クローヴィス 1 世 、482 年から 511 年までのフランク王です。 、 最も著名なメロヴィング朝です。 。 5 世紀から 6 世紀の変わり目、 伝説の王メロヴェの孫です。 ローマ帝国のガリアのほぼ全域を占領した。広大な領土に対する権威を強化するために、彼は西ローマ帝国の崩壊後に生き残った唯一の組織であるローマ・カトリック教会と巧みに同盟を結びました。 498年頃、彼は数千人の戦士とともにキリスト教に改宗した。征服したフランク人とガロ・ローマ人を同等の立場に置くために、クロヴィスはこれら 2 つの民族を単一国家、レグナム・ フランコルムにしました。 、フランク王国。 フランの歴史 、 1 世紀後にグレゴワール・ド・ トゥールによって書かれました。 、これは、私たちが持っているクローヴィスの治世に関する数少ない情報源の 1 つです。
クローヴィスの治世前のガリア
476 年の西ローマ帝国の終焉は、長い間歴史学において中世の始まりを示してきました。しかし、数十年後にはローマを席巻していたであろう「野蛮人の侵略」の常套句とは程遠く、その移行ははるかに長く、その変化は複雑であったことが今日私たちが知っている。
いわゆる「野蛮な」民族は、程度の差こそあれ、すでに長い間帝国に定着してきました。そして形も様々。今日の歴史学は、ガロ・ローマ人と野蛮人の間の「融合」を説明するために民族発生について語っています。後者は、5世紀にガリアに入ったとき、すでにローマ文明に精通していて、それを使って新しい民族を創造します。ゲルマン民族は、当時帝国が経験した深刻な問題（410年のローマ略奪など）を受けて、5世紀初頭からガリアに存在していました。西ゴート族はそこを越えてアキテーヌとスペインに定住しました。
その後、リヨンとジュネーブ周辺に定住したのはブルゴーニュ人でした。世紀末に「フランク人」と呼ばれ始めたばかりの人々（特に将来の「サリアン」）は、王による一時的なカンブレー占領にも関わらず、ライン川を渡り、少し遅れてガリアに姿を現した。クロディオン。こうして彼らは、448年に民兵組織の指導者アエティウスと後の皇帝マジョリエンによって撃退される。これにより、フランク人、つまり彼らの王クロディオン、その息子メロヴェ、そして後のキルデリク1世の息子について少し知ることができるようになる。しかし、他にも多くのフランク王がいたようですが、クロヴィスまではどの王も異なるフランク民族を統一することに成功しなかったと思われます。これにより、彼らは長期間南に進むことができなくなります。
これらの人々は最終的に永住することになり、ガロ・ローマ人との関係は決して悪いものではなかったということを強調しなければなりません。さらに、彼らの指導者たちはローマ、またはローマの地元の将軍と条約を締結し、帝国中央権力からの独立性が高まっています。ガロ・ローマ人と「連邦」野蛮人の全員が、451 年にシャン・カタラウニケで敗れたアッティラのフン族の脅威からガリアを守ります。
25 年後、ロムルス アウグストゥルの陥落は最終的にガリアに直接的な影響をほとんど及ぼしませんでした。その後、南部ではスペインからロワールまで広がる強力な西ゴート王国に分割されます。東にはローヌ川沿い、ブルゴーニュ人。すべて北に、ムーズ川、サリアン・フランク川、ライン川フランク川のそれぞれの側にあります。最後に、ロワールとソワソンの間の真ん中で立ち往生したのは、シャグリウス率いる「ローマの王族」でした。クローヴィスが直面するのは後者だ。
クローヴィスの最初の征服
クローヴィスは、チルデリックとチューリンゲンの王女バシーナの息子です。 482年（または481年）に父の跡を継いだとき、サリーア・フラン王はライバルに対して他の野蛮な指導者と同じように自らを主張しなければならなかった。最良の方法は明らかに征服です。アラマン人との付き合いに忙しすぎるラインラント人を彼は気にしていなかったが、その一方でフランク王が他の人たち、特にカンブレー近郊に拠点を置いた有力なサリエン人たちをどのようにして退けたのかはよく分からない。いずれにせよ、クローヴィスは出現後、かなり早くソンム渓谷を攻撃するために組織を整えることに成功しました。
Syagrius は、有名なガリア人の一族の子孫です。 480 年頃、彼の王国にはロワール川とソンム川の間の国々が含まれ、ソワソンの町も含まれていました。これはかなりローマ字化されており、削除したいクローヴィスを悩ませています。ローマ人の支援を受けて、シャグリウスはサリア・フランク軍を撃退するために軍隊を集めた。しかし、クロヴィスは486年頃にソワソンでシャグリウスを破り、ローマの指導者はアラリック2世の西ゴート族のもとに避難しなければならなかった（直後にアラリック2世は彼をフランク人に引き渡した）。クロヴィスが自らの権威を主張したのは、「ソワソンの花瓶」の有名なエピソードの最中であったが、同時にガリア教会との将来の接近も発表した。
ソワソンの花瓶のエピソード
ソワソンでの勝利後、クロヴィスは軍隊が周囲と教会を略奪するのを防ぐことができません。戦利品はすべての戦士に分配される前に集められます。分け前は平等でなければならず、リーダーであろうと単なる兵士であろうと、誰もが同じものを受け取ります。王の株式も含め、それぞれの株式はくじ引きで引き出されます。ソワソン司教の代表団が、荒廃した教会の一つから見事な銀の花瓶の回収を求めにやって来ました。この物体は重くてとても美しいです。クローヴィスはそれを手に入れることを望んでいましたが、成功しませんでした。パーティションはその花瓶が自分のものではなかったとクロヴィスは、それを受け取った兵士に尋ねます。彼は拒否し、斧で花瓶を打ちます。
この打撃によって花瓶が変形しただけで、壊れたとよく考えられています。平等な分配は首長と部下の間の契約の一部であるため、クローヴィスはこの挑発には反応しなかった。しかし翌年、彼は軍隊を見直し、花瓶を拒否した男と対面することになる。クロヴィスは武器の持ち方が下手だという口実を装い、ベルトから斧を引き裂いて地面に投げつけた。兵士はそれを拾おうと腰をかがめ、クロヴィスは有名な言葉を言いながら頭を打ちました。その後、彼は軍隊に退去を命じ、哀れな男を埋葬せずに放置しました。
このイベントでは、クロヴィスがソワソンでの分かち合い中に屈辱を与えられたことに激怒し、憤慨している男として描かれます。しかし、軍閥としての彼の地位は軍隊のレビューによって強調されます。兵士の服装はフランク人だけでなくローマ人にとっても重要であるため、軍隊は年に一度見直されます。さらに、軍隊のローマ規則に基づいて、クロヴィスは部下に対して生殺与奪の権利を有します。彼は手に負えない戦士たちを排除し、他の戦士たちが彼に完全に献身できるようにしなければなりません。
したがって、クロヴィスが全能の王のイメージを持っていると考えるのは間違いです。彼は復讐を実行するときでさえ軍紀を尊重するからです。この物語は、クローヴィスと聖職者との関係も示しています。クローヴィスが花瓶を代表団に返す際の細心の注意と、教会で行われている略奪に対する不満は、教会の恩恵を確保したいという彼の必要性を表しています。
クローヴィス、外交官、戦士
クローヴィスは、この地域の勢力、特に妹のオードフレデと結婚する東ゴート族のテオドリックとの同盟という大規模な政策を開始します。彼はさらに、東ローマ皇帝ゼノン、そしてアナスタシウスとの関係を築き、彼らの正当な代表者になりたいと考えています。彼はブルゴーニュ国王の姪であるクロチルドと結婚したのと同時期でした。
500 年頃、王朝間の争いにより、彼は隣のブルゴーニュ王国に介入する機会を得ました。ブルゴーニュ王ゴンドボーは、女王クロティルドの家族全員を排除しました。ディジョン近郊で敗北し、アヴィニョンで包囲された彼は、諦めてクロヴィスに敬意を表し、彼の家臣となった。フランク王国の君主は征服を続けました。6 世紀初頭、トルビアックの戦いでアラマン人を押しのけ、これを利用してライン地方のフランク人を征服しました。
その後、彼は南部の偉大なライバルである西ゴート族に目を向けました。その後、彼は最近アラリック2世と同盟を結んだテオドリックの脅威の前でその情熱を静めなければならない。それは単なる延期であった。507年、彼はブルゴーニュ人と同盟して西ゴート王国を攻撃し、ヴイエでアラリック2世を破った。この決定的な勝利により、ライバルは死に、彼はトゥールーズに到達することができました。その後、クロヴィスはアキテーヌを占領した。同時に、フランの拡大に対抗するために、東ゴート族のテオドリックはプロヴァンスに手を出しました。 508 年、クロヴィスはアナスタシウス皇帝によって正式に認められ、彼を執政官に任命されました。これは、蛮族と帝国との緊密な関係のさらなる証拠です...
フランク王国の統合
彼の領土が大幅に拡大したため、クローヴィスはそれをより良く管理するために組織化する必要があります。彼はパリに定住し（508 年頃）、特に聖ジュヌヴィエーヴとその父チルデリクとのつながりのため、パリを首都としました。このことは、まだ法廷と呼ばれていないものが、その後もずっと遍歴し続けることを妨げるものではない。権威主義的で暴力的な方法で、クロヴィスは家族を含むすべてのライバルを排除します。彼はリプアのフランク族の王を処刑し、次にカンブレーの王を処刑し、フランク族のすべての部族を統一した。治世の終わり頃、彼はガリアの 4 分の 3 を支配し、ローヌ渓谷と地中海のファサードだけが彼の支配を逃れました。
人口に関する限り、彼は法律をガロ・ローマ人に委ねていますが、そこに存在するゲルマン人もローマがガリアの同盟者に課した規則を守っています。同じ論理で、フランク人もサリア人であれライン人であれ、サリカ法とその伝統を守りました。
12 月 25 日 (おそらく 500 年後) にランス レミ司教によってクロヴィスとその戦士たちが洗礼を受け、ガリア司教の支援を得てクロヴィスと確認されることができました。この地域では、クローヴィスは帝国の伝統を尊重し、死の直前にオルレアンで評議会を招集した。皇帝は、コンスタンティヌス帝と同様に、教会の規範を決定する者であり続けます。その一方で、フランク王国の司教座はすでに特定の地域において相対的な自治権を主張し始めている。
最初の「フランク王」であるクロヴィスの息子たち
クローヴィスは 511 年 11 月 27 日に亡くなりました。最初の「レックス フランコルム」 の称号は彼の後継者によって引き継がれ、パリのサント・ジュヌヴィエーヴ修道院（現在のリセ・アンリ4世の敷地内）に埋葬されている。いずれにせよ、相続は簡単ではありません。息子ではないティエリがクロヴィスの唯一の後継者になることを拒否するクロチルドからの圧力を受けて、クロヴィスの巨大な王国はチルデベール（現在はノルマンディー、パリまで）、クロテール（ガリア北部）、クロドミール（ロワール渓谷）、したがってティエリー（ライン地方）。アキテーヌの運命は、征服後すぐに状況が複雑になったため、さらに曖昧です。
この分割は、ガリアに対するフランク人の権力には影響しませんでした。それどころか、拡大は続いていきます…
参考文献
- G. Bührer-Thierry、C. Mériaux、ラ フランス フランス (481-888) より前 、ベリン、2010 年。
- ジョルジュ・ボルドノーヴ、クローヴィスとメロヴィング朝より。ピグマリオン、2009 年
- フランク王の歴史、トゥールの聖グレゴリウスより。フォリオの歴史、2011 年