マレの反乱とは
マレの反乱（ポルトガル語：Revolta dos Malês）は、1835年1月24日の夜、ブラジル帝国時代、より正確には摂政期（1831年〜1840年）に、バイーア州サルバドールで発生した奴隷蜂起です。この反乱は、主にハウサ族やナゴ族出身のイスラム教徒（ムスリム）の奴隷たちによって組織され、宗教の自由を求めることが最大の目的でしたが、帝国軍によって迅速に鎮圧されました。
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歴史的背景
19世紀半ばのブラジルでは、カバナージュの乱、サビナーダの乱、バライアーダの乱、ファロウピーリャの乱、そしてバイーア陰謀事件（仕立屋の反乱）など、数多くの反乱が発生していました。これらは国民の大部分が抱く不満の表れであり、奴隷たちは強制労働の終結、拷問や肉体的・心理的暴力からの解放、劣悪な生活環境や性的虐待の撲滅、ひいては国内における奴隷制度そのものの廃止（1888年の黄金法〈レイ・アウレア〉によって実現）を目指していました。
こうした不満はバイーア州全体に広がっていました。その理由は、奴隷労働を基盤とする国の政治・経済体制だけでなく、宗教面での抑圧にもありました。奴隷たちはカトリックの礼拝への参加を強制されていたのです。
マレの反乱は、約1,500人のアフリカ系奴隷が動員され、イスラム教徒である黒人奴隷の解放を求めて戦った運動でした。カトリック信仰の強要に反発した「マレ」（ヨルバ語の「imale」＝ムスリムを意味する語に由来）たちは、自らの信仰、儀礼、習慣といった宗教的遺産を守り、後世に伝えるために団結しました。
指導者と反乱の経過
パシフィコ・リクタン、マヌエル・カラファーテ、ルイス・サニンらに率いられたマレの反乱は、サルバドールの中心部で勃発しました。マレたちは軍隊を攻撃し、製糖工場（エンジェニョ）の奴隷を解放したうえで、権力の奪取を目指しました。
しかし、1月24日から25日にかけての夜、計画は事前に密告されており、警察が仕掛けた待ち伏せによって、多くの死者、負傷者、逮捕者が出ました。約200人の奴隷が逮捕され裁判にかけられ、その結果、運動の主要な指導者には死刑が、その他の者には銃殺刑、鞭打ち刑、強制労働が科されました。
蜂起の際、イスラム教に帰依した奴隷たちはイスラム風の衣装をまとい、コーランの句が記された護符を身につけて街頭に出ました。彼らはそれが敵の攻撃から身を守ってくれると信じていたのです。反乱が失敗した決定的な要因の一つは武器の差でした。奴隷たちの武器は剣、槍、ナイフ、棍棒などの刃物類にとどまる一方、警察側は火器で武装していたのです。
注目すべきは、マレたちが勇敢で教養ある戦士たちであり、その主な目標がイスラム系奴隷の解放、カトリック宗教の排除、そしてイスラム共和国の樹立にあったという点です。彼らは権力奪取を試みましたが、帝国軍によって完全に粉砕されました。
それでも彼らは密かに集まり、アッラーを礼拝し、コーランを読み、アラビア語を教え合っていました。抑圧され、カトリックの神を受け入れることを強制されていたため、これらの活動はすべて極秘裏に行われていました。さらに、彼らの多くは読み書きができました。当時、知識へのアクセスは白人にほぼ限られていたため、これは極めて稀な能力でした。
反乱後の影響
マレの反乱は短期間で鎮圧されましたが、その後、帝国政府と奴隷制プランテーションの所有者たちの間に恐怖が大きく広がりました。その結果、非カトリックの宗教儀式の禁止や、夜間の外出禁止など、いくつかの統制措置が講じられることとなりました。
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豆知識
- 反乱の日付は指導者たちによって意図的に選ばれたもので、多くの祈りと断食が行われる、ムスリムにとって最も重要な期間「ラマダン」に合わせられました。反乱はちょうど1月25日、断食月の終わりに実行されました。
- マラ・アブバカルは、マレの反乱の攻撃計画を書き記した奴隷として知られています。
- 反乱当時、サルバドール市だけでも約27,500人の奴隷が暮らしており、市の人口の約42%を占めていました。
- マレの蜂起では、一部の奴隷がカポエイラの格闘技術を実戦で用いました。
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