先住民族の奴隷制 これは、ブラジルにおけるポルトガル人の植民地化が始まった頃から、特に 1540 年から 1570 年にかけて存在しました。ブラジル植民地時代の全期間を通じて、アフリカ人労働の代替手段でした。
しかし、先住民はポルトガル王室の臣民とみなされていたため、彼らを奴隷にすることは比較的物議を醸した。それでも、これは法的に可能であり、18 世紀の終わりまで繰り返し行われていました。
主な原因と特徴
植民地化の初期には、パウブラジルの抽出に先住民の労働力が使われていました。彼女はナタや鏡、さらにはブランデーなどの物品と物々交換することで報酬を得ました。
その後、インディアンは捕らえられ、小さな畑や「セルタンの麻薬」の収集に利用されるようになりました。
土地を所有する人々にとってアフリカの奴隷は高価すぎ、労働力の需要は高まる一方だったため、先住民の奴隷制が代替案となりました。
農園主は「アプレサメント旗」として知られる遠征を通じてインディアンを奴隷化する手段に訴え始めました。
しかし、16世紀以降、法的な障害が現れました。法律によれば、インディアンを奴隷にできるのは「正当な戦争」の状況、つまり植民者に対して敵対している場合のみであった。
部族に対して「正義の戦争」を布告できるのは国王だけですが、キャプテンシーの総督もそうしました。
さらに、先住民奴隷を入手する別の方法は、部族間戦争で部族間の紛争から捕虜を購入する、いわゆる「ロープを買う」ことでした。
しかし、先住民の労働力は、領土の定住や国境の占領において高く評価されました。これは、アフリカ人奴隷を収容したり、藪の船長が逃亡した奴隷を捕らえたりするのを支援するために、戦闘で大規模に使用されました。
最終的に、先住民族の奴隷制度はアフリカの奴隷制度に取って代わられました。インディアンは強制労働に耐えられず、最終的には死んでしまうと信じられていたからです。
これは、重労働の結果、あるいは白人との接触によって感染した伝染病、インフルエンザ、麻疹、天然痘の犠牲者の結果として起こりました。
現在、先住民族は植民者よりも領土をよく知っていた森に逃げる可能性に加えて、罰せられたときでさえ非常に反抗的だったことが知られています。
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王室、教会、先住民の奴隷制
当初から、国王と教会が先住民の奴隷制度に対して曖昧な立場をとっていたことは言及する価値があります。
それでも、フランス侵略者の同盟者であるタモイオ族に対してトゥピニキン族がポルトガル人と同盟を結んだときのように、彼らは国王にとって貴重な同盟者であると考えられていました。
教会は、アントニオ・ヴィエイラ神父が提唱者であったイエズス会修道会が担当していた宣教であるインディアンの要理教育にあらゆる関心を持っていたため、奴隷制度と闘いました。
イエズス会には、先住民がすでに労働とキリスト教に慣れ親しんでいた集落がいくつかありました。
これらの入植地では、インディアンは入植者、そして何よりも開拓者による攻撃にさらされました。開拓者は、イエズス会の宣教地の住民を奴隷にするために捕らえました。
歴史的背景
先住民の奴隷制は、「正義の戦争」と自発的奴隷制度を定めた 1570 年の王室憲章によって初めて禁止されました。
しかし、法の欠陥と当局の「見て見ぬふり」により、17 世紀末まで先住民族の服従が繰り返し行われることになりました。
1682 年、アフリカの労働力を植民地に供給し、労働力を代替するために、マラニョン州商務会社が設立されました。
それでも、事実上戦闘が行われたのは 1757 年以降、ポンバル侯爵 (1699 ~ 1782 年) の法令によってのみでした。
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