エジプト学 、エジプト文明の科学研究は、ボナパルトのエジプト遠征とシャンポリオンによる象形文字の解読のおかげで、19世紀に誕生しました。 。古代東洋に対する一般的な熱意にもかかわらず、この文化に関する知識は少数の学者委員会に限られています。 オーギュスト・ マリエット 、そのうちの1つは、それを一般の人々に知らせることに成功するでしょう。また、カイロやパリのルーブル美術館で展示されている多くの古代エジプト美術品の発見も彼のおかげです。
ナポレオンの遠征、エジプト学の起源
エジプト学は 19 世紀に発展し始めました。古代以来、旅行者はエジプト文明を研究対象とすることに決めました。中世、聖地へ向かう巡礼者は聖書に登場するエジプトの場所を訪れました。しかし、19 世紀以前には、彼らの説明には科学的な厳密さがまったく欠けていました。 1798 年から 1801 年にかけて、ナポレオンの軍隊がエジプト領土に入りました。科学芸術委員会も彼らに同行します。彼らは軍と協力して、エジプトに関する知識の正真正銘の目録である、巨大な著作『エジプトの記述』（1809 ～ 1822 年）を作成しました。
遠征が失敗に終わったとしても、それは 2 つの異なる国を密接に結び付けることになります。エジプトの知識人はフランコラトリーに魅了され、フランス人はエジプトへの情熱でそれに応えます。さらに、フランス軍はエジプト学の発展の重要な部分であるロゼッタストーンを押収しました。 1809 年頃にシャンポリオンが象形文字を解読したことにより、この分野が大学のカリキュラムに組み込まれるようになりました。
オリエンタル ファッション
東洋文明の豊かさの発見は新しい流行を生み出し、その後にロマンティックな作家や画家が続きました。この点に関しては、1829 年に出版されたユゴーのコレクションである『オリエンタル』や、ドラクロワのさまざまな絵画について考えることができます。ギュスターヴ・フローベールをはじめ、遠く離れた土地への旅行者はますます多くなりました。 1849年10月、彼は作家マキシム・デュ・カンプとともにヨーロッパを出発した。彼らは 1 年ちょっとの間、コンスタンティノープル、ギリシャ、シリア、パレスチナ、エジプトに滞在しました。
古代の記念碑はフローベールを魅了し、印象、経験、そして東洋小説に不可欠な多数の文書を収集しました。彼は 1851 年の初めにフランスに戻りました。サランボのためにカルタゴに定住する前に、彼はエジプト小説を書くことをためらいました。多くの同時代人同様、フローベールは特に古代オリエントに情熱を注いでいました。彼は、彼の目には退廃にしか耐えられない東側諸国のヨーロッパ化を嘆いている。これが、 彼がサランボを配置した理由です。 そして（1862） とヘロディア (1877 年) 古代。
フランスに輸入されたエジプト美術
1831 年に副王モハメド アリからフランスに贈られたコンコルド広場のオベリスクをはじめ、多くのエジプト美術品がフランスに輸入されました。このオベリスクは 1836 年にパリに到着しました。ルクソール神殿に由来し、ラムセス 2 世 (紀元前 1304 ～ 1236 年頃) の治世を讃える象形文字で覆われています。
エジプト当局の管理を除けば、19 世紀にはエジプトの美術品の購入を規制する規制はありませんでした。フランスでは個人および公的コレクションを通じて、彫像、オベリスク、その他の建築物を賞賛することができます。彼らは、ファラオの国の価値観と美的規範を促進します。
オーギュスト マリエット、先駆者
エジプト学者のオーギュスト・マリエットは、この点で重要な役割を果たしています。ルーブル美術館のエジプト考古学部門に就職した彼は、エジプトに派遣され、サッカラの王立墓地で考古学的発掘を始めました。
1858 年に、彼はエジプト考古学局を創設し、その初代所長となり、カイロにエジプト考古学博物館となる博物館を設立しました。マリエットは、あらゆる考古学研究に不可欠な厳格さと、エジプトの驚異を一般に知らせたいという願望の中間にいる。彼は万国博覧会へのエジプト人の参加とアイーダの制作を担当しています。
万国博覧会
1867 年、万国博覧会の開催に際し、著名人、ブルジョワ、庶民がパリに殺到しました。合計約 700 万人の訪問者が、エジプトの公園を散歩したいと熱望しています。これは、ファラオ、イスラム、現代のエジプトを想起させる 4 つの構造で構成されています。ミイラの頭蓋骨や宝石など、さまざまな珍品も含まれています。
古代寺院は一般の人々の間で最も大きな関心を集めています。科学的に復元されており、博物館としても機能します。エジプト建築の進化の概要を示すカイロの作品が収蔵されています。 1867 年に成功を収めた後、マリエットは他の万国博覧会、特に 1878 年の万国博覧会に参加し、古代エジプトの家を再現しました。
アイーダ、最初の「ペプラム」
1867 年の展覧会の公園は、エジプト文明を生きたまま表現したいという一般の人々の欲求を呼び起こします。しかしマリエットは、作成されたセットや衣装が不正確であることを遺憾に思っています。その後、彼は自身の博学を芸術に役立てることを決心し、エジプト総督イスマイル・パシャからの依頼でヴェルディのオペラ「アイーダ」の脚本を開発した。彼は、1871 年にカイロで初めてショーが上演されたときの衣装の製作も指揮しました。
今回、彼は想像力に夢中になり、最終的には科学的な厳密さよりも美学が勝つことになります。マリエットは、寺院で表現される出来事を現代のオペラシーンの要求に適応させるのが難しいと感じています。彼はまた、歌手たちに時代錯誤的なあごひげや口ひげをやめるように要求したが、拒否された。この不貞行為は、カイロでの初演中に批評家からの嘲笑を引き起こした。すべてにもかかわらず、それがもたらす品質は、ファラオエジプトのエキゾチックな喚起を完璧に完成させます。
その後数十年間、そして今日に至るまで、エジプト学に対する国民の熱意は変わりません。 2019 年にラ ヴィレットで開催されたツタンカーメン展の最近の成功をご覧ください。
さらに進むには
- オーギュスト・マリエット:冒険家兼エジプト学者、アマンディーヌ・マーシャル著。古代世界、2021 年
- 「これらのピラミッドの頂上から...」:エジプト遠征とエジプト学の誕生 (1798-1850)。ファージエディション、2014 年
- 1867 年の万国博覧会、BNF、2013 年