カントによれば、アンシャウンは、いかなる概念やカテゴリーにも媒介されない、対象の純粋かつ単純な表現です。それは経験の原材料であり、その後、概念やカテゴリーを使用して心によって形成され、組織化されます。たとえば、木を見ると、私たちはその木全体を即座に直観的に経験します。このアンシャウンは、「木」、「植物」、「生物」などの概念を経験に適用する心によって組織化され、分類されます。
カントはまた、純粋なアンシャウングという 2 つのタイプのアンシャウングを区別しました。 そして経験的なアンシャウン 。純粋なアンシャウンとは、いかなる概念やカテゴリーにも媒介されない、対象の即時体験です。それは空間と時間の純粋な形式のアンシャウンであり、カントはすべての経験に必要な条件であると主張した。一方、経験的アンシャウンは、概念とカテゴリーによって媒介される対象の直接的な経験です。それは私たちの感覚を通して私たちに現れる世界のアンシャウンです。
カントのアンシャウウンの教義は、認識論、形而上学、美学など、哲学の多くの分野に影響を与えてきました。芸術、文学、音楽の理論を発展させるためにも使用されてきました。
議会は 1774 年、英国の税と政策に対する抗議活動であるボストン茶会事件に対抗して、耐え難い法を可決しました。この法律は植民地人を罰し、アメリカ植民地に対する議会の権威を主張することを目的としていた。 容認できない行為には次の措置が含まれています。 * ボストン港湾法案: この法律により、ボストン茶会事件で破壊されたお茶の代金を植民者が支払うまでボストン港は閉鎖されました。 * マサチューセッツ州政府法: この法律はマサチューセッツ州政府の構造を変え、英国知事により多くの権限を与え、選挙で選ばれた議会の権限を縮小した。 * 司法行政法: この法律により、英国当局者は植民地自体では
フランコ政権の特徴の一つは、フランシスコ・フランコに対する個人崇拝でした。それはすべての全体主義的政治体制の決定的な要素です。指導者の不合理な高揚、個人の生活のあらゆる側面をコントロールしたいという願望、支配者の政治的およびイデオロギー的利益を有利にするための情報操作は、全体主義の性質の一部です。この政策は、に基づいています。新聞、ラジオ、ドキュメンタリー（NODO）などの重要な広告手段の使用と強制について。情報操作の手段として、スペインでのすべての上映セッションでニュースドキュメンタリーの視聴が義務付けられているNODOは、当時の社会の牧歌的なビジョンを広め、軍事的英雄として、また例外的な政
自分だけを見つめる目は全世界を盲目にしてしまう。 このことわざは、私たちに不当な扱いをした人に報復しても、さらなる暴力や紛争を引き起こすだけである、問題を自分の手で解決するよりも、許して忘れるか、適切な手段を通じて正義を求める方が良い、という意味です。 このことわざは、暴力には暴力で対抗しないよう人々に忠告するためによく使われます。目には目を、歯には歯をということは、さらなる暴力と紛争をもたらすだけです。許して忘れるか、適切な手段を通じて正義を求める方が良いでしょう。
16 世紀半ばから。西暦、ヨーロッパの冒険家のグループが有名なエルドラドの地を求めてアメリカ大陸に到着し始めました。エルドラドはどこにでも金があり、手を伸ばせば手に入れることができる土地でした。伝説によると、現在のボリビアのボゴタの近くにインドの都市があり、 そこには非常に裕福な王が住んでいたそうです。 あまりにも多くの金があったので、お祭りのとき、王は全身を砂金で覆いました。その後グタビータ湖に落ちて洗い流されることになる。その後、臣民たちは彼に宝石や金の宝石を与えました。あっという間にエルドラドの伝説が始まりました。 地の果てまで旅をし、多くの冒険者を神話の黄金国家の発見へと導きまし