カンガソ

カンガソ は、19 世紀から 20 世紀に国の北東部で起こった社会運動でした。その中で、カンガセイロたちは、権力が農民の手に集中していたために、北東部の住民の大多数が置かれている不安定な状況に不満を表明した。

カンガセイロは、集団で生活する武装遊牧民のグループでした。「カンガソ」という用語が選ばれたのは、この言葉が輸送目的で牛の頭に使用される木材であるカンガに由来しているためです。この意味で、彼らが遊牧民であれば、散歩中に多くの持ち物を持ち歩きます。

カンガセイロたちは、カアチンガ、植物、食べ物の優れた鑑定家でした。長い間 (1870 年から 1940 年まで) 彼らは北東部の後背地を支配し、多くは恩恵と引き換えに大佐によって保護されました。

カンガソの歴史:概要

1889 年の共和国宣言により、いくつかの社会的、経済的問題がこの国を悩ませ、特に北東部では暴力、飢餓、貧困が増加しました。

そのため、19世紀末にはすでに国の北部と北東部でカンガセイロの発生が目立っていました。しかし、カンガソ運動は 20 世紀初頭により大きな一貫性と組織性を獲得しました。

これはブラジルの歴史の中で重要な社会現象を表しており、北東部セルタンの住民に新しく、より包括的で平等主義的な現実をもたらすことに尽力した個人で構成されています。

盗賊たちは暴力を振るい、散弾銃、ナイフ、短剣で武装し、集団で国の北東部のさまざまな場所に出かけていきました。彼らは農場を略奪し、農民を誘拐して殺害し、どこへ行っても敬意を払われました。

強さと名誉の象徴である盗賊の隣に立って、住民が守られていると感じ始めたのはこのような状況でした。

その一方で、住民を恐怖に陥れ、村に侵入し、女性を強盗、殺害、強姦するカンガセイロもいました。

カンガセイロには独自のスタイルがありました。彼らは、カアチンガの粗い植生と、常に追跡されている警察の攻撃の両方から身を守るために、帽子を含む革製の服を着ていました。

こうしてカンガセイロ運動は 10 年を超え、その強さ、決意、献身的な姿勢を示しました。

ランピアンは革命家であり、「カンガソの王」と考えられていました。」または「セルタンの主」。彼の名前はヴィルグリーノ・フェレイラ・ダ・シルバ（1897-1938）で、ペルナンブコ州セラ・タルハダで生まれました。彼は州兵の元大佐で、北東部のほぼすべての州で不正と闘ってきました。

ランピアンの妻、マリア・ボニータは「カンガソの女王」として知られるようになりました。彼女の名前はマリアゴメスデオリベイラ (1911-1938) で、カンガセイロ運動の象徴の 1 人であり、グループに参加した最初の女性として勇敢に戦いました。

ランピアンさんとマリア・ボニータさんは、当時ヘトゥリオ・バルガスが統治していた当局が用意した待ち伏せ攻撃で惨殺された。すべては、1938 年 7 月 27 日、夫婦がポソレドンド (セルジッペ州) のグロタデアンギコスでキャンプしていたときに起こりました。

当局によって危険人物とみなされた盗賊の象徴である夫婦、ランピアンとマリア・ボニータの最後。

彼らとその仲間の首は賞品としてさらされた。 1965 年 5 月 24 日の法案第 2.867 号の承認があって初めて、首は正式に埋葬されました。

指導者の死は、北部と北東部に広がったカンガセイロ運動の終焉を意味した。首を切られることを恐れた盗賊の中には当局に出頭した者もいた。

一部の人にとって、この運動は 1940 年に山賊の 1 人、ランピアンの友人でコリスコという名前で知られるクリスティーノ・ゴメス・ダ・シルバ・クレトの死で終わったと考えている。 .

カンガセイロのバンドはいくつかありましたが、最も目立っていたのは、ランピアンによって 10 年間 (1920 ～ 1930 年) 率いられたバンドでした。

以下は、盗賊運動で目立った人物の名前とそれぞれのニックネームです。

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