主な批判の 1 つは免罪符の販売に向けられたもので、これは金銭的な寄付と引き換えに罪の赦しや煉獄での期間の短縮を与える行為に言及していました。ルターは、この実践は神の恵みだけに頼るのではなく罪の許しを得ることができることを示唆しているため、信仰のみによる救いの考えに矛盾すると主張しました。
ルターはまた、教皇の権威とカトリック教会の階層を教会が強調していることを批判し、信仰の問題については聖書が唯一の権威であるべきだと主張した。彼はすべての信者の神権の概念を提案し、すべての個人は司祭や教皇などの仲介者を必要とせず、信仰を通じて神に直接アクセスできると主張しました。
批判はまた、聖職者の独身制の実践や教会による富と政治的権力の蓄積にも向けられた。一部の改革者は、カトリック教会で普及していた手の込んだ儀式や儀式を拒否し、キリスト教へのよりシンプルで精神的なアプローチを主張しました。
これらの批判と改革の要求が、最初の主要なプロテスタント宗教であるルター派の設立につながりました。 1517 年に出版されたルターの 95 か条の論題は宗教運動を引き起こし、ヨーロッパ全土に広がり、最終的にはカトリック教会の権威から離脱するプロテスタント教会の設立につながりました。
要約すると、カトリック教会の慣行、特に免罪符の販売、教皇の権威の強調、聖職者の独身制、富と権力の蓄積は、最初の主要なプロテスタント宗教であるルター派の設立につながる批判の主な主題であった。 。これらの批判はカトリックの神学と実践の基本的な側面に挑戦し、最終的にはプロテスタントの宗教改革とさまざまなプロテスタント宗派の出現をもたらしました。