1.経済的利益の変化 :ヨーロッパ諸国での奴隷制度廃止運動とその成功は、19 世紀の大西洋横断奴隷貿易の衰退につながりました。これにより、成長するヨーロッパの経済と産業を維持するための代替の原材料と労働力源の必要性が生じました。
2.キリスト教宣教師 ：アフリカ先住民族の改宗を目指して、アフリカでキリスト教宣教団体が活動するようになった。奴隷貿易が廃止されたため、宣教師たちは新しい地域で自分たちの宗教的信念を広める機会を見出しました。宣教師は改宗者を保護し、その努力を強化する手段として植民地の設立を主張した。
3.人道的主張 ：ヨーロッパの一部の植民地支持者は、植民地化がアフリカに近代化、教育、技術の進歩をもたらす可能性があると主張しました。植民地大国にはアフリカの人々を「文明化」し、彼らを想定されている「後進的な」状態から引き上げる義務があるという認識があった。
4.帝国競技会 :奴隷貿易の廃止が勢いを増すにつれて、ヨーロッパ列強間の帝国主義の対立が激化しました。これらの国々は、自国の威信を高め、領土を拡大するためにアフリカに植民地を設立しようとし、19世紀後半の「アフリカ争奪戦」につながりました。
5.資源と貿易 ：アフリカの鉱物や農産物などの天然資源は、経済的利益のためにこれらの資源を開発しようとしたヨーロッパの大国を惹きつけました。植民地は資源への直接アクセスと貿易ルートの確立を可能にし、ヨーロッパ経済を強化しました。
6.地政学的な考慮事項 ：アフリカに植民地を設立することは、ヨーロッパの大国にとって戦略的な地政学的利益に役立ちました。植民地は海軍基地、貿易拠点、そして地域内外へのさらなる拡大への足がかりとして機能する可能性があります。
7.社会ダーウィニズム :社会ダーウィニズムの理論の影響を受けて、一部のヨーロッパ人は植民地化を優れた文化と文明を広めると同時に拡張主義政策を正当化する手段とみなしました。
奴隷貿易から植民地化への移行は突然の変化ではなく、経済的、政治的、宗教的、社会的要因によって形作られた段階的なプロセスでした。植民地化はヨーロッパの大国に経済的利益をもたらしましたが、同時にアフリカの人々とその文化の征服、搾取、抑圧にもつながりました。