自由の女神は、19 世紀後半から 20 世紀初頭に米国にやって来た何百万もの移民にとって、希望と新たな始まりの象徴でした。この像の自由と機会に関する力強いメッセージは、世界中からの移民にアメリカでのより良い生活を求める動機を与えました。 自由の女神が移民の生活にどのような影響を与えたかについては、たくさんの話があります。そのような物語の 1 つは、1892 年 1 月 1 日にエリス島で最初の移民として処理された 17 歳のアイルランド人少女アニー・ムーアの話です。ムーアがエリス島に到着したとき、彼女は自由の女神を目にしました。希望と興奮でいっぱいでした。彼女は後に「自由の女神がたいまつを
危機、その 1 トーマス・ペイン著は自由というアメリカの理想を強調している 。ペインは、アメリカ独立戦争はイギリスの抑圧からの自由を求める戦いであり、自由を確保するために植民地人は団結して独立のために戦わなければならないと主張する。彼はこう書いています。 「今は人間の魂が試される時代だ。夏の兵士と太陽の愛国者は、この危機においては祖国への奉仕から尻込みするだろう。だが今、それに耐える者は男女の愛と感謝を受けるに値する。.暴政は、地獄と同じように簡単に征服されるものではありませんが、紛争が激しければ激しいほど、勝利はより輝かしいものになるという慰めを私たちは持っています。それがすべてのものに価
答えはノーです。 1850 年の国勢調査によると、南部の白人人口のうち奴隷を所有しているのはわずか約 25% でした。南部白人の大多数は奴隷所有者ではなかった。
1800 年代初頭、米国の東部と西部の州では選挙権が大きく異なっていました。以下は、これらの地域における参政権の比較対照です。 東部の州: 1. 不動産の所有権: 東部のほとんどの州では、参政権は一定の財産を所有する白人男性に限定されていた。この要件は、上陸していない白人男性やすべての女性を含む多くの人にとって大きな障壁となりました。 2. 宗教上の要件: 東部の一部の州では、宗教への所属も要因でした。たとえば、マサチューセッツ州では、1833 年までプロテスタントのみが投票できました。 3. 段階的な拡大: 時間が経つにつれて、東部のいくつかの州は選挙権を拡大し始めた。たとえ