制廃止の真の責任者として称賛されていた。現在、黒人運動の各部門は、ズンビの死である 11 月 20 日を反省の日として祝うことを好みます。

何千人もの元奴隷については、彼らに選択肢はあまりありませんでした。農場で働き続けてほとんど収入を得ないか、都市に出て不安定な活動をするかのどちらかでした。

奴隷制度の廃止は自由の行為を表していましたが、国には解放された奴隷を吸収する準備ができていませんでした。

黒人を社会に統合する計画はあったものの、帝国政府には黒人を対象とした公共政策を推進する時間がなかった。 1889 年の共和党クーデターにより、新政権は黒人人口の市民権を促進することにも関心がありませんでした。

ヨーロッパが世界の中心であるという「ヨーロッパ中心主義」の観点から、農民はヨーロッパから到着する労働力を好みました。彼らは、黒人は給与制度に適応できないと主張しました。

この意味で、このいわゆる「ヨーロッパ中心」のビジョンは、何世紀にもわたって私たちが持ち続けてきた歴史的な陳腐さであり、それが今日まで続いていると言えることは言及する価値があります。

私たちは、多くの黒人とその子孫がこの国で人種差別や機会の欠如に苦しんでおり、また国内最大の刑務所人口を占めていることを認識しています。

さらに、彼らの購買力は最も低く、購買力は白人またはヨーロッパ人の子孫に集中しています。

参照：ブラジルにおける奴隷制度の廃止

ブラジルの奴隷制を廃止した法律に由来すると考えられている「ゴールデン」という言葉は、「黄金」を意味する言葉で、この国に現れた新しい「啓蒙」時代を指します。
5 月 17 日、リオデジャネイロのサンクリストヴァン宮殿（現在はキンタダボアビスタ博物館）前で野外ミサが開催され、作家マシャドデアシスも出席しました。
偶然にも、議会での議論は、イザベル王女の曽祖父であるポルトガルのドン・ジョアン 6 世 (1767-1826) の誕生日である 5 月 13 日まで続きました。したがって、5 月 13 日は「奴隷制度廃止の日」として祝われます。

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