エフティミオス・カラヒサリディス――通称「パパ・エフティム」。1884年、アンカラ地方に生まれた彼は、悪名高い労働大隊(アメレ・タブル)への動員を免れるために司祭に叙階されました。すでに結婚し5人の子を持つ父でしたが、叙階に際して本名パブロスから「エウテュミオス」へと改名しています。
ケマル主義への傾倒と総主教庁との決裂
第一次世界大戦でオスマン帝国が敗れ、ケマル主義運動が台頭すると、彼は次第にその潮流へと傾いていきました。ケマル主義者たちのために資金を集めたことさえあったといいます。こうした行動に加え、エキュメニカル総主教庁(コンスタンディヌーポリ総主教庁)の指示への服従を拒んだことが決定打となり、総主教庁との関係は断絶。以後、司祭エウテュミオスは「肉屋」と呼ばれたケマル・アタテュルクを全面的に支持する道を歩むことになります。
「トルコ正教会」の創設とギリシャ人社会への打撃
1921年、パパ・エフティムは「トルコ正教会および総主教区」の設立を先頭に立って推進しました。自らを「トルコ正教徒キリスト教徒総監」と称し、エキュメニカル総主教メニカル総主教庁を執拗に非難する一方で、ギリシャ人ひいてはキリスト教徒全体に対しいかなる罪もケマルにはないとして擁護し続けました。その徹底ぶりは、ケマルの安寧を祈る祈祷の挙行を強制するほどだったといいます。
実際、彼の提案によりカッパドキア地方のギリシャ人学校68校が閉鎖され、ギリシャ系住民にはトルコ語の使用が強制されました。小アジア惨事(希土戦争の敗北)の直前には、「自治のトルコ正教会」設立の手続きを進めています。ギリシャの敗北後には、トルコ語を話すギリシャ人(カラマンリデス)を住民交換協定の対象から外そうと図りましたが、これは実りませんでした。それでも彼は、ケマルへの貢献が認められたことでトルコに留まることを許されたのです。
イスタンブールでの攻撃と総主教庁襲撃未遂
1923年、彼はイスタンブール(ポリス)に乗り込み、エキュメニカル総主教庁に対する破壊工作ともいうべき活動を展開しました。同年12月には総主教庁への襲撃を試みますが失敗。ただしガラタ地区のギリシャ人教会のいくつかを掌握することには成功しています。
ムッソリーニへの書簡と「ゼキ・エレネルオール」への改名
1929年、彼はムッソリーニ宛ての書簡で、ケマル主義政権へのイタリアの支援を祝うとともに、自らの「教会」の承認を求めました。さらに1934年には、ケマル主義政権の新法(姓氏法)に従い、名を「ゼキ・エレネルオール(Zeki Erenerol)」と改めています。
晩年と死後――墓碑に刻まれたケマルの言葉
1944年にはイスメト・イノニュが市内の不動産を与えるなど、政権による彼の「教会」への財政的支援が続きました。1953年にはアテナゴラス総主教に対するデモを組織しています。こうした活動に終止符が打たれたのは1962年、脳卒中で寝たきりになったときでした。彼は1968年にこの世を去ります。教会から破門されていたため、ギリシャ人墓地への埋葬はトルコ側の圧力によってようやく実現しました。
彼の墓碑には、ギリシャ人にとって「最大の虐殺者」であるケマルの言葉が刻まれています。「パパ・エフティムは一個師団に値する」――。
写真はパパ・エフティム。
孫の代まで続く「教会」
彼の後を継いだのは息子ゲオルギオス・カラヒサリディス(トゥルグト・エレネルオール)で、「パパ・エフティム2世」を名乗りました。1991年に死去すると、今度はもう一人の息子セルチュク・エレネルオールが「パパ・エフティム3世」として2002年の死去まで後継します。
現在、「トルコ正教会」の長を務めるのは初代の孫ウミット・エレネルオール、「パパ・エフティム4世」です。言うまでもなく、この裏切り者の「教会」は今日まで存続していますが、これを承認しているのはアンカラ(トルコ政府)だけです。