第一次世界大戦中の民間人は、「ポワルー(poilu)」と呼ばれたフランス兵と同様に、戦争を傍観者としてだけではなく当事者として経験しました。むしろ彼らは、第一次世界大戦のまさに中心に立つ主人公でした。しかし民間人の研究は長らく、髭面の兵士たちの英雄的行為や、今なお名高い会戦の影に隠れて後景に追いやられてきました。とはいえ近年になって、この「大戦争(Great War)」を生き抜いたフランスの人々を対象とした調査が、少しずつ進められるようになっています。
前線と向き合った民間人
地理的な位置関係にかかわらず、前線近くに住んでいた人も、南フランスに住んでいた人も、すべての人が何らかの形で戦争を経験しました。占領軍による暴虐、軍による徴発、完全に崩された日常生活、そして「侵略された祖国」を守るためという愛国的熱狂――その敵とは、フランス人の心の中で宿命的な存在となったドイツでした。
1914年8月から9月にかけてドイツ軍がマルヌ方面へ突破すると、多くのフランス人はパニックに陥りました。当時のフランス人口の大部分を占める農村部には、情報がほとんど伝わっていなかったからです。都市では日常的に読まれていた新聞も、農村ではその役割を十分に果たしていませんでした。この進撃により、まもなく首都パリに脅威が迫ります。兵力移動における戦略的欠陥からドイツ軍の右翼に隙が生じると、「フランス軍の反攻」、そして有名な「マルヌのタクシー」の逸話が生まれました。ただしこの逸話には留保が必要です。首都で徴用されたこれらの車両が運んだのは、数千人の兵士にすぎませんでした。
西部戦線の総司令官ジョッフル将軍は反攻を決意し、ドイツ軍の撃退に成功します。ドイツ軍はランス北方の数キロ地点で陣地を固め、ここに「陣地戦」と塹壕戦の時代が始まりました。多くの民間人は避難することができず、自ら望まぬまま紛争の当事者となりました。マルヌ県やアルデンヌ県を含む11の県がとりわけ深刻な被害を受け、逃げ延びた人もいれば、占領軍に捕らえられた人もいました。
占領下の地域で
大戦中に占領の影響を最も受けたのはアルデンヌ県でした。同県は4年間にわたり継続的に占領され、ドイツ軍の暴行、処罰、犯罪にさらされ続けました。捕らえられた民間人は、後方および前線のドイツ軍への補給を確保するため、占領軍のために働かされることを義務づけられました。彼らはとりわけ農作業に従事し、かろうじて耕作可能な状態に保たれた畑で労働しました。また、フランス北部・北東部の大半の県は、終戦時に「赤色地帯」に指定されました。これは不発弾や残存する砲弾などによる危険地帯の存在を示すものでした。
この占領統治の中心となったのが、アルデンヌ県シャルルヴィル=メジエールに設置されたコマンダントゥール(軍政司令部)です。ここは、占領軍向けの生産割当てや、戦争に必要なあらゆる物資の徴収に関する決定を司る神経中枢でした。
多くの民間人が強制収容所へ送られ、極度の窮乏と劣悪な生活環境のために、二度と帰れなかった人も少なくありませんでした。一方で、爆撃やドイツ軍の残虐行為を免れた県へ逃れることに成功した人々もいました。家族ぐるみで南フランスの親戚を頼って旅立つ例も見られ、こうした移動は国家によって支援されました。しかし1914~1918年の大戦中に故郷の村を離れ、二度と戻らなかった家族も多いのです。
別の形で戦争を生きた民間人たち
占領の犠牲となり「根こそぎ奪われた」避難民たちとは対照的に、それ以外の人々もまた、条件こそ違えど同じように困難な戦争を経験していました。
フランスのその他の地域では、男性も女性も子どもも、多様な形で戦争に参加しました。まず経済的努力として挙げられるのが戦時公債(戦争国債)です。銃後からの財政動員によって前線を支える仕組みであり、愛国心に訴えて戦時公債を成功させるため、国家はプロパガンダを動員の手段として本格的に活用しました。
フランス国民は金製品や所持金を差し出し、前線、そして勝利のための資金に充てるよう「促され」ました。戦時公債のポスターはどれも、貯蓄者にとってそれが戦争協力と富の形成を両立させる最良の方法であると保証することで、出資の必要性を訴えたのです。こうして戦時公債は善悪二元論的な構図で提示され、第1回の発行は1915年11月に行われました。「短期決戦」という考えが色あせ、戦争が長期化し、その負担が膨らみ続ける中でのことでした。
経済的努力にとどまらず、民間人は国内経済を維持するために畑や工場で働かなければなりませんでした。戦争はフランス経済を変質させ、兵器産業を基盤とする戦時経済を生み出します。大多数の工場は大砲や砲弾などの製造へと転換され、そこでは前線に赴いた男性たちの代替として、女性が働くよう求められました。
女性のイメージはフランス人の意識の中で大きく変化しました。ただし、この変化の実際の浸透は、戦時下のフランス社会の状況が示唆するほど深いものにはなりませんでした。さらに女性や子どもたちは、国家の食糧確保と前線の兵士たちへの供給のため、過酷で厳しい条件のもとで農作業に従事したのです。
第一次世界大戦下の民間人の精神的苦痛
心理的な意味でも、戦争は民間人にとって重い試練でした。前線に赴いた夫の身を案じる思いは、家族の胸から離れることがありませんでした。便りを待ち、帰還を待つ日々は、兵士の死の知らせとともに、ほとんどの場合、悲しい喪失へと変わっていきます。恐怖と不安は、戦闘地域から遠く離れた民間人にとっても、「大戦争」期の日常生活に不可欠な要素でした。前線近くに住む家族にとってはなおさらです。彼らは夫を、家を、そして戦前に築いたすべてを失う可能性に常に晒されていたのです。
銃後では、死者の帰還が宗教的な熱狂を呼び起こしました。神はたちまち大戦争の登場人物となり、人々の信心は著しく強まり、塹壕で戦う「髭面の兵士」のそばに神がいると想像されるようになりました。「神は君の味方だ」という言葉が聞かれました。銃後のフランス人はジャンヌ・ダルクに敬意を表し、彼女をフランス軍の「ホライゾン・ブルー」軍服姿で描きました。フランス兵を題材にした宗教文書はますます増え、ミサ典書もまた戦闘に言及するようになります。クベ神父の『マルヌの奇跡のミサ典書』はその代表例です。前線の兵士たちは「キリスト教徒にして愛国の兵士」として描かれ、その傍らに神が臨在するとされたのです。
結局のところ、ドイツ占領下で暮らしたのか、前線近くにいたのか、あるいは戦争の災厄が直接及ばない地域にいたのかにかかわらず、民間人は経済的・社会的・心理的な次元において、戦争の暴力と恐怖を一身に受け止めました。誰もが、第一次世界大戦を引き起こした過激なナショナリズムが課した厳しい苦難を生き抜いたのです。「髭面の兵士」たちは「大戦争」の中心的な担い手として、戦争が要求する代償を自らの命で支払いました。しかしその一方で、民間人もまた、祖国が掲げた目標――勝利――を達成するために、この「血の税」を背負わされたのです。
参考文献
- ALARY Eric, The Great Civil War 1914-1919, Perrin, 2013.
- Chronicles of the First World War, Jean-Paul Viart監修, Larousse, 2013.